1990年3月在南京的气功学术报告(严新)
各位领导、各位气功界的老前辈和其他气功爱好者：
今天我应江苏省南京市有关方面的盛情邀请，随同全国气功研究会和人体科学研究会两会的理事长张震寰主任，以及中央电视台有关气功的专题系列片摄制组一道来到南京，在这里和大家一起学习讨论有关传统文化中的气功的学术问题，这是我再一次向全国各地，尤其是向江苏南京的方方面面的气功界的前辈、同道；尤其是支持关注气功界的一些科技工作者，特别是从事于气功的领导支持的方方面面的领导，以及其他方面的人士学习请教的一个极好的好机会，所以对江苏南京有关方面的邀请和到会全体领导，以及其他前辈同道们的热情支持鞭策鼓励，给我这么一个很好的学习请教的好机会，首先表示敬意和谢意！
由于我自己在医学和其他方面的学习很差，造诣很浅，气功功力也很低，用我自己经常的话来说，那就说“很可能我自己的气功功力，只相当于众多的气功界的前辈同道们功夫中的小指头盖，甚至小指头盖上的灰尘这么一点”，在加上气功是一门既古老又新型的有待探索的一门学科，因此在这里就不敢就说是什么学术报告，只能说是像以前一样仅以一个气功界的爱好者，以一个气功界和科学界的一个小学生的身份和态度，向在座的领导、前辈、同道们做一个学生向老师请教汇报问题那样，仅供气功界内部参考性的这么一种讨论发言。意在抛砖引玉，意在通过这么一种讲座讨论形式，使大家对我本人的一些问题提出帮助指正意见，意在通过这么一种形式，使气功的热潮进一步在大家的支持直接实践中间逐渐逐渐向纵深发展；意在通过气功的有关活动，通过气功的有关效应，促使社会的物质文明和精神文明的建设，正如刚才有关领导同志所讲的那样，…这是想说明的第一点。
其次想说明一点是，由于近年来新闻工作者们对气功和特异功能，在医学和其他方面的某些现象，包括治病，科研，以及气功热潮的普及活动中间的多方面的现象，做过比较客观的及时的符合新闻工作重在报喜，重在引导人们向前看，向光明的一面看，重在仅从医学上讲，重在引导有病的人士提高增强治病的心理因素。特别是对一部分患有某些绝症，难症的病员来说，本着对他们在对待疾病的某些治疗过程中效果不太理想的这种情况，能够有一种首先从自身内在的配合上，从自身对待疾病的态度上产生一种内在的能量，至少有那么一线希望；也就说对某些绝症来说不要因为它是绝症就放弃治疗了，就在治病的愿望上、信心上、配合上就悲观失望，因为从一些气功和特异功能的治病的例子上看，有一部分绝症疑难重症危症也有延长寿命的，转危为安的，有完全治好的，当然也有没有治好，仅仅是减少痛苦适当延长寿命。对这一些，从以上目的出发做为新闻界来说他们起了很大的作用，报道了一部分气功特异功能对某些一般疗法效果不好的病人的某些病症的治疗，还有典型疗效的这种例子，基于这种原因和其他方面包括了科学实验的一些情况等等过一些及时的报道，一部分人士比较理解气功和特异功能了，越来越多的人愿意接触愿意实践气功的一些方法了。
还有越来越多的科学家们，愿意用现代科学的实证手段去观察气功和特异功能的某些现象，特别是越来越多的离退休的德高望重的老前辈，和越来越多的现在正在在职的重要的工作领导岗位上的一些领导同志，也对气功的社会效应和它促进两个文明的效应等等的一些现象，越来越出于领导同志关心群众生活，关心群众的身心素质的提高这方面，或者说从关心生产力的发展等方面来看也越来越注重了，比如像今天这个会议，我们江苏省南京市的有关领导同志也在主席台就座，甚至在我们到来的这二天内，多次与张震寰主任和摄制组一道探讨支持江苏省的气功和特异功能的有关活动，这些情况促使了气功热潮的逐渐兴起，促使了一部分同志对气功和特异功能在治病等方面抱有极大的愿望和希望，这是正常的。
我这里想说明的是，在这个活动中有关关于我本人的一些宣传报道，我只希望大家对于关于我本人的宣传报道尽量地去客观的看待它，尽管一些报章杂志说是什么神医呀，或者说是什么现代济公呀等等，对这一些，我只希望大家本着刚才张震寰主任讲的人毕竟还是人，还是一种有限度的有能量大小，能量有限的常规的人，只能是一个人的作用．不能够把气功的疗效过分的夸大了，不能够从表面的名词形容词上去理解它，从实际情况看，我本人的临床治病的疗效多数病例效果是一般的，还有一些病例效果是不好的，效果好的病例只是少数．效果不可思议的这部分病例只是极少数，因此希望到会的这个听众中间有病的这一部分人士不要想自己的病症，不要把自己对治病的这种愿望完全寄托在我这里，带功讲座和我这里讲的气功的单一方法上，只希望大家本着做实验的态度来对待这种气功的学术活动和今后的练功实践，尽量的抱着一种试试看的态度，不要把治疗的疗效向宣传的典型病例那样一概去套它，一概去抱着过高的愿望，那样容易导致你在实验过程中，假设效果不是十分理想，而表现出某些悲观失望的这种现象，那就不是今天的愿望了。我是希望大家本着实验的态度从事气功和人体科学的实践活动，有效的同志也不要一下子把效果归功于气功的功力，可能是多种原因导致你产生的疗效，甚至就是你本身的某些因素在起作用，完全不一定是我这里的作用，因此希望大家尽量地客观看待以前有关我本人气功中的一些宣传报道，包括科学实验也是这样，有些实验取得了一些比较的表面现象的这种结果，但也有的实验是反应不明显的，实验尽管公布了三十多篇论文，但是这一些只是刚开头，正在深入进行之中。有的实验虽然有基础理论，由实验室已经搬到了工厂进行大面积的大量生产了，但是也只是在实验过程中间，不希望大家对我个人从事的有关气功科学实验，抱着一些过早的盲目的肯定或者说也不必要去绝对的否定，对我做的一些实验只希望它有利于促进其他人去做实验，给他人做更多的实验，更深入的实验提供一点线索，提供一些影子（引子）似的作用，甚至这个作用很可能不一定能起到。因此，希望大家无论是对待治病或者对待实验都要尽量地客观、辩证去看待它，都是在实验过程中的一些不必去过分的提它，不必去盲目的过早的肯定它的一种微小的活动，是全国气功界众多的气功人士所从事活动中的微小的一点工作。
