能攻心则反侧自消

（严新大师在97国内研习班上的讲话）

         那我们接着昨天的有关内容继续进行。这次北京学会总会举行的这次研习班已经进行了一半了，刚才学会主要负责人，主持人赵书记给大家已经概括性的提示了前面的主要内容主要是在于要调好心态，前两天没有提示大家要专门练功，第二天晚上提示了大家研习班要边练功边听讲，昨天初步实行了一下，绝大部分朋友是按九步功的开功的简要的形式进行边练功边听讲，到昨天晚上半夜过今天凌晨两点过来看呢，不少同志的精神等方面的情况都比较好，那么今天早上六点过大家又兴致勃勃的跟康绍辉艺术家学习了部分气功与舞蹈相结合的有关内容，昨天早晨呢，大家跟高隆光博士学习了国家体委有关方面早就综合性的整理了多种太极拳的一些具体的内容，简化性的、优化性的制定了一套全国在很多年来一直在推广流行的、国家认可的简化二十四式太极拳的正规套路。

由于大家是专门修练过一定时间的这个学会所推广的有关内功的具体的功法，多个地方的学会或者是分会或者是多种学术团体的、气功团体的名称的朋友们，大家呢已经通过多种形式，录音带录像带或者文字资料，不少人士曾经也在一些地方听过我的带功报告或者是学会主办的前几次的有关会议，在这些活动当中有的是当面听过简要的介绍，主要是训练过童子长寿九步内功功法。

由于大家是在这么一种基础上，而且又请高隆光教授专门来辅导，高隆光博士在美国专门参加了我在美国给他们举行的气功与太极拳相融合相结合的气功太极拳或者是太极拳气功的高级功班的专门学习和训练，并且高隆光博士他是本身是北京体院毕业，然后又深造，又在海外拿了博士学位，同时他也学了自然科学，也在从事自然科学的一些教学和其它的工作，由于他在其它地方辅导气功太极拳或者太极拳气功，已经取得了初步的一些效果，或者说经验，不少的气功爱好者通过高隆光博士的适当的辅导，再结合其它的资料，再结合有些人士原来练过的基础的一些情况综合来看，无论是原来是否练过太极拳，甚至有的人练过六十多年的太极拳，但参加了我这给他们举行的气功太极拳或者太极拳气功的高级气功功班训练以后，有的教授们认为气功和太极拳相结合，特别是这个学会重点是将九步内功功法与太极拳相结合，使练了多年太极拳的一些专门教授太极拳的教练或者其它人士感受到其效果不同于一般的太极拳，使一些在训练内功基础上有一些收效的人士也同样有相似的另外的感受，那就是比单纯的训练内功中的以静功为主体为主要形式的内功方法效果也不尽一样。

尤其是对有一些人士他喜欢有动作，喜欢带有动作训练过程中结合气功进行训练，一般人称之为动功。前几天我这提示过，一些人士认为动功实际上呢偏向于武功性质，那就是在武术的拳套等内容中，套之以内在的静功为主的训练，将内功训练有素的一些基础或者是功力、功底等方面的有关因素与武术中的拳套或者是其它的相关的一些内容相融合，才符合真正动功的内涵。因为动功的某种涵义是外在偏于有动作，但内在一定要偏于相应地在训练以静态为外表形式但内在的真气运动等方面的训练在加强的这种静功性质的训练相配合。训练有素以后，无论外在有没有动作，而内在的真气运动或者说内在的有关生命过程中间的生命的原动力，或者有人称之为人体内在的潜能的开发，以及开发了潜在的潜能，甚至包括智能在内的开发，通过开发了的潜在的智能的一种训练和运用，结合外在的动作训练，才有一定的气功的含义。

如果单纯编一些动作，而没有内在的气功训练相配合，实际上只偏向于一般的体操、舞蹈，一般的拳路等方面的体育性质的一些筋骨皮毛方面的锻炼。而武术和武术内功认为，纯粹的武术、体操等肢体运动为主体形式的煅练方式，其效应多偏向于外练筋骨皮。而武术界、体育界在功夫方面训练有素的人士总结认为外练筋骨皮如果能够配合内练一口气，也就是配合内练精气神，那就叫武功了，或者是功夫了。也就说根据比较正统的、传统的说法来讲、总结来讲，真正的动功就应当是咱们这样训练，按照训练的正规步骤，那就应该是有秩序，有一定的先后顺序分而训练，因为一般人训练动功难以一下子做到外动内静，难以做到内在的心理的干扰因素调整解决的比较好，而是心理内在的干扰等因素调理的比较好以后，将内在的无论讲五脏六腑的功能加强也好，或是基础代谢水平调整到消耗能量偏低，调整到做实验过程中有的实验所发现的进行比较好的有效的真正的气功中的内功训练的人士体内的新陈代谢基础水平有所下降，甚至明显的下降，是什么意思呢？主要指的是我们平常人在呼吸吐纳吸收以及排泻等过程中间综合性的一种名称，叫新陈代谢，也就是我们平常人的吸进氧气吐出二氧化碳，吃到体内去的五谷杂粮饭菜水分营养以及排出的糟粕以及从微观上讲在血液循环、体液调节、内分泌调节等方面一部分物质转化成能量在作功、在耗散，又要同时补充一些物质，不断地延续性进行这种生理方面的一系列的乃至于更多含义的人体内在的调节过程。

一般人认为锻炼身体会加强新陈代谢是指的一般的运动、一般的体育锻炼武术锻炼、一般的舞蹈锻炼，因为你没有训练内功，你做不到新陈代谢基础水平下降，那就是不容易做到你在肢体运动等活动过程之中消耗能量降低，也就是一般人的运动会导致你越来越累，跑一会步，游一会泳，跳一会舞，打一会拳，甩一会手，摆一摆腰等等，你没有内功训练的基础和结合，哪怕有些人人为的强行的采用一般的技巧性的方法诱导出的自发动功性质的动作的运动，也会越来越累，而不能按照正确的内功训练方法，尤其是点化的方法，口传心授的方法，让学功的人身体内在的素质有所变化，包括类似于我与清华大学、北京大学、中科院等多个高等教育部门、科研部门相配合的某些实验所发现的某些现象，包括气功外气在短到一分钟多到数分钟数十分钟可以影响多种物质特别是可以影响人体生命三大要素的物质的分子性状，也就是分子结构。

好象这些实验如果我们用于理解古人所说的点化，理解古人说的口传心授，理解正统的教功方法不在于单纯的一开始就通过比比划划呼吸吐纳的简单锻炼可以相比的一些形式或者内容的训练，之所以不同，关键就在于一般的锻炼如果你外在没有动作、少动作，表现好象在平静状态中间没有过多的运动，而内在如果说没有良好的心态的调节，没有内在的有关有生理病理等实质性的变化做依据的人体身体素质的变化，尤其是没有有效的调心的内容，包括深入浅出、旁敲侧击、举一反三寓教育于故事之中，寓点化于谈话之中，寓气功的微妙的技术于心理导引之中，寓气功在心态改变上的将点的内容与化的内容同步进行，也就是将或者是寓气功的真正的教功学功过程之间的不遇名师莫强猜的那种明明白白，至少有所明白，在指点气功迷津过程之中还要有真实的气功外气发放，在气功外气发放的过程之中，要求学功的人从内心深处配合指点气功方法的内容而与教功的人、指点气功方法的人所指点的内容同步变化。

讲什么你要想什么，你要跟着所讲的内容立刻改变心态，将你接收的内在的心态调整到不单纯是你想学功法，而是在于你还要配合，还要用你跟着改变原来的心态中间的相关内容，比如象讲到了气功的一些技术是以德为本，原则性的技术是重德，有德，守德，不断地积累功德，如果你没有，重德不够，你要立刻内心要下决心从现在起原谅以前不能原谅的人和事、理解以前不能理解的人和事。我们这里说的原谅，是一种气功修练的技术，而不是不讲原则，有些世间的人和事确实有是非概念中间的是是非非之争，有黑白之辨，有真伪之辨，我们这里说的原谅所有不能原谅的人和事是建立在分辨是非，明辨黑白，坚持原则，坚持真理，坚持正确的这么一个基础上的原谅。

如果我们在明辨是非，分辨黑白，认清真伪等前提下，认为对方是非，是黑，是伪，甚至进一步明辨真善美丑等等，认为对方是丑陋的，即或是这些情况，出于修练气功技术的需要，我们也需要结合气功的重德为本的技术，要止于至善谓之德，至善，就是最高的善，最大的善，彻底的善，才称为德，要出于善良的愿望，出于良好的愿望，再结合大智大慧，止于至善方谓德，要动大智慧，大智慧离不开大目标，大训练，大磨练，大收获，大精进。

如果我们在面对心态调整不好的情况下，在这些方面尽快的动用我们每一个人具备的大智大慧去原谅，要象古人所说的能攻心则反侧自消，四川有的古迹上有这样的话，说自古知兵非好战，能攻心则反侧自消，那就是要采用一些智慧。如果我们能用智慧中间的“攻心”，那就是交心，还有交心中间的很多智慧的结晶的方法，将反面、侧面的不利因素使它化解、消失、消散。

