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严新老师1992年在北美气功训练班上的讲话(根据严新老师1992年在北美气功训练班上的讲话录音整理的文字稿) 真正的入静古人称之为脱胎换骨，重新做人，改头换面，焕然一新，这真正的入静。气功一般讲入静应当是真正的入静－真静。真静要靠平常善于发明创造，善于注重任何一个微妙的现象，抓住任何一个微妙的现象，追根究底发现新现象，发现新课题，发现新规律，一个善于发明创造的科学家很容易进入真静，那你不是说执着了？与纯粹的执着是不一样的。就是说要善于明察整个生活当中所有事情的秋毫，不只是你那个兴趣范围内的秋毫。也就说你是搞物理的你只要接触到数学你要明察数学你涉及范围内的秋毫。你并不是一个医生，可是你涉足到气功了，气功有调理身体的效益，你不妨在有时间的时候要看看中医和西医的书籍。那么也就收要对你所涉足到的方方面面的微观上的，宏观上的所有秋毫之处，都要善于查的清清楚楚。善于知其然，还要知其所以然，还要知其所以然而为然，要有一个科学家的探索精神，并不是指的一般人那种所说的固执己见的那种单纯的所谓执着，科学的追求精神有一定的执着精神但是又不是我们常人所说的执着，是一种科学头脑下面的不断地前进，不断地创造新的事物的一种精神，那么平常生活当中注意这方面的培养。 像我们昨晚上那位朋友说到炒菜的技术不错还要在改进，还要考虑到你的朋友他的胃口已经吃惯了，你还给他做新花样呀，要不断地做那才行，对每一件事情你要善于创新，不要吃老本，那么才能够真静，这是真正入静的真静，由真静才能到明静。
明静什么意思呢，明白的明，明白的意思，明白你的事情，明白周围的事情，还有一个通身透明，自身能够明白，也能够包括反观功能在内，对自身内脏也看得很清楚，对自身所面对的事物事情也看得很清楚。就明白自己、明白事物、明白真相，那怎么才能这样子呢？也就说进入状态以后你就能够判断那些信息是好的那些信息是不好的，甚至能够判断这些信息来源于那里，也就是说作为特异功能的训练来讲只要你出现了影子，那么明静就是说要考虑完整性、系统性、准确性、精确性的训练。 你看到这个影子，刚才有位前辈讲看到我给他对话，那么明静是怎么回事呢？你就明白这个影子是怎么回事，这个影子来了你就要跟他商量，你能够跟他商量，或者说你不商量他呢他也让你知道，那么在一分钟之前这个影子在那里，这个影子是不是那个人，是不是他在想那个事情，是不是他告诉你那个事情，整个过程像演电影一样的，演电视一样的，不止是停留在定静那个阶段把那个图像定下来，不是那个意思，是连续性的，整个气功状态所有现象一定是完整性的，系统性的，连续性的出现。你看到那个影子在跟你说话，那么他从那里来那里去，只要你加一个念头追问他，一个小时之前他在那里，马上就出来，那么你不追问他，连续出现，就说一个电视剧它会连续出现的，也就是说你才明白，好像考察历史一样的，如果我们不学历史，对近代社会是不清楚的，对古代社会更不清楚了，所以明静那么就是明白事物的全过程。明白我们自身修炼气功状态的内在的真实的因素。 不要把一个影子就轻易当真的，决不要把一个影子说话轻易当真的，只有你在明静当中才知道他是真是假。那怎么样子才能明静，怎么样子才能明白呢？这个也是要靠平常生活当中训练。这个需要在生活的方方面面对所有事情要善于联系，我们之所以不明白就是太单纯了，只以为天下只有这一根道路，“上吊只以为这颗树上才能吊死人”那是不行的，一个人要善于在生活当中全面的看待事物，要培养一种全局观念，要培养一种任何事情任何时候你要考虑全方位的认识事情，全方位的定计划，不仅是三维空间考虑问题，甚至应当考虑多维空间在内，不只是今天要考虑昨天，明天，有点类似于佛家所说的甚至还要考虑那辈子呢，现在，下辈子呢，气功倒不讲三世因果，六度轮回，我只是比喻了，借佛家理论来影射怎么样子才能明静。 就是要对生活当中的每一件事情要看到三面，要看到前，中，后，上，中，下，要从全方位去观察事物，要培养这种性格，那么练气功呢你才能够明静，进入气功的深层状态。那么你很多就明白了，就不会因为别人一个状态你着急，也不会因为自己一个状态而着急，因为你明白是怎么回事，就不会在气功状态中间有朋友说跟我谈了一天话，就不愿意收功了，其实我根本就没谈话，那可能就是很多因素凑在一起了，我在这里谈话不是在跟那一个人谈话，他感应到某些现象，误认为是在跟他一个人谈话。那么就是平常联系不够，就像我们学管理的朋友，学统计学的朋友类似，要包罗万象，要有一种像蜘蛛网一样的思维形式，要像弹钢琴家的十根指头都要动呀，决不要只动一根弦，这是每一件事情上要考虑那件事情的全局，全面，全过程，以及它的历史，现状和未来的一些判断。那么练功明静也是不困难的，由明静才能到灵静，灵活的灵－灵静。 |