其次是带功讲座，一些报章杂志也做过一些宣传，尽管这种带功讲座我在国内外作过万人以上的带功讲座数百场次，听众有可能是比较多的，但是这种带功讲座本身不是我的主观愿望所要做的事情，是被气功热潮中间越来越多的气功爱好者和一部分病员人士逼出来的，没办法的，这么一种应付形式，一种实验形式。由于众多的听众们希望在短时间内了解一些气功的常识，希望了解一些练功的方法，希望在气功外气治病方面做一些外气治病的信息实验，在时间有限的情况下，通过有关行政部门的正规邀请，通过有关行政部门的正规主办，包括今天这个会议，虽然说主办是由江苏省的气功研究会来组织，但实际上这个会议重点是由省市的在职的领导来组织了，由他们来参与大会的实际上是组织工作了，在这么一种因素中间，我做为一个气功爱好者仅仅作为全国气功研究会的一个特约的会员这么一个身份，应邀在这里和大家一起讨论有关问题。这种气功的群体性的学术活动，本身是气功热潮中间的一种自然而然形成的一种有利于节省时间，有利于减少大家的经济上的开支，也就说，这么多人要学功如果一个小班一个小班的去班，去办那种教功的学习班，那么可能今天这么一个会场就需要办很长时间，一个班几十个人上百人那就得办很多场了才能满足大家的第一愿望。至于效果如何，那可能是第二愿望了，就是说先要见见面，先要了解一些常识和方法，实践中间才能够知道效果如何，那是第二一个步骤的…
气功界的一些爱好者来说，最基本的愿望就是来想了解常识和一些方法，在这么一种基本愿望的，在最基础愿望的这么一些这个推动促动下，通过这么一种正规的离退休的和在职的领导同志协作，联合共同举办这种带功讲座。包括省市领导卫生厅局的领导也对这种活动给予极大的支持，在这么一种情况下既符合有关条例，包括卫生部傅济民副部长宣布的《医疗气功管理条例》，就是说需要经过当地的地市以上的卫生部门的中医管理局的一些许可，才能在公众场合进行教功治病等等，最近宣布了这么一个管理条例。那么像今天这种会议，本身就是省市领导在出面组织，江苏的卫生厅中医管理局的有关领导，在我们来的时候也多次见面表示极大的赞同这种活动，所以像这种带功讲座的群体性的活动，在形式上是符合国家有关方针政策的，在具体的一些组织过程中间，是由当地的这么一种具体有领导，有科研人员方方面面的行家一起坐下来讨论气功的有关内容。像这种活动本身是一种很自然的现象，但是这中间由于确实有人产生过一些现象包括治病的效果，一些部门一些宣传机构做过一些宣传，有些同志认为带功讲座可能促进精神文明，有些人认为可能治一些疾病，尽管有这些效应和其他效应，我这里需要说明的是，我所进行的带功讲座主要是在气功热潮中间逼迫不得已这么做的，好比刚才周副省长讲的已经邀请了一年多了，哦，才在今天第一次来到南京和大家见面，就是说确实没办法，没办法推辞的情况下，并不是就说要怎么样子非要举行这种讲座不可，这是想说明的第一点。
第二一点，这种活动尽管有某些现象出现，但是一种实验，不要把带功讲座的作用过分夸大了，来到这里听讲重点是靠大家自己练功调理身体，重点是希望通过这么一种形式过后，在理解气功上关心关注支持气功上，在实践气功的方法上逐渐逐渐有所体会以后，实践是检验真理的标准，实践出真知，大家通过实践去捉摸气功到底是怎么一回事，进一步使气功产生应该产生的有关效应，不在于去宣传这种气功，不在于去夸大这种活动的效应，当然也不再去歪曲这种气功活动的现象，这是想说明的第二个问题。
第三个问题，还想说明一下由于这是气功的群体活动，需要参与这个活动的有关人士要注意，气功活动它一定有它本身的学术特点，有它本身的技术特点。气功是一种自愿的一种心身并练的方法，在这个方法中间始终强调要重道德，重功德，重品德，一定要注意自愿练功，自愿接收气功治疗，在气功的练功治病和科研等方面的活动中间，气功有它自身的独特的学术特点和技术方面的特点，需要大家对它有所认识有所配合，才能够产生一定的效应。在群体性的活动中间需要大家互相理解，互相关心，大家都是在从事气功活动，不要像平常那种群体活动那样来对待他人的现象，在气功的群体活动场所，包括这种带功讲座的会场，也包括了早晨在公园里面练功，甚至还涉及到了在家里练功，单位练功等等，凡是有两人以上练功的场所都需要大家互相理解，由于气功在放松、入静、深呼吸这么一种简单的调整方法过程中间，有的人士因为身体素质的敏感因素或其他的因素可能会出现一些反应，这种反应刚才会议主持的领导和张主任已经做了这个介绍，需要大家正确看待它，不要把气功现象歪曲了，不要用气功外行的观点和传统的封建迷信的看法去对待气功的现象，不要去嘲笑他人。
在气功活动中要注意以下八点注意事项，第一是不要带任何情绪，要心平气和，要烦乱俱放；第二点不要神秘化，要尽量地注重唯物辩证，要明心见性地看待气功。
第三一点不要迷信，要保持一种科学探索态度，要承前启后的对待气功的学术问题。
第四一点不要紧张，要对气功的任何反应现象无所畏惧，要顺其自然。顺其自然是积极的不是消极的任其自流，不是强行去控制自己，也不是顺势去加强这种反应，需要在气功现象中保持一种良好的愿望，顺着良好的发展趋势去自我导引，自我暗示，自我调整。
第五一点不要有不良好的念头，也就说不要有邪念，不要有任何损伤他人，损坏公共财产这一些念头出现，要有始终的这么一种就说保护自身和他人以及财产在内，就是说始终要抱有一种对自己和他人生命财产安全有利其保护作用这么一种念头，始终要注意不断地积德增功，要注重以前主席所讲过的“一个人做一点好事并不困难，难得是一辈子做好事，要尽量地一辈子做好事”，要像主席号召的就说“学雷锋”像雷锋同志那样始终为他人做好事有这种念头。