古人在对待战争等激烈的人事矛盾的情况总结出的这种自古知兵非好战，能攻心则反侧自消的这种特殊的十分有效的一些经验在气功调心等技术里面也有特殊的价值，那就是哪怕是象当兵打仗那样，我们也要明白自古之兵非好战，打仗不当兵的人好战，而是因为有多种因素多种矛盾的激化而不得不打，既或是这样，那么古人给我们总结到了能攻心则反侧自消，这里就是要攻心，我们调心其中首要在攻心，我们要攻自己的不良之心，你认为对方不能原谅，你也要采用调心中间的攻心方法，优先把自己的心攻好、调好，认为实在是对方的过错，在原则范围讲，在是非黑白真伪真善美丑等范畴讲，你认为确属对方的严重问题，你不可以原谅，既或是这样，我们也要采用能攻心则反侧自消的方法，给我们完全相反的对立面或者侧面，要通过智慧，大德大智去和解，去化解，去解决，去化战争为和平那样，化矛盾为友谊，化敌为友那样，更何况是内部的矛盾，去将我们认为不能原谅的人和事不能理解的人和事用积极的、用胸有成竹的，优先要下决心，有决心，有勇气，有胆量，有方法，有措施，有能力，哪怕短时间你认为化解不了，至少在你心目中你要下决心这么去作。

你先要采用攻心战术，在你心里面要攻你自己的心，认为是不可理喻不可原谅，认为对方是朽木不可雕也，要把你的心攻下来，因为你要用气功这门工具来强身健体，防病祛病，开发智慧，延年益寿，缓解紧张甚至促进工作效率的增强等等，而气功的技术要求是要你内心没有干扰，由于你在你的内心里面还存在着你认为的冤枉、委屈、惭愧、内疚，或者是你有意无意的给社会留下了客观存在的你是骄傲的、狂妄的、自大的甚至自命不凡的，哪怕你自己还不知道，而别人因为你骄傲，因为你狂妄，因为你自命不凡，因为我们在生活当中方方面面的毛病我们自己并不太清楚，而别人表现出与我们自己的言行不太一致甚至对我们很不容易接纳而表现出冲突，甚至明显的你知道冲突过，甚至你在恩恩怨怨上偏向于埋怨别人，或者是别人埋怨你，无论你知不知道，有些是你知道的，有些是我们不知道的，我们都要在内心里搜索一遍，要有自知之明，要反省，要时时处处，时时事事都要不断地反省，不断地检讨自己，不断地作自我批评，不断地总结，在总结的这个过程之中始终把调心放在一个重要的位置。

攻心放在首位，攻我们内心的干扰因素，自己战胜自己内心的被古人称之为的魔障，那就是把我们迷惑到的自以为是，老认为自己在自己矛盾的心态中把别人归于对方的这种情况，既或是我们把别人归于对方了，我们也要用原谅的方法来对待。既或是实在你认为是原谅不了的，那么我们要用大智大慧，要用大德大智，要用止于至善之德，要用德心优先来在你心里面立下志向，定出计划，将来用行动去弥补。

包括了误会的要用言语行动解除误会，包括拖欠了别人的要及时将拖欠的偿还，包括哪怕是你是对的，可是得罪了别人，哪怕你是坚持原则，而对方虽然认为你批评或者处理或者是在什么事情当中你确实是对的，但由于我们的言语、方法、表情等使对方在接受我们处理某些人事过程之中的形式方法不当而不接受、不完全接受，哪怕是打官司我们打赢了，哪怕是某些事情上级领导认为我们自己是对的，哪怕事实已经证明了我们的计划是对的，作法是对的，对方是错误的，可是对方没有心服口服，我们就需要再弥补，在方法上，在所留下的对方没有心服口服的后遗症上，要勇于承担责任，勇于将我们坚持原则中间的这种对方从心理到行动没有真正接收，没有真正心服口服而留下的隐患，有责任有勇气承担这种责任，将它纠正过来，而不是形式上我们官司打赢了，生意做成功了，赚了钱了，我们经过是非判断，上级派了调查组，哦，我们自己是赢的，是正确的，大刀阔斧的解决了，自己很高兴，忽略了对方并没有真正的完全的接收，而是不得已而形式接收某些处理，某些表态，某些后果，那我们就要考虑，我们这些人事尽(磁带翻面)……

……大智大慧、大智大善的这种用我们的决心下面的勇气，用勇气下面的行动中间的恰当的方法、措施，有效地去把矛盾处理好，而不是只是心里面我原谅唉、原谅唉……主观上想，我是为了治病，我不得不原谅，这是对的，但是哩，事后，或者说内心深处哩，并没有下决心彻底地原谅，而是盲目地按严老师讲的我不得不这么想哩，我实在是委屈，对方实在是不对，实在是他的错，那么你在这个问题上不知道我们现在讲的这个技术的步骤是优先攻我们自己的心，把我们平常连原谅都不敢原谅，不敢下决心原谅，把这个心攻下来，先敢于下决心原谅，紧接着呢，光敢还不行，要真正地原谅哩，还要定，还要内心里面有措施，将来有行动，而是要真正地把我们平常不能原谅的人和事的矛盾要解决，要正确地处理。

当人和事矛盾比较明显的时候，古人认为，或者说气功界有些有经验的老前辈修炼气功认为，要在人事矛盾比较明显的情况下，在急则治标、标本兼治的情况下，认事不认人，不要重人情而误了事，不要凭感情坏了事，不要凭人为的主观臆断而搞错了客观事情的规律，要唯物，不要唯心，不要只凭我们一心想象而错误地论断、错误地处理事情。由于我们在人和事的矛盾上，有时候基于我们的人生观、世界观、宇宙观、认识论、方法论诸多认识的缺陷，诸多因素的不足，很有可能在一些事情上，难免带有主观、片面、武断、误解，难免在目标上带有私心杂念，难免在看待宇宙、世界的是是非非等问题上一下子透过现象看到本质，而被现象迷惑，难免在没有调查研究的情况下，忽略实是求是，诸多因素容易导致我们人和事的矛盾比较明显的时候，我们忽略了一些必要的科学方法的运用，如果我们忽略了科学方法的运用，忽略了古今中外人们在重德为本方面技术的运用，我们很难正确地处理好人事矛盾。在这种情况下，不妨认事不认人，这件事到底是怎么回事，要理顺，要把这件事的方方面面象中医治病那样，优先要理气，要宣气、通气，甚至要泻气、排气，要把浊气排出，病气排出，要采纳清气、精气，要分清别浊，要使清浊之气归位，就好比瞿书记说的定位，给气功我们要定个位置一样，定位之前，好比瞿书记昨晚上特别提示大家光有热情、光有决心还显得底气不足，我们还要客观地看清形势，明辨情况，弄清楚我们的决心建筑在什么基础上的，是建筑在凭空想象的呢？还是建筑在调查研究、实是求是，建筑在脚踏实地，建筑在可行性的这种分析上，如果我们想的东西，不要太冒险，与我们周围环境的情况、形势，与我们的基础、与我们的条件、与我们的能力、与我们的水平，与我们学识、技术还不太吻合，那么我们就要注意要优先解决认清形势、看清情况，并且吸收常人的最一般的经验，首先抓主要矛盾，抓关键。

我们自己虽然有的同志是学会的某些方面的负责人，但是气功要纳入管理轨道来管理，要在党政领导下来开展，领导一定是十分重要的，是首位、是关键。我们就要清楚，我们当地，你那个地方、你那个单位，平常你跟领导汇报了多少，接触了多少。你让领导同志了解了多少你所进行的，或者你那个气功组织所进行的气功活动……内容、效果，是否是领导通过你的介绍、汇报，通过你的请示、总结等等过程，那领导对我们所进行的气功活动是怎样关照的、支持的、协调的，尤其是怎样领导、组织、号召的，是怎样要我们作的。如果这个过程都还没有，那么这个研习班一再优先告诉大家，气功活动不能离开国情，不能离开社会的现实，要重党和国家的政策在气功活动中间的贯彻执行，政策是通过领导去贯彻、执行、实施的，我们还没有让当地党政领导来对我们所从事的气功活动进行及时有效的行政领导、管理，我们就要在这方面优先考虑到回去下决心，然后有行动，怎么样子取得领导的及时的支持、领导、管理，而后，我们才考虑我们自己具体该怎么作，而不是本末倒置，只考虑我们自己要怎样作，而不明辨关键在领导，瞿书记昨晚上讲了三条，都非常具有层次、具有秩序，具有发展气功和我们个人修炼气功、群体修炼气功的十分重要的、明确的、道路性的、主干方法性的一些建议，就好比这些。

如果我们在调心中间，忽略了优先解决主要矛盾，优先解决矛盾中间的主要方面，抓不住矛盾的心态中间的关键在哪里，矛盾中间的关键，我们借用人和事矛盾的时候，要重视认事不认人的这些说法，那么要理顺关系，那么进一步看关键在哪里，因为我们在这个时候，在练功这个时候，在专门集中练功这个时候，来不及找对方谈，来不及甚至有些是矛盾的人已经去世了，没办法再从骨灰里面把他复活来对对话，怎么办呢？那么我们这里提示的方法是，无论你是怎么样子不能原谅、不能理解，你都要优先从你的内心这个关键，以你为主要对象，先在你这一方要试一试，不仅试一试，必须这样去作，先要谅解、理解，我们不是单纯地谅解，紧接着我们是要理解，谅解不能谅解的人和事，先必须这么作，遇到了红灯要刹车，遇到了人即刻刹车，就好比这个事情，这是个技术，这是个原则，急则治标，要赶快这么作，不然下一步练功就没法进行，你还要往下一步开车，你得把眼前的障碍排除，亮了红灯哩，你说我闯红灯，闯红灯结果来了一辆车“梆”的一下给撞了车，那就不行了！就好比这个意思，优先在我们自己内心这个主要矛盾的主要对象上，一定要这么作，先下决心原谅不能原谅的人和事，紧接着要理解不能理解的人和事，理解就不只是下决心了。

大家可注意，我通常讲的最基本的原则性的方法，不是那么简单的一句话，下面有内容的。由于每个人的矛盾不同，每个人的干扰的心态中间的干扰因素不尽完全相同，我们不能在很多人学功的时候只讲那么细致的东西，而只能讲原则性的技术。

理解不是一个决心问题，理解是个过程，理解有形式、有内容、有效果，下决心去理解只是个下决心，我们这里说的理解不能理解的人和事，那就说你过后要真正地去将矛盾解决，将内心调解好，这怎么办呢？过后去作我们现在要练功了，有方法！我们说的理解不能理解的人和事，比较简单的方法是：任何矛盾、任何事情在进程中间所有矛盾、所有现象，它都是事出有因，我们优先要理解，成败皆是正常的、是非皆是正常的、真伪皆是正常的、美丑皆是正常的。为什么正常的了？包括我们练功，怎么别人有反应，我们自己没反应哩，包括了我们自己一会发热、一会发冷、一会儿心里难受、一会想笑、一会想哭、一会想动，别人怎么不是这样的了！有与无皆是正常的，包括服舒和难受也是正常的，正反正常的、虚实正常的、我们要一分为二看待所有现象，反回来看，任何对立的两面它都是统一的，因此我们一定要从两面看待，我们前面是谅解不能谅解的人和事，这一定是指的矛盾的双方，紧接着要理解不能理解的人和事，一定是矛盾的双方，矛盾的双方是是非非、真真假假等等，双方它都有原因。我们这说的正常，没说正确，正常是指的自然，我们讲顺其自然，就是要看清楚，你认为的正确是有正确的原因的，你认为错误它错误也有它错的原因，我们没去研究它错的原因，没去研究我们认为它那个假的原因，没去研究它那个丑恶的原因，我们就在那里一味地不原谅，一味地不理解，实际上哩，我们缺少了一些过程。

我们理解优先从理解自然，理解自然之中的万事万物，都有客观存在的必然性，理解客观存在的所有人事中间的矛盾的原由，正如佛家所讲的“有因必有果”，我们看到“果”中间的不可理喻的结果，忽略了那是有因缘关系的，也就是有他跟你做对的他的理由，我们没法将心比心，知己知彼，我们就想不通，我们不能解决这个矛盾，因此就不能百战百胜。不能取胜而一味地埋怨，一味地只以为我们方法对啊，又是什么人什么人什么人……老是只找一方面的原因，是不对的。我们理解不能理解的人和事的内在方法是：要看清天下所有事，宇宙所有自然，都是有它存在的必然性，就是有它存在的客观的道理。

为什么他要卖假茅台酒啊？茅台酒原来四块钱一瓶、八块钱一瓶，有人说物以稀为贵，商品社会名牌产品人们都喜欢买，于是乎陡然起价很多哦！如果我们认为，这茅台酒就起价很多，一瓶茅台几百块钱，跟一瓶二锅头相比，唉，值得，这是名牌吗，我们经常喝的是名牌酒，哪里比起二锅头算老几啊，如果我们大家都这么认为，都去抢喝茅台，那没有假茅台真正的茅台哪里够得着呢！世界上战争是怎样形成的呢？有些人说就是物质不丰盛，个人的私欲不能满足，有搞假的，搞假的也不能满足，甚至搞了假的被揭露的时候，这就撕破脸了，这就歇斯底里了，轻则歇斯底里，重则发狂，再重则不要命，矛盾激化，最后干脆……无论是什么战争，都是损失很大的，双方都有损失！那么我们说得浅显一点，说得普通一点，说得小一点、个别一点，那也是劳心过度，也要积劳成疾啊！过分的喜怒忧思悲恐惊，也要导致五劳七伤的内伤病变啦，后果是不好的，我们要解决这个后果，当然就要避免大喜伤心，过忧伤脾胃，惊恐过惊恐伤肾，过度发怒伤肝，过度的悲伤伤肺，不要过度。既是在喜怒忧思悲恐惊中间的人士，也要即刻清醒过来，佛家讲“觉悟”，是说面对“苦海无边”的时候，面对悬崖峭壁必须悬崖勒马的时候，我们在“苦海无边”的时候一定要回头——回头是岸，在悬崖绝壁的时候一定要悬崖勒马方有生机。我们说里理解不能理解的人和事，就好比在“苦海”之中要回头是岸，好比在悬崖峭壁之危险的境地，一定要即刻悬崖勒马，不然那就粉身碎骨。

我们针对专门练内功所需要的技术是必须将内心调整到安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵活的灵，灵静，然后才是清清静静的清静状态，我们没有经过比较详细的，有效的九大入静的训练，那么气功讲的内功一定要相对地创造内在的静态。

我们如果一边在地震一边在挖石油，能挖出来吗？正在地震那个地方去挖石油，你怎么挖哩！我们内在的矛盾，喜怒忧思悲恐惊太过激了、怨恨了，恩恩怨怨，方方面面导致我们内心就好比在地震，我们说，气功这么好，哦！能开发潜力、降低新陈代谢的水平、能够降低消耗能量、降低消耗氧气，我们可以辟谷，我们可以，气管炎啦、肺心病啦、肺气肿啦，我们那么累啊、那么虚弱啊，可以不累、可以坐一夜一通霄，甚至好多天不吃甚至不喝，能辟谷，能，唉，学点神仙功夫，能够轻轻松松地，甚至飘飘然然地从事活动，那真是极乐世界，真是美若天仙等等，光是在美妙这方面去追求，忽略了，天下所有事情都是要脚踏实地去创造，我们现在的效果，未来的理想、和平、幸福都是要靠我们亲手去创造，要靠我们自己由内心到行动用智慧，用成果去创造来的，而不是只是个信、只是个拜、只是个求、只是个想，不可以一下如意的。我们说气功的回报是有个良好的愿望它即刻回报你，回报什么？你心里服舒啊！从心理学讲，从气功心理学讲，从气功技术上，技术讲，也是从常人的最基本的为人处事，最基本的作人方式、生活方式讲，你要立足于现实，现在你得要在心里面要这么想，你想都不想，怎么你怎么去作呢！

我们只说了第一步，最基础的一步——想，下决心，连这一步你都做不到，你说他太不可理喻了，我怎么可以原谅他，我怎么可以理解他哩，那你怎么可以练气功哩！红灯亮了，你说我就要闯红灯，怎么可以红灯亮哩，客观上红灯就亮了哩，我们讲的是这个情况下一定要认事不认人，人事矛盾的时候，当事情和理有矛盾的时候，要认理不认事，一件事情是复杂的，我们要理顺道理，要理顺公理，要理顺法理，理顺科学之规律之理，理顺它本来的、基本的经纬度。我们要明确尺度，明确方圆，事情决不是单纯的，它有很多复杂的道理，我们首先要明理，要理顺道理，要认理不认事，因为事情太复杂的时候，跟着道理搅在一起，一方面在说事情，一方面在说道理，搞得不亦乐乎的时候，我们只说道理，合不合理，先说，你光说我作了多少事、作了多少事，啊，我这是要救人哩，我就闯红灯哩，我就要开过去哩，你好象是挺有道理的，人家说你撞车了，车都撞烂了，现在要打官司，你就说你讲道理——这个时候，事情和道理有矛盾了，认理，你怎么撞红灯哩，你撞红灯别人车开过来撞着你的，你光说你有道理，你说，唉，这件事情你怎么怎么有理，可是你并不符合法哩！不合法理哩！那就不行，一定要注意一些方法，当事和理有冲突的时候，认理不认事，先认理后认事并不是不认事，理清楚了，事情自然解决了。