第六一点不要拘泥于门派，不要拘泥于自己已经所知道的一方一法几方几法，这种局限的气功的这种概念方法之内，要博学广才，以众为师，法无定法，万法归宗要尽量的将自己的气功的活动融化在整个气功热潮的大气功活动中。
其次第七一点不要拘泥于一个僵化的形式，一个形式上的形式，要注重气功它本身是无（勿）拘无束的，是无忌无盼的，要在众多的气功方法中摸索自己应该怎么样子去实践，要根据你自身的生理、心理、病理以及多方面的情况去捉摸适合你自己的方法。
第八一点不要浮躁，要求实乘务，尽量的循序渐进。就说不要急躁，要循序渐进的对待气功的练功的方法和效应问题，不要盲目的追求什么功能，什么效果，因为是实验，实验就只有看后面的结果，在实验过程中间尽管它有这样那样的反应，但不是每个人都是一样的，有人会出现自发动功，但有人不一定需要动。气功重在内在的真气运动，不在于外在的形式。如果你身体敏感需要出现自发动功，它出现了也是正常的。对以上八点注意事项希望大家尽量的配合。
在听讲过程中间不要把注意力单纯停留在听讲的具体内容上，需要大家在听讲过程中似听非听，听不太清楚没有关系，过后他们有关方面会整理材料，会在材料上，会在通过整理在反映出来。有点同志可能过后也可以在通过录音，或者录像在反复的捉摸，在这里重点是一种接收信息，共同在这个会场里边集体进入一种气功状态，集体在这个群体性的活动中间，互相通过气场的相互影响作用，互相调剂气功中间笼统称之为气这一类物质、能量、信息等方面的有关东西。希望在这个会场中和今后的继续练功过程中，对我们自身的身体健康起一些辅助作用，或者是主要作用，这是想说明的第三一个问题，就是要注意的有关的一些问题。
下面讲第一个问题气功的涵义，也就是什么是气功？综合一些古代的资料和近代的一些人士的看法讲，是否是可以这样认识，气功是否是一门心身并练的，性命双修的，动静相兼的，意、气、形、神相配合的理想的养生术、健身术、健美术、诊病术、防病术、自动调整祛病术、治病术、长寿术、胎教术、表演术、技击术、侦破术，激发能量术，开发智慧术等多项技术性的学科，同时也是一门与现代科学和自然科学相关的一门多学科性的学科，更是一门近代高技术中的高技术，甚至有人说它是近代高技术中的最高技术，同时它也可能是一门人类在认识自身和宇宙中间的一种方法论认识论，一种人生观、世界观、宇宙观。这是现在需要探讨的气功的大概涵义。这么一个涵义主要是基于这么一个意思讲的，基于气功的一般特点讲的，其中心身并练指的是气功的一般特点，无论是什么方法，它都重点是通过训练中医气功概念上的这种心的概念的有关的内容，包括了大脑、意识、情志、思维活动，也就说它不同于一般的锻炼方法，它是通过内在的精神意识思维方面的训练、修养、涵养，要靠平常二十四小时的生活、工作、学习、休息来训练，不是单纯的静坐、静站、静躺那个短暂的练功时间，单纯练功可以达到目的的一种练功方法。
它好比炼钢的高炉一样，当你那个高炉一旦开炉了，一旦矿石丢在里边就不能够熄火，要保留高炉始终有一定的温度，不然即或是你集中练功，好比矿石已经融化成了铁水、钢水，你高炉的火熄了，你半个小时，二个小时哪怕你一天八个小时练功，你还有那么多个小时没有练功，好比练功的高炉又突然把火熄了似的，那你那个高炉也就报废了。所以练气功不同于一般的锻炼方法，它需要二十四小时都在一种有一定温度似的那种高炉似的状态之中，要有一种气功的信息，要有一定的气功状态，这就不是通过简单的练功可以达到效果的。
气功以前不叫练，它叫修，它重点是练心，而练心是不好练的，世界上什么都好练唯独心是最不好练的，就是说治病救人还比较容易，但是要补心是最困难的。就是说，要将你的心理素质提高，要让你在心灵深处没有疾病。通过心灵深处的健康，使身体自动健康是很不容易的，这是气功的最大特点，共同特点，心身并练，重点练心。而练心又不是靠练的，是靠平常的修养涵养来实现的，因此气功的要点不在于简单的比比划划的动作，而在于复杂的心灵训练过程。它需要我们每一个气功爱好者理解气功这个方法，理解气功心身并练的学术价值和技术价值。它注重一个人的心灵深处的这种痛快，就是没有包袱这种心若止水的状态。要让每一个气功爱好者在气功活动中间真正做到所谓“解脱”，所谓“没包袱”，不是一个简单的“四大皆空”这么一种简单的认识，真正的空实际上并不是空，真正的真空是最不空的，真空也有很多很多的物质。气功中的一些清静无为，忘我，恬淡虚无它不是厌世，不是消极悲观去看待人生和宇宙，而是更加精明强干，更加就说有效益，只不过它要符合人的最一般的常理，符合人之常情，符合人的本来的愿望，符合人最根本的共性个性。它首先是要照顾到他人，照顾到全社会，照顾到一个国家，一个地区，一个城市，一个单位，一个家庭，在这么一种照顾过程中间，使自身的心理活动融化在众多人的共同性的愿望中，融合在大家的心理活动之中去。也就是说你并不是你，我并不是我，自己与大家是一致的，是一体的。通过方方面面的努力，使我们的心理状态保持一种没有包袱的状态，不能够轻易受到平常人容易受到的过分的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这么一些心理方面的干扰，而是身体自动的恢复健康，而是身体自动的调节有序化，它是这么一种锻炼的特点。重点是修心养性，使我们的精神情操、道德水准有一种高度的提高过程。