人事理三者搅在一起的时候，矛盾搅在一起，优先认人，首重认人，首重人，人是第一位的，事情是由人办的，道理是由人去认识的，甚至法理是由我们根据客观的需要制定的，客观情况变了、历史时期变了，法制也在不断地完善，科学的规律都还在不断地完善之中，生活也在不断地改善之中，人事理三者有冲突的时候，首重人，认人再认事理，当一个人处在危险的边缘，先救人，至于他怎么跳水的，你为什么跳水啊，唉，你干吗要跳下去，我们先救人嘛！救上来再问什么事情、什么道理，就是这么简单的事、方法。

我们有些朋友说严老师教的气功，唉，这个调心最难了，一般人没入门，没接触不知道，哎哟！简单了！九步功，哦！那个想小腹里面一团红光、火光，一团，火上有水，水上有朵莲花等等，那太简单了，真的气功人士那个太简单了，有的人说，唉，太复杂了，我练了很多年都没练出来什么叫红光，火光，水啊，莲花的，有人说一练就出来了，有人说，唉，哪里要练出来，只要背得着就行了吗，背得着，当然一两页纸，很快就背着了，有人说背不是练功哩！有人说练出境界，练出意思来，有人说那只是个形式，你有没有练功的心态，这是基础哩，那是杠杆哩。如果我们忽略了这些，那么就会在具体练功的时候，我们的目标是不能达到的，为什么哩？就是刚才说的道理，我们在危险的边缘，我们不能原谅别人，理解别人，我们内心有干扰的时候，通常是人事理三者矛盾搅在一起的时候，优先救人，优先救我们自己和对方，优先要考虑到你是气功爱好者，你必须这么作哩，至于这件事情那件事情，那我们慢慢再说，所以我们先说现在练功，将来你练功这个时候，你只要专门练功，标准练功的所有人，你得注意我这再三强调的练功的前提。

昨天讲到了要避免入魔走火，现在我们讲进一步要真正地原谅，下决心原谅不能原谅的人和事。先要下决心，不是一下就能原谅的，进一步方法是理解不能理解的人和事，理解，从现在开始理解，一定要有这个步骤，在整个修炼过程中，你才可能不至于一边在地震，一边在挖石油、挖煤碳，挖不出来，还得，就说机关算尽太聪明，反误了卿卿性命……我们很多朋友在处理矛盾当中哩，总认为别人不对……我们尽量地不要老去算别人，我们优先算自己，优先攻心战术——攻自己，能攻心则反侧自消，先攻自己，先要谅解和理解，然后，用将来的行动去解决问题、弥补问题。你说那有些事情，事和理，人事理三者，有些人都不在了，那个矛盾怎么办呢，那当然只好你一方面解决了啊，你心里解决了就行了嘛，有些事，那个事情还在人还在，那当然要找到那个事情的根由，找到那个人化解矛盾啰，该弥补的弥补啰，该帮助帮助啰，这是可以的，迈出一步，第一步是要内心里面要这么作。

之所以再三这样讲，就在于我们会场里面，我们会场内外有朋友、有同志心里面并没有把这个放在重要的位置，不以为然，本来要标准地往下面具体练功，为什么还要老在讲这个调心的问题呢，花了很多时间，从北美随我这一同回来的一群人的朋友很清楚，办高级功班的时候，调心要花大量的时间，一些朋友参加了高级功班以后，收获最大的感受和效果，他们认为主要是调心。

你要从现在和将来，一定要，前天就讲了，把你做人的目的调整过来，你活着是为谁而活着，人生观要改变，要改善，要调整到良好的人生观上来，正确的人生观上来，我们个人的生命，不属于，不单纯属于我们自己的，我们个人生命属于整体生命的一部分，整体生命才是我们个人生命完整的代表，我们个人是社会的一员，我们一定要为社会谋福利，我们活着那就是为社会谋福利而活着，不只是我们平常的为女儿活着，为儿子活着，唉，为丈夫、为夫人活着，为父母亲活着，或者是为某一个救了自己命的恩人活着，或者是为某一件事情而活着，有些人为什么而活着不太清楚，活得目光不远大，活得目标不清楚，我们是为社会积累无量功德而活着，是为他人的幸福，为集体的整个成功，为国家的富强，为天下太平，为甚至为全人类的和平与幸福而活着。

既然是这样，我们肩负的任务当然是重的，我们所学的本事当然是很不够的，我们自然要勇挑重担，勇于去克服困难，我们自然要多挑些担子，怎么才能挑起担子哩？昨晚上那位，有一位同志写个条子说，听了严老师的讲话，看来光有德的思想还不够，还要有才能，唉，这位同志理解的很好，正是这个意思啊！

我们气功爱好者不怕没本事，不怕迷糊，迷糊是很快就可以不迷糊的，不怕没本事，本事是可以学习，可以掌握的，是可以提高的，是可以使我们的本事在原有的基础上向所有人学习，向书本、向人事求教，然后，学习越来越多的科学文化知识以后，使我们多才多艺，提高本事的，就怕不愿意。

孔夫子说唯上智下愚不移，到底对与不对，我们有些同志很可能琢磨过，有些同志可能还不太清楚，什么是上智下愚不移哩，儒家文化是我们中华民族文化的重要的组成部分，孔子讲唯上智下愚不移，就是说最聪明的人，最成功的人，他是不会轻易被社会的一些容易迷惑人的现象所迷惑的，不容易改变他正确的、成功的这个道路的、方向的；下愚，什么是下愚哩？我想孔夫子大概不是指的那种智力迟钝的人，不是指的先天性的愚鲁症，因为他有很多讲法，他有生而知之了、学而知之了、有困而学了、学而知了，很多讲究、说法，所谓下愚是否是重点指的是有些人糊涂、有些人冥顽不化、有些人不求上进，或者妄自菲薄，或者哩半罐水响叮当，甚至一点水，倒出来洒得大家眼睛都睁不开，是不是属于聪明反被聪明误，是不是属于我们整个人生旅途中间有的人士不按规律办事，不愿意接受意见，不愿意吸收教训，不愿意在我们人生旅途上去奋发图强，去穷则思变，要干、要革命、要变化、要创造，不愿意去作，这是最下的愚蠢！比那些生理缺陷的人可能更在旅途上有莫大的困难。

我们不怕困难、不怕挫折、不怕矛盾、不怕失败，就怕在这些境况面前不振作精神，我们要有充分的自信心、自尊心，自信心、自尊心要清仓查库，振作精神很容易做到，但是如果没有清仓查库，没有分清别浊，没有去伪存真，振作精神好坏整到一起，挖地基不挖深一点，灌水泥我们灌些其它的东西在里面并不是水泥，或者灌一些根本就没有水泥成分的东西，或者有一点水泥成分，那这个高楼建造不起来就不好了，振作精神不是强打精神，不是打肿脸充胖子，我们自信自尊是建筑在功德基础上的自信自尊，建筑在清理了内心，错了要勇于丢掉，要勇于——宗教里面叫忏悔，我们国家经常讲批评与自我批评，这是不少一些有经验的同志们早就使用过的党的一个有效的方法，要批评与自我批评相结合，尽量地总结、检讨、反省，然后尽快地把我们内心的东西去掉以后，还要看到我们每一个人一定有长处，那么把短处去掉。

有的同志在找短处的时候，找着找着就悲观了，悲观这个短处也要去掉，有些同志有这样那样的过错、不足、不成功，有这样那样的天灾人祸，病痛，没关系，客观存在的事情，前面我们说了，都有它正常的因素，那就是说，疾病它有病因，所有事情，我们在逐渐逐渐看清楚的情况下，就要挖掘我们的优势，我们每一位练功的朋友，我们优先反对“执心为佛者，魔也”，昨天说到的，不要“走火入魔”、不要固执己见、不要偏见，我们现在讲的在清理了一些负面的东西，包括我们有些朋友，我们说心诚则灵，有的朋友就很兴奋，但是有的同志那个虔诚是只注重在排除干扰的这一面，发现自己怎么这么倒霉哩，人家怎么那么学得那么好啊，唉，我这个人太差劲了，在调心，在避免“执心为佛者，魔也”，这个“走火入魔”的过程之中，很容易走向另一个极端——唉，自己太差了，自己太差了，谦虚到过度的程度，然后不能够勇挑重担，觉得，唉，这什么事自己都不能作啦，自己我不能作大事，唉，大事都是别人作的，我嘛，叫身体搞好一点。讲了这么两三天了，昨晚上还有同志写条子哩，唉，严老师，我这次参加班，我这是为什么人治病的，还有人说我这想问个问题是我这胃子不好治，还有同志，我想上班有个条子说，严老师能不能够这次我参加实习班让我上班，提的是这个问题，这些固然，针对某些同志讲有病想治病是自然的，不能上班想上班也是很好的愿望，但我们一再针对全班讲的主要内容不是只讲眼前的局部，我们的方法是先看清大目标，先注重气功的技术的核心内容是重功德，要你现在就要想你要怎样立功德，而不是想这次参加班就是来治病的，我这只是身体好了上班，以后的事将来再想，不行！这是刚才说了，我们眼前要练功的话，要治病的话，我这里的方法要求你要这样想。

我们病好了以后你当然要做功德了，你不敢往后想，就好比我们淹在水里，你最起码的那个时候你会清楚，伸手的目的是干吗？是救命，救命要干吗哩？要活着，要做事，如果我们一个生病的人，一个被水淹到时的，有困难的任何人，在困难面前，在病痛面前，在任何失败面前，在任何天灾人祸面前，如果我们目标不清楚，理想不远大，没有功德心，只是眼前希望救济、希望补助，希望天上掉个金娃娃，不从自己做起，只希望依靠外援，不自力更生，从气功讲，这种振作精神好象水已经淹得不行了，你不得不把手伸着，手伸着你以为别人会来救，别人已经把竹杆放到你手边了，你就糊涂，糊涂什么哩，没去抓住那个竹杆，你抓不住……

那么大家就要明白这次研习班这个学会这个学会所开展的气功活动，不同于我们平常一般书上看到的气功方法，比比划划，呼吸吐纳，哦，气功可以治病，我怎么练了这么久还不太好呢，效果，我们已经说了，人人都有气功的基础，但是一般的方法呢，也有些效果，它是一般的效果，你说我已经练了好多方法效果都不好，这次哩是专门请严老师治病的，没想到来学你那个功的，我并不是来参加研习班，也并不是负责人，我是旁听一下，就是想外面听听能不能治病啦，我能不能上班啦，我这儿子的眼睛能不能好啊，我们讨论的内容是要大家针对那三个主要任务讨论，那么我们有的同志很着急了，写个条子，哎，严老师，我的儿子的眼睛视力能不能改善，昨晚上有的同志说，严老师，我是我这次是来这个身体不好能不能给我治治使我上班哩，这个目的也是对的，但是只是你个人的局部的目的，你要想我们这里气功对你效果比较好的话哩，你赶快加入这个行列来，什么行列哩，大家在为生命的真实的大的意义，那就是你活着不是只为你自己的眼睛和单纯的身体的有没有力量的问题这个目标来活着，而是赶快调整到为别人、为大家，为集体，为国家，我们先把那个手拿高一点，摆一摆，还要和那个竹竿放到一起，要捏住那个竹竿，我们有病，有什么问题，好比是被水淹着了，竹竿已经放到你手边了，你忙着忙着在那儿摆手，甚至你那手一摆把竹竿打得老远老远了，忽略了我们这在救命，把竹竿放在你手边你还得抓住它，你一味地只想自己，我已经把手伸着了，总有人救啊，忽略了你下面还没踩着地呢，那个水虽然有一定的浮力，在某种因素下，在你托不起来的时候，你还在往下沉的时候，那就不好。

我们一方面，有时候我们讲了同步共振的道理，你得要与会场同步，那么讲严重点哩，你得要抓住那个救命的竹竿，这个外气发出来你抓不住，你接收不了，那当然效果不好，接收不好就包括你没有看到你还有优势，你还有那么一点力量，人到了生命最危机的关头，竹竿拿去一般都是能够捏住的，除非你自己真不愿意活了，你不愿意抓，另当别论，一般说来人到最危机的时候，水淹着了，就会抓着一个东西不丢。我们没有到那么严重的时候，我们有些朋友会吓人，有意跳下去竹竿来了也不抓，另当别论。我们讲的已经很清楚了，这里讲的气功就是要你这么去调心，就是要你这么去下决心，一些朋友哩老是不愿意下决心做大事、做善事、做功德事，老纠缠在你自己治病了，哎，小毛小的目标上，因为你这样跟我们整体气场不合，跟我这所要求的不合，所以你不容易全部得得着，这个时候哩，我得再三讲，所以今天这里再三强调，要怎么样子创造单独、集中、专门、标准练功的最有利的条件，那就是在前面的基础上，每个朋友要发现自己的优势。

昨天我这在房间去看望了有的人士，有的人士中午在发功，在房间发功，发功有一些难受的情况，有的同志没有怎么接触过气功，实际上在发功过程中间，有的人士是属于调理疾病，调理曾经的，或者是外伤了、或者是风湿了、或者是身体偏于肥胖以后也有某些需要排除的东西，有的人士哩，发功过程中间，或者是在调解平常的委屈，那当然中医认为过分的喜怒忧思悲恐惊所导致的内在的情绪的积压的某些病状，需要通过嘻笑歌哭噫五种情绪以及伴随着五种情绪的其它的相应的一些感觉，包括大笑伤心而有心脏病的人士或者家里有心脏病的人士，或者周围有心脏病变的人士在我们身边，有的敏感人士就会用笑声来调解，笑可以调解心的功能，所以有的民间一些方法说：“笑一笑，十年少”，可以适当地经常保持一些欢快的心态，甚至，你看有些年长的老人，说话就是哈哈大笑，哎！笑得那么开怀，笑得那么自然，笑得那么坦然，笑得那么有风度，有的人士的笑可以使我们有的朋友一下子觉得这个环境真轻松，所以有的朋友在某些环境中，就是一些人群中间，有的人士哪怕有那么一个人士喜欢说笑话，而这个笑话又不是惹人生气的，就好比我们的相声演员，像侯宝林啦，现在的这个好多中央电视台经常在播送的相声演员啦、话剧小品的一些演员啦，什么牛群啊、冯巩啦，还有好几个啦，有名的一些演员经常在电视上春节晚会也好、平常也好说点小品、说点相声、说点笑话，很多人收看觉得很轻松。人们将这些情况总结起来认为哩，笑也是可以调解某些疾病的。

中医认为嘻笑歌哭噫，喜、笑是两个方面，喜，内心喜悦，人逢喜事精神爽，内心经常保持喜悦的状态，我们练功曾经早就讲过，要你回忆你一生最成功时候的境状，回忆过年过节全家团聚欢快的境状，回忆你儿童的良好的心态，就是要勾起你的记忆，要你在记忆的帮助下，调动出某些喜悦的内在的情绪，帮助你调整内在的某些情况，嘻笑歌哭噫，我们有些朋友脾胃有毛病，忧思过度伤脾胃，有些人不由自主地开始哼几首歌，在没人的时候，哎，甚至坐车的时候就开始哼起来了，哪怕哼得不标准，哪怕哼一句，有些人在不太顺利的时候，有时候听的那个歌，一无所有什么什么就开始哼起来，哎，觉得挺痛快的，为什么呢？他觉得一无所有唱首歌也好啊，因为那个歌里还有另外的内容。这一哼以后呢，不愿吃饭的，忧思伤脾的情况，脾胃病变就纠正了。所以你看现在社会的那些明星歌星很受欢迎，大家听他们唱歌，唱得那么开心，哎，有人在下边随着唱了。这次国庆我看报纸介绍，香港是霍英东政协主席，是香港庆祝国庆的筹委会的主席，香港这次庆祝国庆的国庆大典的那个地方汇聚了六千多人，其中一个节目是三十六个合唱团汇集在一起一千二百人举行那个大合唱，一千二百人大合唱其中有三首歌，有的歌是全场几千人同时唱，那当然气氛不一样的了。中医认为唱唱歌了，嘻笑歌哭噫，甚至不由自主的唱歌，有的朋友在自发动功中唱唱歌，哎，对他自己对周围人可以开胃口。不过有些朋友说完了完了，我想辟谷哩，那么我昨天哼了一首歌辟不成了，没关系的，那是另当别论的事情。为什么另当别论呢？辟谷有辟谷的技巧。