在这个过程中间，你就逐渐逐渐体会到到底怎么样子才能够身体健康？怎么样子才能够延长寿命？在这个过程中不能够简单从面子上去理解，要从心字上去下功夫。它有若干个方面心的修炼方法，包括了洗心、童心、明心、补心、锁心、正心、扶心等等名词上的东西。这些内容由于时间关系不便过多的说它，简单一句话，就是要使我们自己在内心世界无愧于周围的人，无愧于其他人，无愧于家里、集体、这一个城市、这一个省、这一个国家、甚至整个社会。到底你是不是有愧于他人，尽管我们每一人的立足点，每件事情的标准衡量的尺度不一样，但是它在身体健康上会有共同的尺寸的。那就说你的身体是否是真正没病，是否是能够寿命相对长的延长，这个大家看得见，摸的着。当然，气功在健身方面也不是万能的，你不这么做它也不生效果，也束手无策。我指的是你这么做了它可能会在身体健康上，工作效率上，在你的方方面面的事业上有所体现，因此练心就需要将我们自己的思想、意识、精神境界与我们个人的事业、集体的事业、国家的事业、社会的事业融化在一起，在这个过程中间去捉摸身体健康，去给身体健康创造一种内环境。使我们内在的情绪始终保持一种平静状态，保持一种轻松的状态，这是心身并练。
像这种声音是正常的，希望大家不要误解。前面已经提到了会场里面的声音，包括别人的哭声、笑声、或者动作它都有利于调整会场，我这里附带插一下，哦，刚才说掉了，会场里面会有一些反应，希望我们值勤的同志不要紧张，希望我们坐在有自发动功身边的同志不要紧张，不要轻易去制止他们的动作和声音，自发动功的人士是不由自主出现的动作。由于他们敏感，他坐在你身边出现了自发动功对身边的人极为有好处，所以，我们大家要理解这种自发动功现象。实际上早就有人出现了自发动功，会场里面这种现象，希望大家不要看希奇，希望大家正确的理解他们。自发动功的人士，要抱着为他人做好事的心理状态对待自己的自发动作和声音，不要害怕。我们其他的同志，一定要注意不要去轻易制止别人的自发动作，只要自发动功的人士没有伤害他人，我们值勤的同志不要去制止他们。如果个别人士带有情绪，或者因为很多原因在自发动功中有损伤自己和损害他人的这种可能性，那么周围的人可以用良性语言，用良好的语言导引他，用良好的态度去劝解他，把他保护性的保护在安全的位置，让他在精神舒畅中，不要去单纯的制止控制他，在一种融洽的环境中间，使他的动作得以逐渐地调整。一般说来，自发动功的同志是不会损伤自身和他人生命财产的，请大家尽量地放心，一般说来是不会损伤他们自身和他人生命财产的，只不过希望我们坐在楼梯看台前排的同志，要加一个保护自身和保护他人的愿望，加这么一个愿望就行了，一般说来不会出现什么现象，以前还没有出现过任何就说意外的现象，这里附带说一下。
会场这种现象，会对没有反应的人士利用声波调节身体，利用他们的动作为某些人调理身体，因此再三说明，请没有反应的人士在没有公务在身的情况下，不要离开自己的座位。请没有反应的人士，没有公务在身的同志，不要轻易主动的离开自己的座位去看希奇，有反应的人士是比较敏感的人士，你自己不要去看希奇，也可能待一会你也会出现某些现象。这是附带针对会场里边有可能越来越多的人士要出现反应，所以再补充说一下注意事项。
下面继续接着往下讲，会场里面尽管有人有声音，有一部分同志可能听不太清楚没关系，他们的声波可能起着协助治病的作用，所以大家不要在心理上埋怨，不要在内心带有情绪，坐在自发动功身边的人士最好是闭上眼睛，坐在自发动功同志身边的人士最好是请你们闭上眼睛，避免受自发动功人士动作的那种，就说这个影响而害怕。就说建议自发动功人士身边的同志，最好是你闭上眼睛听讲，他们的动作一般说来是不会损伤周围人的。只不过你看着他的动作你会害怕，为了防备你心理紧张，所以建议坐在自发动功人士身边的同志最好是你闭上眼睛，似听非听的听，这样有利于你自己接收信息进行实验。
下面接着讲…气功的传统内容特点，我们国家传统气功或者说道家功它在内容上重点讲性命双修，它的主要涵义是强调以…心性、秉性、脾气、性格、使我们在心性上、性格上发生一些变化，使我们练功的人士通过在意守大脑这一个方法中间，意守大脑前额，而注重性格的改变，注重将平常急躁的性格改善的好一些，将自己平常那种善于就是说怀疑呀，有时候不能够心胸开阔的对待他人呀等等，这种狭隘的性格特点调整过来，将性格修改，修正，修持。修改的符合众多人的愿望，符合众多人的需要的性格。逐渐逐渐在这个过程中使我们自己的生命的状态、生命的规律、生命的本质、生命的基础，以及发展前途有所改善有所调整，由于通过修炼性格，在生命的状态、规律、根本、本质、基础等方面会得到一些改善调节，所以称之为性命双修。
在这里我还要附带在说明一下，会场里面有一部分同志会陆续出现反应，包括不舒服的反应，请大家不要认为是疾病。有些同志可能以前没有经过，没有看见过，有些同志特别是我们有一定领导职务的同志身体不舒服，不要害怕，不要想着自己动起来不好意思没关系，这是气功的活动，有自发动功说明你敏感，有反应说明你敏感这是好现象。有个别同志有反应就害怕，或者说就赶快回避一下镜头等等，这没有必要。有反应是正常的，你不要强行控制它，不要在有反应的时候赶快离开座位回避，因为你一旦有了反应，而没有按气功顺其自然去调整，而是用主观的愿望去强行控制，或者是怎么样子去调节它，就有可能当你主观上克制它，当你回避反应的时候，在某个时候突然反应更强烈。所以，请陆续出现内在反应的人士不要控制自己的反应，也不要回避这种反应，不要自己找地方赶快回避一下，因为你自己离开了你原来反应的地方，一会收功反而不好收。在自发动功中的同志没关系，自发动功的同志他不由自主的离开座位那是正常的，没有出现自发动功，而又没有公务在身的情况下，请你不要离开座位去看别人，再三打这个招呼。无论出现多大的反应，在我讲到最后要收功，收功的时候都会收下来，大家不要紧张，下面继续讲。