    嘻笑歌哭吟——哭，那也是可以通过眼泪排出毒素，悲伤伤肺，那么练功的不由自主的要落泪甚至要哭出声来才痛快，是在调整你以前悲伤伤肺导致的胸、肺等病变情况，不要害怕，不要误解。
     嘻笑歌哭吟，有些人呻吟几声，就好比有些人不舒服的时候，嗨——，甚至吆喝几声，医生比较清楚，有些人痛的嗨吆嗨吆嗨吆叫，医生不着急，我们一般人不懂医生的一听，哎哟，你别哭了嘛，别叫了嘛，怎么这么难受啊！正规医生都知道叫得出来的并不太重，要是他连叫都叫不出来，脸色又不好，脉搏又不好，心电图又不好，心胸憋闷得不能吼了就不好了。
     记得这个学会的已故的李振兴政委这个老红军老将军，他是这个学会的副理事长，他也是年事已高，在他去世前，因为多种诱因，十年左右前的一些病变忽发，我记得李振兴政委在十多年以前我在北京香山有关地方讲课的时候，我听他后来告诉大家说，他听着听着，哎哟，心胸憋闷，憋闷得疼痛难受，他从来没那么难受，以前也有过经常性的冠心病发作，心胸憋闷，但是那次疼得特别利害，最后他忍不住了，憋得难受忍不住就吼起来了，哎，这一阵子过去了，李振兴政委到他去世前夕他告诉我，差不多十多年了，以前的冠心病经常发作的心胸憋闷疼痛的现象那十年来他接触气功以后练练功甚至跟丁政委等人士在张震寰将军的带领下，领导下发起、筹备这个学会。在筹备这个学会的时候张震寰将军很支持他们把这个学会筹备的好一些。我听筹备会的一些朋友多次讲到这个学会在筹备期间他们跑了很多路，做了很多工作，还有一些同志虽然在某些方面人力物力财力欠缺，可是哩，动智慧，发动了好多人帮助这个学会审报了，批了等等，做了大量的工作，很辛苦，李振兴政委在筹备审报这个学会中和其它的学会理事会的朋友们工作人员一道做了很多功德，那么李政委告诉大家说，这严老师讲的气功真奇怪咧，听着听着让人心胸憋闷的难受，最后实在没办法，我这是政委呀，又是老红军，不能在会场里面吼叫啊，最后实在是忍不住了，还得叫出来，这一叫出来，哎，痛快了。
     嘻笑歌哭吟，那个呻吟，吼叫，气功讲也能调节内在的一些情况。那么我们有些同志呢，面对有些现象的时候，包括集中练功的时候出现某些感觉，有些紧张，不太了解，没关系，那么了解以后就要注意到，我们要充分发挥自己的优势，就包括你练功有反应没反应，特别是有反应的朋友，这也是你的优势。没反应的同志，也是你的优势，为什么呢？可能你的某些因素比较特别，反应慢一些，但是你只要不着急，不要操之过急，循序渐进坚持训练，也许不出反应则罢，一出反应还比那个出反应早的人士还有趣，还非富多彩，还奇特，甚至还猛烈。有些同志平常毅力很强，有些人平常的性格很坚强，在生活当中经受过摸爬滚打，性格不是那么太脆弱，不是那么容易在一些感觉上轻易出现明显反应，那么这一部分人士呢变化就要慢一些，反应慢一些，既或是这种情况，你也不要着急，不要放弃，认为哎哟，我没有练功的缘份了，我没有练功的基础啊，我不敏感啊，我没有条件了，别人都自发动功了，别人都有那么多的效果了，我这怎么没有呢？一会看看别人，一会注意自己有没有酸麻胀肿痛寒凉温热等等，不要老琢磨这些。我们这里要大家充分发挥自己的优势，那就包括有的人说，你没有反应说不定是你定力强咧，有的人把这个定力理解为没有出现自发动功，所以你定得住，这是一种说法。不过我的说法呢还有更多的内容，包括你成功的事情越多，支持你的气功信息，气功之气越多，无论有动没动，定力不在于有动作没动作，而在于气功的内在的状态、境界和效果能够持久、升华，不断地往升华方面变化，效果越来越明显，而是持续性的效果，而不是我们有的同志开始练功有点效果，练一练就没什么效果了，或者说没什么感觉了，有的人没什么感觉不等于没效果。我们这里要充分发挥各自的各个方面的优势，就包括你不要认为你不行，要振作精神，但我们振作精神又不是起虚劲，不是鼓的虚干劲，我们是建筑在前面诸多调整基础上的。

    如果我们能够振作精神，挖掘我们一生中间的所有的功德基础，我们每个人一定作过对己对人对社会对家庭对方方面面有益的事情，不可能没有作过，我们人生下来就给社会增加了一个财富，人是万物之灵，人是最宝贵的财富，我们要爱惜生命，要珍惜生命，要珍惜现在，更要寄希望于未来，无论你现面、以前的成果怎么样都要珍惜现在创造未来，把希望寄托在明天，寄托在后天，我们从现在开始作起。那么我们具体练功无论出现了什么反应，有什么感觉，或者没出现，你都会不断地有所收益。
     我们前面进一步讲了集中练功的首要的一些条件，需要我们大家在听讲过程中间就要配合，真正的内功训练，高层次的内功训练，这一些调整比练后面的局部的功法更为重要，需要贯穿在整个人生的很多环节，否则你集中练功难以坚持，难以收效。
     我们有的同志如果忽略了调心，一般人说心术不正效果不好，不过我们一般人说的心术不正跟我这说的调心还有所差别。我们可以说很多人练功的目的，甚至所有人练功的目的都不可以说心主不正，为什么呢？因为我们气功爱好者只要有兴趣修练气功，特别是这个学会所推广的气功是以德为本的，至少他愿意以德为本，其心术我觉得都有正的一面。我们有些朋友不要因为社会上有些人经常说你们练功你们心术不正练也等于零，或者说心术不正练会出毛病，这些固然是有它的特殊的特定的道理和意义，但我们这里要注意我们上面的提示，不是一个一般人所说的心术正不正的简单的问题，当然，心术正与不正也是一个很复杂的问题，也与我们讲的以德为本的有关内容相符合。但我们只要愿意修练正确的气功，应该说他就在调整。我们这里讲的修练气功的目标是适合每个人的，我们这里所讲的真正的内功，正确的内功的训练，本身它是为每一个人的最基本的利益，也是为大众的利益服务的，这种气功的性质、技术决定了从事这类气功活动的气功爱好者心术不正也会调正，不调正他不容易修练。
     有些人士在修练气功中，忽略了我们一些技巧，我们讲互相要尊重，互相要理解等等。我们在注重个人修炼和群体修炼的时候，重点是检查自己，重点是优先检查自己，不是优先检查别人，我们在讲解气功的时候，是针对自己来讲的，针对气功修练中间的技术、学术讲的，而不是纯粹地要别人去这么作，要别人这么作我们自己要优先这么作。调整心态有很多内容，我们不要给对方给周围人不良暗示，我们要创造周围的祥和环境，凡是给别人一个不良暗示，给别人一个不愉快的刺激，给他人一个不愉快的说法、声音，包括我们走路走重了，包括我们穿衣服不整洁，包括我们说话态度不和蔼，包括我们接人待物不注重文明礼貌，包括我们办理不通情达理，不注重方方面面是否理解、接收，是否有后遗症，都有可能导致周围练功环境对我们自己有反馈信息的影响。我们每一个气功爱好者在接触到我这所介绍的中国传统气功以后，大家一定要在修练气功的始终和整个生活当中，哪怕坚持原则，哪怕我们有些同志的工作性质是属于治安保卫，属于值勤等等，遇到了不偷要制止他，甚至遇到了见义勇为的事情需要见义勇为，需要有的同志在执法的时候要执法，依法执法，哪怕是这些情况，以及平常当家长的要对子女严加管教，哪怕是当老师的对学生要严师出高徒，要使学生德智体美健全的发展，出于工作性质，出于治病救人，出于使天下安宁，任务重大，使命重大，也莫大光荣，既或是这样，我们也要注意，让周围环境，让我们所开展的活动的对方能够感觉到我们是一个气功爱好者，讲话要训练，要训练得让对方听得清楚，听起来舒服，听起来有道理，而且还有效果，如果对方跟我们吵起来了，我们就要注意到了，我们自己赶快改变讲话的方式方法。

   如果我们所从事的活动导致了周围人群的任何人对我们的印象，包括形象，包括职业道德，如象医生遇到病人了，如果不考虑到新的医疗的技术的实施，对病人态度不好，病人的病是不容易很快产生良好效果的。我们哪怕是执法的人，如果对伏法的人的制裁的时候，不注意以法来服人，以法理来服人，而是刑讯逼供，而是逼供信，只是为了收集材料，忽略了正常的执法是有技巧的，有整个执法的技术的，包括了讲话也要有使对方能够感觉到是在爱护他，是在挽救他，哪怕是制裁他，也要让他心服口服。
    也包括了我们家长教育子女，也要让子女明白我们是在教育他，要让子女感觉到、理解到天下慈悲父母心，什么叫恨铁不成钢，恨铁不成钢不是真正的恨，而是在炼，而是在百炼成钢，我们让子女只感觉到父母是恨他，他怎么知道我们是恨铁不成钢咧？所以有的子女对父母的相当于虐待性的一些打骂性的不恰当的体罚性的教育不接受，反而效果不好，那么我们做父母的面对子女的教育问题，如果你是个气功爱好者，你就要给子女一个形象，哦，爸爸妈妈练了气功了，尤其是练了这个学会推广的气功，特别是这个学会海内外都在推广童子长寿九步功，你也象儿童般的心态一样，那么单纯，那么可爱，那么纯洁，那么慈善，那么有趣，那么让儿童容易接收，容易亲近，那就不一样的了，哪怕是教育子女，我们也要考虑到效果和动机的统一，天下慈悲父母心既不是宠坏了子女的坏毛病，四川话说小偷针大偷金，小偷油大偷牛，小孩他不知道偷摸是不对的，大人就要教育他，教育也要有方法，要告诉他一些最浅显的道理，而且大人还要以身作则，如果他就看见你曾经把别人的东西据为己有，小孩模仿能力是很强的，我们要身教重于言教，身教言教相结合，还要关怀。
    哪怕是学校老师教育学生，也是有类似的道理，我们一个好的教师要让学生内心理解我们苦口婆心沤心沥血的教师的辛劳、意图，哪怕我们批评他，对某些学生违反了纪律的处分等等，要让他认识到是在帮助他、爱护他，是在给他很多力量、知识，我们只是一味地批评、处分，那不一定达到应用的效果，我们给他灌输知识还要注意方法，不是一味地在黑板上采用填鸭式的灌输方法，抛出去为原则，还要随时洞察学生的接收程度、接收量，还要不断改进教学方法，让学生学有所成，还要启发他的主观能动性，好比这样，我们的教学质量才有可能在多方面因素配合下，才会提高。
    也就说我们气功爱好者就好比是执法的人，好比是父母对子女，好比教师对学生，好比在执法中间的执法人员对违法人员的教育、挽救、爱护、帮助，好比是医生对病人在治病救人，救死扶伤，在这个过程中间，我们的态度是极其重要的，我们的形象是至关重要的，我们的言谈举止、风度、风彩、程序是十分重要的。
     我们一定要面对所有事情以理服人（道理的理），要以礼待人（礼貌的礼），尽量地要深入到周围人士能够接收的那个轨道里面去，不要只考虑我们讲、作，发号施令也好，被动的接收也好，利用任何条件也好，我们一定要考虑自身和外界双方。我们一定要把自己融于人天合一、人天相应的个人练功的周围环境之中，任何时候纠正内心内在和外在的环境都是本身在一个时空概念上的一个气场里面，我们一旦想错了，讲错了，作错了，目的错了，说法作法错了，自然对周围是冲击的，反馈回来的信息也对我们自己是冲击的。还要考虑想对了，说对了，作对了，也有效果不好的情况，一般人说，嗨，好心没好报，还要研究对方的接收，然后观察环境给我们提供了什么条件。
     我们要尊重环境，尊重自然，尊重周围的任何条件，要合理，合法，合情，合意，理法情意缺一不可，这样才相当于古人说的合道。道法自然，才合于自然，合于规律，合于科学，合于德，不然我们讲德是句半途而废的事情。我们想作功德并没有作成功功德，有时候我们尽管主观愿望是好的，就因为我们一个态度不好，语气讲话重了，讲的急了，讲得慢了，照顾不周到，有时候大意失荆州，因小失大的事情导致很多人后悔莫及。一失足成千古恨，有时候就在一个情绪上，就在一个冲动上，我们碰着了别人，对不起，这很快化解了。有些朋碰着了别人，别人着急的时候，自己比对方更着急，好比两军对垒，那就不好。
     气功爱好者应该是一个给人形象是大智大慧，大德大善，是一个非常慈祥、和蔼、平易近人，是一个和蔼可亲的形象，是一个平易近人的形象，是一个不分远近亲疏、贫富贵贱的形象。是一个富贵不能淫，贫贱不能移的形象，是一个既多才多艺而不浮华、浮躁，是一个学贵沉潜，不容浅尝者问津的形象，是一个思贵专一，不容浮躁者涉猎的形象，尽量地要给周围人群留下一个美好的印象。尽量地要做到出于污泥而不染，但还要再进一步，污泥能养莲花，能够使藕成为白色的营养品。这里面不是单纯的污字可以一概而论的，我们气功爱好者要认识到污泥还有肥土的含义，它能滋生莲藕。不但是莲藕出于污泥而不染，是它不染莲藕，而是肥土。我们还有责任把我们认为的污泥之土变成肥土，不只是一味地清高或者说坚定不移的把握住自己出于污泥而不染。
     我们气功爱好者的形象既要出于污泥而不染，更要认识到污泥有肥土的性质，还要变污泥为能够生长出莲藕莲花的肥土，要栽种莲藕到污泥中间去，让污泥变成肥土。要改变不良的环境，不只是不受不良环境的干扰和影响，要把不良的环境用我们的大德大智，用我们功德心，要用我们的德心、德行、德性去感化，去感染，去带动，去发动，去影响，去组织，去宣传，去直接、去间接，去利用所有的有利因素正确的、有效的改善环境，创造有利条件，有时候本来就是一团荷花下面的污泥，我们只赞叹荷花，忽略了下面的污泥它养了荷花，就要改变我们的看法，不要人云亦云，在众说纷纭的是是非非面前，我们气功爱好者要有能力、有胸怀、有气度、有气量、有气势、有气质、有气养、有气魄去面对还要去正视应该正视的环境到底是什么，我们要清楚周围环境。我们原来认为的污泥很可能它曾经滋养过莲花，很可能现在也在滋养莲花，将来还可以再滋养莲花，我们不要单纯用出于污泥而不染的一个方面来看待污泥，它是可以染一些东西，但是我们气功爱好者还要进一层意思（磁带翻面）……

    我让他们看，他们电视导演说我们是采访你的，你让我们看你们的中国录像带，而且都是中文，我们也看不懂，我说录像带上有中国气功热潮的一些场面，你们就看场面就行了，我来介绍还介绍不清楚，它有形象么，后来他们主持人勉强接受了，因为他们组织了六十个病人，中间有双目失明的病人，看录像有的人看不见了，我说最多二十分钟么，虽然听不懂中文，你们就当音乐来听么，试试看，你们先看一下，结果就在二十分钟内大概绝大部分人发功了，双目失明的年轻人恢复了视力。我那天在一个范围说过，这位校长不断地给我说，严老师再加强点，再加强点，其中吴教授他抱着摄像机在摄像他早就发功了，腰不断地向后弯，抱着摄像机往天上摄，口里发出“昂～～”越来越大的声音，越来越长，把夏威夷英文电视台的导演笑得不亦乐乎，不过导演也不敢架在肩头上摄像了，赶快把摄像机架在架子上，一看吴教授自己抱着摄像机朝天上摄，那个腰越来越往后面弯得不行，控制不住，所以吴教授早就有领会，不过他没想到，办班是他自己主办，全场那么厉害。

    因为他怕责任他负担不起，其中是他女儿说不抱出去就没命了，还有更麻烦的事情，那么在夏威夷吴教授经过那个场面当然有些惊讶，还看到其它的场面，所以他兴趣很大，一定要成立这个学会，那是有来头的就说，不是就凭兴趣，他看的多，经过了，在夏威夷访问一个礼拜么，有很多故事了，不然州政府不会给我一个永久特殊贡献荣誉奖，州长亲自招开的新闻发布会，在州政府办公室颁发的，同时有关医科大学还颁发一个荣誉医学博士学位，是若干个教授，著名的一些专家们共同签字，经过程序按正规程序颁发的，那么在这个过程之中，吴教授亲自感受到一些特别的效应。

    曾经我在一定范围讲过这个医科大学校长让再加强点，加强点，已经到了五十七个人发功了，还剩六七个人没发功，六七人在发抖啊出汗啊，他说还有几个人没有动起来，如果你再加强点，我们请他们来拍这个电视要花经费的，十秒钟要好多资金来打广告的，后面的大型讲座才好卖票哩，不然票卖不出去，你们一行人车旅费就不够怎么办咧，我们是希望他们播放十分钟的广告所以请他们来采访，我们是花钱的。美国有的权威的电视台据说是有的电视台半分钟是十四万到十六万美金，一分钟就是二十八到三十二万美金的广告费，那十秒钟也不少耶，要花好多万美金的，就卖个几十一百块钱，一百五十块钱一张票的话，因为有的带功酒会他们主办，他们卖一百五十美金一张票，有的卖几十块钱一张票不等，夏威夷他们好像卖的几十块钱一张票，医科大学校长出于想让电视台感动，哎，就不花钱，播放节目相当于打广告了，电视台的导演非常兴奋，二十分钟录像带看完以后已经很多人发功了，后来我讲，一讲咧，翻译也发功，几个翻译都发功，包括徐帅的女婿许文连同志给我翻译，他也边翻译边手舞足蹈的，边发功边翻译，还有其它的博士当翻译，他们自己也有翻译都发功了。已经是还有几个人没有大动了，连吴教授也动起来的时候，那个校长连续三次告诉我，严大师，再加强点，还有个别人没动，当他说到第三次的时候，他自己一下缩到那个讲台下边去中，嘴巴尖尖的，“咀咀咀～～”学那个老鼠在地上爬，连他自己也发功了，几乎大家都发功了，然后我说校长是不是还要加强点，听不见校长说话了，结果，这夏威夷电视台咧当然就那个导演摄像的个别人没发功了，没法摄像也不行，几乎都发，六十多个病人几乎都是不亦乐乎，后来大家收功以后，“哇～哇～哇～”原来中国气功是这么一回事，有点莫名其妙，感叹的感叹，害怕的害怕，惊恐万状。电视台的负责人告诉校长，你们这十秒钟广告费我们不收了，至少给你们一次播送十五分钟，连续播送，这太奇妙了！