所谓动静相兼指的是气功的一般形式特点。它重点指的是，无论什么方法在形式上都是动与静相互配合的，相互兼顾的，包括自发动功人士，他们的动作是在内在的情绪相对的放松入静了，内在的精神状态，保持一种宁静状态，内在的真气高度运动促使了肢体有一些动作出现，这是外动内静，内在的情绪相对的宁静了。我们有一些人士在静坐中间，身体有一些微微的发热或者发冷，或者是酸、麻、胀、重、痛等等反应，这是外在形式上的静。没有一些动作而内在的真气在高度的运动，这是外静内动。但始终是动静相兼的，始终是动与静，无论是自发动功或者是静坐没有出现自发动功它都有可能是这么一种共同的状态，这是指的是气功的一般形式特点。
第四一点所谓意气形神相合。这里指的是气功的一般方法特点。气功的方法很多了，道家功有三万六千种方法，哎，三千六百万种方法，佛家功有八万四千法门，还有很多的民间方法，方法是很多的，无论什么方法，始终它有一种意气形神这四大方面互相配合的这个特点。意指的是“有意练功，无意成功”的意，指的是在练功过程中，需要平常在生活工作学习中间良好的意念，良好的行动做基础，需要在练功中调动平常积累下来的良好的信息，需要讲我们平常的一个人大脑记忆中间的方方面面的信息调动出来，包括你救了别人的命，你为他人做了许多好事，这一些信息，在气功状态中有可能产生意念带气功之气的这种作用。气功之气包括了在做好事过程中间，别人发自内心深处的哪怕是不知道你做的好事，但在你的记忆里边有，在别人感受到你做的好事的事物之中有，有信息，这一些信息会在你的状态改变，在你放松入静这个过程中，你自己开发能量的这一把钥匙起了作用之后，那么你平常时候工作学习中的方方面面的有你自己的实际言行，包括思维活动所积累的良好的信息就会对你产生一定的气功之意念之气的效应，这是意。
其次是气，气功之气它不是简单的雾气、水蒸气、空气这个涵义，它涉及到了中医经络针灸学上的气，更涉及到了宇宙、自然、天文、地理、生物多方面的有关信息、有关能量、有关物质在内了。气功之气它是广义的客观存在的，至今还难以用现有的科学实证手段，用恰当的名字来说明它的一大类客观存在的物质、能量、信息的综合体，复合体。它对我们每一个人有可能在起着某种气功的效应。在气功的涵义上讲，有意练功进入到一种无意识的成功状态，气功信息之气、能量之气、物质之气这种综合体，就会对我们人产生一种开发能量、激发功能的效应。使我们的功能得到开发，又有可能进一步采集宇宙万事万物对我们人本来就在发生效应这种气，更加将这种气采集得多一些，利用的好一些。也就是说意气这个气，它很可能在我们练功人士身上逐渐逐渐发挥它不可思议的某些作用，只不过需要我们“有意练功，无意成功”…宇宙万事万物都有可能在物质三态结构三态状态中互相转化，液态、固态、气态三态互相转化，物质转化为气态以后是否是它还要转化成什么态？这很难说清楚，气功很早就认为气是构成宇宙万物的最本源的物质基础。因此意气形神相合的气，我们要把它看作是我们人生在生活、工作、学习、休息中的物质基础，不要把它简单化了、庸俗化了，也不要把它神秘化了。
第三一点意气形，这里讲的形，重点指的是在气功训练过程中间由简单的姿势的调节，但调形过程中，有可能借用现代生物全息律的有关学问来理解气功这个形的调整。由于宇宙间已经有生物全息律的这种现象和规律。那么气功的调形问题，意气形神的形，就要注意它在任何事物的过程中都有可能有一点象征着全面，由一个局部反映整体，由你采集某一个事物的一部分之气而了解到那个事物的全貌，有可能在你与他人，与万事万物相接触的过程中，与其他事物建立信息、建立记忆、建立其他形式的联系之中有完整的那个事物的全过程，那个事物的全貌。在调形上，它可能在气功状态中使我们练功的人在这个形上得以无意识的调整，它自动的调整，自动的产生效应。有人在气功状态中恍兮惚兮、惚兮恍兮，仿佛发现了一个人影在教他练功夫。甚至有点病人似乎是看见有一个医生在给他动手术，在给他取胆结石，取肾结石，而过后一检查，有点人士发生了客观上的疾病变化的现象、功夫上涨的现象、功能开发的现象。对这一些我们气功界讲这有生物全息律涵义上的、意思上的这种气的完整性、气的能量性，气的功能性的形的这种意义。也就是说，我们大家在接触气功以后要注意到我们每个人大脑里边早就储存了很多人、很多事物的完整的形象，这种形象会不会带能量？会不会产生功能？有待探讨，从气功讲好像是有这个意思。
因此，气功的重德是一门学术，是一门技术．它要求每一个愿意身体健康的人士，愿意用气功方法开发智慧．提高工作效率的人士都必须注重德字，注重在功德上、道德上、品德上加以训练．要不断地在自己的记忆细胞里面留下越来越多的良好的信息图像，良好的完整的信息形方面的一些事物。在你练功以后，在你接收气功外气以后，有可能把你体内某个仓库的锁子打开了，或者说把你的那种特异功能打开了，很可能我们某些人士的这种有可能利用我们自身信息系统的形象，来调整身体来影响其他的物质，影响其他的事物．这是意气形神的神的一种气功的学术方面的比较深一层次的涵义。对这一点，由于缺少仪器来观察，只是一种推测，一种气功状态中的某些现象，不需要去把它做定论，但是也不需要去把它轻易否认掉，因为生命、生物、全息律已经正在各个领域发挥它应该（发生）发挥作用，那么在气功领域里面这种形的价值就要注意捉摸了，意气形神的形。
所谓意气形神相配合的神，它不是迷信概念上的神。它重点指的是在气功状态中物质、能量、信息、综合性的一种功能、一种效应、一种深化了的物质性。它重点指的是我们练功人的一种心理状态，一种身体状态，功能状态，一种功能效应。这种神好比是我们古代神话般的一些记载那样，它有着特殊的作用，有着不可思议的一些现象。这种作用，这种现象我们需要把它客观化，需要把它深化，深化到客观存在的物质能量信息的综合概念上，在这么一个概念上去理解这种神，那就是说它是一种整体性的描述，是一种气功过程中的一种比较完美的一种形容词，意气形神相配合，大概就是这个意思。