    当然搞新闻的人士么总爱猎点奇，奇怪的事情播放一下它的收视率也高么，就没收他们的广告费了，而且一次播十分钟到十五分钟左右好像是，新闻连续播好多次，所以第二天夏威夷大学的讲座那就是大型的报告场场爆满，讲完以后提问题，有的人上讲台来提问题，提什么问题呢？有一个人说，严大师啊，昨天我看新闻，很奇怪哩，在家里跳起来了，我们全家人都害怕，今天我到了会场来一看，会场里面这么多人跳，我就想通了，不过怎么我看电视我也会跳咧？我都不知道怎么回事，吓得不行，所以今天是吓着了，我们全家来，不过来了以后不怕了，不过我想问问，我那么远咧，我是另一个岛咧，夏威夷八个岛。我说正常的，我说我的实验是远距离作过，在中国作过六到两千公里，我说你们很清楚么，打电话东半球打到西半球，西半球打到东半球，不是能收着么，收电视也是卫星传播，转播一下节目也不是很远都能收着么，这里面有个道理，有个信息传递。气功叫气，古代老师傅教徒弟有一句咒子，实际是一句联络的方法，小时候我这老师傅也教到过说，叫背下来，什么“起眼望青天”了，“师傅在身边”了，然后又是怎么怎么，然后其中有句话是“千叫千应，万叫万灵”，又是怎么怎么，有很多这方面的内容，这些事情呢到底怎么回事说不清楚，我只能借鉴到科学技术中间的现象来说，打电话了，收电视机了，收广播了，不是很远都收着了么，你们在借用电视是否是借用这些做媒体作媒介传递了一定的信息很难说，但我的实验远距离作过，也许是这些因素通过电视传递气功信息，他说原来这个道理。

    又一个人提问题，严大师，我是看了报道你报纸新闻介绍，不是看的电视发功，我是看报纸说你要来，介绍你在中国和在美国其它地方作带功报告会场里面会出现一些人士手舞足蹈、哭笑异常，我看着看着报纸就发了，就跳起来了，又哭又笑的，家里搞了几小时，把家里人吓得差点送到精神病医院，好在停下来了，那是看报纸，你还没来，新闻还没播，就在家里开始跳了，问这是怎么回事。我这还解释不清楚，我说我没作过这个实验，不过我说在中国呢有人是看书，看写我的书，他们的病症就变化了，并没有给我见过面，我就举了一个例子，就是绵阳严新气功爱好者协会的理事长高怀玉局长的老太太王克琳阿姨这个故事，有的同志也知道，王阿姨大概是十年左右前吧，也是好多种病十多年，到后来医生说没办法了，在没办法当中，有人送他一本郭同旭同志，这是我的老同学，江油高中的同学，后来我读医科学院他读文科的大学，后来他当了一个杂志社的总编，现在调到北京，作为一个有关影视部门的中心的副主任吧主任吧大概，前几年是副主任，他写了一本书叫《中国超人》，专门写我的一些事情，那么有人把《中国超人》这本书，郭同旭同学写的这本《中国超人》这本书送给王阿姨，王阿姨后来她告诉我也告诉大家，她说她一看，哎，还真有这么奇怪的病例，人都绝望了，还能转危为安，他想，医生告诉她的病不行了，她就一口气连连地看，不知不觉地她觉得她好了，第二天感觉到很轻松，莫名其妙，医生也觉得莫名其妙，不知是怎么回事，她告诉医生昨天晚上她看了本书好多症状就消失了，后来她才听带功报告，才见面的，我把这个例子简要地介绍给这位美国人，我说在国内有这么个例子。

    还有其它的例子是看书，甚至还有人看我这有些美术家要我带功画画，他们出版过一套画画和字结合的挂历，在出版这个挂历在印刷的时候在裱的时候就出现了治病的效果的例子，很奇妙，辽宁美术出版社在出版以前鲁美的张胜教授等人士，美术教授，他们要我画几副画，画他们一看很奇怪，在画的时候，我没让他们看，我说你们在房子外面去，我画画我没学过，你们介绍我点基本知识，我来关着门画，一个人画，画画错了我把它废掉，画的怎么样我请你们指教再说，我这没有专业知识，关着门了以后他们说，哇，你不象没学过的，我说我真没学过，那是中学学了一点基础忘了，医学院那学的医学东西。当天晚上张教授他的夫人白教授也是个画家连爬带走怎么样子了，他们后来告诉我的，一把鼻涕一把泪，半夜三更到底是做梦呢，是梦游呢，还是发功呢，还是怎么回事说不清楚，综合性的，就到了画室去了，到了画室一把鼻涕一把泪在那磕头磕头磕头，第二天一大早起来一看，哎，张教授，她的丈夫也在那个画室里面在那磕头，也在一把鼻涕一把泪，两人到底谁先去谁后去不清楚，这张胜教授一看，哎，怎么你在这啊？她说，怎么你在这啊？张教授说，哎，你的脖子端了，脖子上那个包不在了，甲状腺肿瘤消失了，那个白老师啊，张胜教授的夫人姓白，白画家摸下胫子真的没了，他们就觉得很奇妙，一定要让我再画，记得好像第一幅画画的是观音的这幅画，张胜教授还有其它教授这一传一传就传的奇怪了。

    那我再画再画，我记得其中有幅画是达摩祖师面壁的一幅画，面壁九年的画，一个姓杨的教授杨健友（音）画家，也是鲁美的，我没在场，他看着那副达摩的画没两分钟，一下子就发功了，打起少林拳来了，把周围人吓得不亦乐乎，他打得很精彩的时候就有一个人会少林拳，这一看，哎，说杨教授，你怎么打起少林拳来了？这是少林罗汉拳，是少林什么拳什么拳什么拳，因为有人学过少林拳知道，杨教授边打边说，我没学过啊，我是控制不住啊，我要这么打，不是我学的，我今天看这幅达摩这个画，怎么我就停不下来呢，这可麻烦了，你学过赶快帮我整一整。别人说我们怎么给你整呢？你这是不由自主的。把看着人也吓着了，杨教授也吓着了，不过张教授说不要着急不要着急，我们赶快电话找严老师，别传别传，电话找着了，我告诉他们我说别害怕，他是自发动功么，他会停下来，你们不要强行制止他，那是正常的，强行制止倒有可能停不下来，不要干扰他会自动停下来。打了一阵子停下来了，这样一来，他们更要让我再画几幅，再画几幅，后来又画了孔子啊，老子啊，画了钟馗啊等等，十几幅画画了以后，他们要我能不能提个词，再写几句话，我这马上要离开了，赶飞机了，在一个小时之内每幅画编了一首打油诗，一个小时之内编了十三首诗，写成大字然后去裱。

    在裱糊的期间呢，这个裱工，老裱糊工八十来岁了，就说，你们别急么，我这任务这么多，一个礼拜以后两个礼拜以后再裱吧，张教授他们说不行不行，这要赶着出挂历呢，这个很特别的，你们不知道的，要赶快出出来，你今天就给我裱，一定要安排在前面，裱晚了这挂历马上就要过年了，销不出去不行哩，还要订货呢。裱工说不行啊，我这安排紧了的，至少排在一个礼拜，给你提前点，一个礼拜以后开始裱。张教授不行，你这一定要这么作，争来争去，他们都是熟人，怎么办呢？那个老裱工说你再怎么说我是不会给你裱的，你再说，我干脆一个礼拜以后都不给你裱，你拿到别的地方去裱。哎，就来了两个人找老裱工取画，古董画。别人早就给他的，应该是拿画了，裱好了，拿画的时间呢已经过了，来取画，别人专门花钱买的古董画，这老裱糊工就去把抽屉拉开，柜子打开给取画，这一取画怎么没有，要给别人的画的，别人出了工钱的咧，老裱工说怎么会是没有呢，没人可以来偷啊，其它东西都没掉，怎么唯独这两幅画没有呢？老裱工着急了。（别人说）哎哟，我这可是古董画，价值连城买的了，你可不能给我搞丢啊。老裱工一听，他当然也知道是古董画，知道是真的也挺贵重的，急的不行，急得一会出汗了，这张胜教授就有点象乘虚而入一样的，趁热打铁，或者说是乘人之危，就开始加点压力了，哎，张三李四某某人，你可得明白清楚，做事要凭良心，是不是你拿了，你看到古董画就拿了，当然熟人开玩笑了，老裱工说我怎么可以做这么缺德事啊，我收了我当然要还别人么，我这收了工钱的，怎么可以我拿了，你说这种话。那个张教授说，我给你开玩笑的，多做点好事，我告诉你么，这气功奇妙的事太多了，没看过《中国超人》那本书啊，你赶快把我们要裱的话今天就裱，你试试看，这严大师讲的多做功德，有好效果，你试试么，这个张教授在琢磨，张教授问你是不是有人来过，（老裱工说）我这没人来过啊，张教授说你真的自己没贪污啊？（老裱工说）没有，真的没有。因为他们太熟了，都是一个美院的人么。张教授说如果你真的没有我就劝你赶快裱这十多张画，我们做个试验。当然他还说了一些话了，我就不重复了，老裱工说真有这么灵啊？（磁带翻面）……