总之，任何方法都需要有这四方面的意思相互结合才能够练好气功。（嘭 请调整喇叭的同志把我的高频率调高一点，我这讲话随时影响它这个频率，讲着讲着频率就低下去了，请我们调整扩音器的同志，把我的扩音喇叭的频率要调在高频率的档位上）所谓理想的。理想指的是气功的方法简便，不需要特殊的场地，有一立身之地安身之地都行了。它形式简单，行、住、坐、卧都可以练功。它适应范围极其广泛，可以男女老幼人人练功，人人可以接受气功，有病没病都可以接受。有病可以起着一定的治疗效应，没有疾病的可以起着一定的防病、强身、健体的效应，大家都可以起着一些延年益寿的效应。各行各业的人士都有可能利用它来开发智慧，而使我们的智慧得到开发以后，在所从事的工作上出现一些好的效果。我们大家都希望精力充沛而为国家为四化多做贡献。气功在这一大方面有可能被我们所有的人士接受，被所有人士逐渐认识理解它，因此它是适应范围极广的一门学科一类方法。
气功它在防治疾病上疗效比较直观，比较容易显现。同时它没有副作用，不容易像其他药物那样，比如像链霉素，还有一些抗菌素尽管在治疗某些疾病中有一定的疗效，但是它给不少的病人带来了严重的后果，据说全国和国际上，由链霉素等抗菌素导致耳聋的患者要以百万千万数字记载，是否是真的我没有调查，我是听有的领导同志讲，说链霉素导致的永久性耳聋，就是说没有办法纠正的耳聋，由耳聋导致哑那就更麻烦了。总之，这种现象到处可见，而我们的医院部门，医药部门又没有切实可行的有效的措施去纠正它，这作为近代医学来说，给人类带来了这么大的麻烦是人类的一种遗憾。就是说，近代医学尽管它在很大程度上讲有严密的科学性，但是它的副作用也不小，而气功在防止疾病上没有任何副作用，这个我一会讲它，所以它是比较理想的效果理想。同时它在整个实践过程中一点都不神秘，因为它看得见摸的着，能够感知出来，能够用近代仪器观测一部分现象，比如像今天的会场，我们有一部分敏感的同志在我还没有教功的时候就已经陆续出现了小的、大的自发动功现象，我们其他的人士可以看，眼睛看得见，他们是不由自主的，不会是装的。一般的会场，一般的体育活动，文艺活动以及开会的会场不会像今天这个会场，这么多领导同志在主席台就坐不顾面子在会场里边哭、笑、跑动作，平常是不会这样做的，我相信自发动功的人士中间不少同志有相当的知识水平，有相当的文化修养，他在这么一种众多的人士在场的场合中间出现了这些反应不会是装的，不会是有意来捣乱的，而且这种现象还会在没有反应的，甚至在完全没有接触过气功人士身上逐渐逐渐可以出现。就是在会场里边始终没有反应的一部分人士中将来你如果有兴趣，在家里练功，你放下包袱轻松自然，长时间坚持训练，放松入静到一定时候也会出现多种现象，这种现象本身它由于是在一种特殊的状态中间出现的，它有它特定的一些学术上的价值和意义阿。在这个会场里边，这么多人，就说一部分人士逐渐逐渐的出现了反应，这种现象是非常直观的。
有人说它是心理暗示，在这里因为我还没有教功，大家还没有练功，一部分敏感人出现，很可能还有气功的因素。同时它摸的着所谓“摸的着”，指的是我们有一部分病人有肿瘤的，体表有包块的，有人接触气功以后一定时间它就可能导致肿瘤由大变小，由硬变软甚至消失，那么它就摸的着。我们不少的气功爱好者…可以发现自己的皮肤逐渐逐渐光滑了，这个现象是比较普遍的，也就说它摸的着。另外，我们一些敏感人士，在接触气功有反应以后能够摸的着别人的疾病在什么部位，他手在一定部位一动就能发现对方的疾病是否是有反应，这是讲的看得见摸的着。另外尽管有人看不见摸不着，只要你坚持练功那也可能感觉的出来，能感知，能够出现酸、麻、胀、肿、痛、寒、凉、温、热、轻重浮沉、大小缓急等多方面的气功现象。因此气功它是比较理想的方法，就是说它方便、实用、有效，没有副作用，不神秘，容易普及，容易运用。这是讲的气功一般的特点，心身并练、性命双修、动静相兼、意气形神相配合理想的若干方法。
说它是多项技术性的学科，前面提到了一些技术，重点说明一下所谓养生术，它不同于所有养生方法，不同于其他的所有养生方法，重点是在它可以使人摄取生命活动的物质途径增加，可是使我们全身吸收营养物质，能量和信息。
所谓健身术它不同于其他的健身方法，在于它可以使我们练功的人，接触气功的人逐渐逐渐做到身体高标准的健康，没有疾病，我们一般的人有不少的疾病，当然有些同志要问了说严医生你到底有没有病呢？你没有病为什么戴个眼睛呢？我这是平光镜哦，考虑到摄像，还有光线了等原因，还考虑到另外的一些因素，就是说有人士看我没戴眼镜的照片反应很大，所以在一些公共场合我戴眼镜，还有些同志会说有些书上登载你曾经病重，什么什么怎么回事，那不是说生病的问题那是一种反应现象，做实验治病有时候也有反应，但反应不奇怪，它短时间就消失了，哦，一般说来练功的人不容易生病或者说可以做到没病，因此它健身是真正的健身，在于可以使人少病或者没病。
再次其它是理想的健美术，它不同于其他的健美方法，在于他可以使人逐渐逐渐地高标准的心灵美，要是心灵深处始终保持一种美好的状态，保持一种重德的状态，始终为他人为国家做大好事，为社会做大好事，在这个过程中间给人们带来的是美好的一种印象，给他人带来的是美好的享受，这是一方面，而且是主要方面，在这个过程中间，他可以使人身体自动的调节过度肥胖它会下降体重，面部过分的过早的衰老憔悴了，它可以使人微循环改善，面部毛细血管充血，面部毛细血管改善以后使面部的营养改善，而使人不容易苍老，今天在会场里有一位药科大学的顾教授，她在与我协作在这个会场里面做药物实验，在开会前她讲，她说她原来有很多病现在五十七八岁了，人家说她还非常年轻，看上去确实不假，这就说气功健美它有一定的使人不容易苍老，可以使人相对的永葆青春，也可以使老年人成年人逐渐逐渐所谓返老还童，老当益壮，焕发青春的活力，在这方面正在受到国内外的越来越多的人士注意从这方面去实践它、研究它。一般的护肤脂虽然有某种效益，但是它不是内在的，而气功它可以使人由心理美到身体素质逐渐健美，这一点是其他任何健美方法不可比的。
在其次它是理想的诊病术，它不同于一般的诊病方法，重点指的是它可以使我们接触气功的人士利用人体功能透视、遥视、感应、信息传感、直接传感、间接传感、直接透视、间接回收透视，甚至在借用信息显现，借用显像转移放大等等方法，可以见面诊病，可以不见面诊病，利用信息间接诊病，像放大机似一样的，把回收在大脑屏幕上的信息图像在放射到一定的位置上，包括放射到好比是太空般的大脑太空之中，就可以比较理想的早期诊断一些疾病，包括癌症，当然还没有明确的定论，我这里讲的是有这方面的可能性和现象，所以说它是理想的诊病术，同时在诊病的过程中间它就在治病，它不像是X光线透视同时又损伤人体，它在诊断疾病的过程中就给病人带来能量，就给病人补充能量纠正病症，它是诊断和治疗同步化的一种诊断方法。
同时它也是理想的自动调节祛病术，它不同于其他的一些自我祛病疗法，它可以使人在练功中在接触气功中自动的身体有序化，它可以通过全身皮肤毛孔排出一定的病理信息，可以使人某些结构改变，而使疾病相对的理想的排出纠正，因此它是理想的祛病术。
同时它也是理想的为他人治病的治病术，我们气功医生和每一个气功爱好者都有可能为家里人练功治病，发功治病，每一个练功者都有可能在一定的练功基础上训练成为一个有相当气功医生水平的医生，每一个同志都有可能一人练功全家受益，全家练功多家受益，多家练功更多的人受益，一个单位练功多个单位受益，一个城市练功多个城市受益，因为气功在练功用功过程中间，它会使人的常规所说的声、电、光、热、磁等名词上的一些已经认识的，已经可知的这一些物质能量吸带气功信息，吸带气功状态中的气功意念，为他人通过声波调治身体，通过人体的光辐射调整身体，通过人体的生物电磁场的感应效应调治他人的身体，声、电、光、热、磁这在近代科学上已经证实了它可以借用空间传递信息的物理场，传递到一定距离上的其他的物体身上去。那么我们练功的人就有可能在我们已经可知的声、电、光、热、磁等等名词概念上的物质能量信息的这一些传播过程中间，把我们的愿望加上，把我们在气功状态中的意念加上，就可能为他人调治身体，包括我们今天的自发动功人士，我刚才讲了建议他们保持一种为身边的人，为整个会场的老人、前辈、有病的人治病，要他们在自发动功中带着这么一种意念那就有可能协助我发功，协助我为大家调治身体，要说这个会场过后有些人的身体可能会发生变化的话，你们主要的气功信息就应该归功于众多的…
总之，在治病术上气功为他人治病有特殊的技术，它可以通过手发功，可以通过眼睛发功，可以通过脚发功，可以通过全身发功，也可以通过意念发功，也可以通过意念搬运采集药物能量，包括在会场里边有人会闻到救心丹的味道，有人会闻到其他的药的味道，这有可能是会场里边有人有某些搬运分子状态的物质的药物的这种功能，会对会场里面有心脏病的人，通过搬运类似救心丹，或者就是救心丹的那些药物或者类似于这些药物的东西，为会场的心脏病人防治心脏疾病，也有可能将某些治疗结石的药物搬运到体内，为有结石的人去粉碎结石，去融化结石，排出结石等等。总之诊病术，治病术它是非常特殊的，它可以利用多种气功形式为他人治病，可以在特殊的发功形式中间，也可以在无声无影，无形无影之中简单的一种放松入静深呼吸，一种内在的气功功能状态中的气功意念，有一个想法就为他人治病了，虽然不可思议但是客观现象已经逐渐逐渐正在证实这种可能性的存在。
所谓长寿术它重点指的是不同于其他长寿方法，它主要指的是气功可以使人相当长的延长寿命，我这里讲的是气功资料，比如像我们江苏的彭祖，有资料记载相传彭祖活了八百岁，还有资料记载宝掌和尚活了一千零七十二岁，还有西藏的莲花生有资料和传说说他活了一千六百多岁，甚至还有更长的一些记载。当然对这些不要迷信，不要盲从它，可能是将纪年的时间的标准算法不一致，昨天我到紫金山天文台去参观，听天文台的黄老师一个姓黄的这个研究员，教授了，介绍说紫金山天文台那个圭表尺上的尺寸是古人计算天文的一种仪器，它上面表的尺寸，一尺只有七寸，所以古代记载说人身高八尺，每一尺它只有现在的七寸，也就说我刚才所说的年龄记载不要盲目的当真了，可能过去在记载这些气功人士的寿命上，它是否是把一个月当成一年了？或者半年当成一年了？或者是把几个节气当作一年了很难说清楚，或者是把很多人的名字连续记载啦？比如像我们西藏的班禅大师，班禅活佛，由一代十代十四代班禅大师，到了十四代他仍然是叫班禅，会不会在古代资料上有这种记载累计算他的年龄了，也就说会不会是好多代人的寿命，因为他的名字相同而算成了一个人，也就是说古代气功资料记载的这些东西，我们现代本着客观辩证来对待，做参考。
但是我这里讲的长寿术是特殊，重点想说明这些东西不是不可能的，它是有可能的，现在的海龟不是有上千年的大海龟吗，现在的森林里面的大树也有上千年甚至若干千年的大树，既然生物界有上千年的海龟和大树，动物植物都有长寿的这一面，还有野人考察队多次发现野人的一些迹象，不容易捕捉他，那野人的寿命到底有多大呢？野人会不会是有功能的人呢？很难说清楚，我们人是最聪明的，最具有智慧的高等思维活动的高级生命体，既然是高级的生命体应当是模仿仿生，应当在自身的寿命问题上，像海龟那样像大树那样长寿，在这方面气功提供了一些可供参考的资料，也提供了可供研究可供实践的练功方法，大家不妨试它一试。总之长寿术是客观存在的。
气功它也是理想的胎教术，重点指的是夫妇双方在养育小孩最初阶段，在母亲怀胎的时候夫妇双方就加强练功，由于气功强调重德，要求练功的人心平气和、家庭和睦、和他人友好相处，保持光明的内心世界，在这么一种状态中间，有可能使正在发育的婴儿的大脑在他构成大脑的过程中间就已经由父母亲的遗传因素的影响，甚至在早一点，刚结婚的年轻人，甚至没结婚的年轻人就提前练功，保持良好的心理状态，在婚后在夫妇双方在刚好婴儿形成的最初阶段，XY染色体在结合的过程中间就带了良好的信息，良好的遗传信息，会为下一代的聪明才智提供先天的基础。这一点国外非常重视，基于这方面的因素所以称它是理想的胎教术，因为我们每个人的智商是不一样的，聪明才智是有差异的，这方面与遗传密码有关系，这是胎教术了。
它又是理想的表演术这个大家清楚了，轻功硬功很受一部分同志的欢迎，杂技魔术中间也有人结合气功的训练有利于他表演艺术的提高，现在不少舞蹈家、演员正在捉摸气功在他们艺术生涯中间增添光辉，增添活力，据我在春节前由中国艺术研究院所主办的全国艺术界的学者以上的知名人士的那场带功讲座会场上，中央电视台他们采访了比如像伍继梅和其他的一些艺术界的知名人士政协委员等等一些艺术界的前辈，他们认为气功有可能促使他们的艺术水平能够理想的发挥，在这方面他们有一定的发言权，总之，气功它有可能有特殊的表演术的价值，当然我是不善于表演的，我是从来不表演气功的，我是让别人表演比如像带功讲座，让敏感的人士去表演，因为我是想把气功尽量的纳入科学的范畴，让人们知道它不仅仅是表演术，它有更多方面的技术和价值。
其次它是理想的技击术，作为公安干警、边防战士、武警战士，作为其他的武术爱好者拳击家和一般的爱护体育武术锻炼的人士来说，练练内功对提高技击能力也是有相当大的益处的。我们一般的人士从事技击，搏击爆发力是有效的，如果按气功的原理，放松入静，意、气、形、神、力相配合，意到、气到、力到，那么这种爆发力量就可能胜过一般的武术爱好者十倍以上，甚至更多的倍数，这是可以算出来的……台上我身边的老前辈说他们闻到药味这是正常的，哦，因为一些老前辈很可能他们年纪大了，心脑血管有些这个…由于生理方面导致病理方面的因素，所以在我讲课会场里面，常常有的老前辈会闻到一些像救心丹了，薄荷味了或者其他的中药味这是正常的。但也有人会闻到一些怪味、臭味、血腥味这也是正常的，大家不要奇怪，我这附带说一些。气功它在提高技击能力上很多人有体会我这里不多说它。它是特殊的训练方法，比如像金钟罩铁布衫，比如像海灯法师师父，他是我师父中的一个师父，他应总参首长，总参谋部的邀请在济南军区为全国八大军区司令部培训侦察兵的骨干的训练班上，他带了范应莲和李兴友两位师兄，这他的两位弟子为总参谋部训练侦察兵的骨干，就是教他们铁布衫金钟罩和技击的内功功夫，深受部队首长和从事训练的侦察兵的欢迎，而且也拍了电影。据不少人士反映，气功的技击功夫在古代和现在都一致受到公认，这是技击术。
同时它也是理想的激发能量的一种技术，我们大家看到有的同志自发动功，有的人士他一动几个小时不觉得疲劳而且收功以后，停下来以后他还觉得身体舒畅舒服了，他这种自发动功能量来自那里呢？很可能来自于他本身内在的潜在的高能量的物质的转化，我在这里大家在这里相互激发，使他潜在的能量得到了开发利用，表现出来比不敏感的人士更强的一些能量、现象，所以它是理想的激能术，当然有特异功能的人士通过接触气功可能表现出多种特异功能，这种现象在张震寰主任那里有很多资料了。
同时它是理想的开发智慧的技术，有一部分气功界的人士反映，接触气功以后，大脑记忆增加了，反应问题的反应能力增强了，有些小学生考试成绩原来很差，一次一百分也得不着，在接触气功以后连续考试得一百分。记得三年以前我在北京（中国）科学院一个地方讲课，有一位老帅，有一位元帅的家里的孙女儿在会场，听她妈妈过后讲，她的女儿就是这位老帅的孙女儿了，说以前考试得不到一百分，在接触气功那以后连续几次考试都得一百分，所以这位老帅也很高兴，在这位老帅接触气功以后他立刻写到“气功确实是可以治病的”等等，因此可以这样说气功是一门多技术性的技术的学科。
同时它由于在哲学以及天、地、生、数、理、化的方面都有一定的可供实验，可供研究的一些现象，因此称它是多学科性的学科，同时由于……一些实践活动中间已经越来越表现出了它的特殊性，有人接触气功以后表现出了透视、遥视、搬运等等特异功能现象，这种现象一些科学家认为，它已经超过了近代的高技术中的某些高技术了。如果能把它的原理搞清楚，很可能它就是高技术中的现在标准的最高技术，因此称它是一门高技术，这是讲的气功的涵义三大部分。
同时它也是我们人类认识自身和宇宙的认识论和方法论，主要是基于气功它是一种需要我们大家在近代科学理论这一个前题下，在近代科学理论已经给我们塑造了建立了一定的认识论、方法论，而且占了一定的主导位置的这种前题下，注意观察气功，注意研究气功，总结气功。它不是单纯的技术问题，方法问题，它是一个认识人生，认识宇宙的认识论、方法论的问题。需要将我们个人和宇宙连起来看待科学，看待健康，看待方方面面的事物，因此它是更具有广义性的科学的涵义，具有未知世界，未知科学世界的认识论和方法论的更高层次的，更完善层次的那种认识论和方法论。需要我们大家在实践气功中，不断地注意到我们身边的，我们身上的微妙的、玄妙的、奇妙的现象，已经悄悄地告诉了人们我们现有的认识手段还是狭隘的、狭窄的、是有限的，需要尽快的扩展充实完善，需要尽快的在认识自身的健康水平，寿命的长短，智慧的运用，以及人际关系、人文学科、多学科方面注意到气功在传统方法上所讲的始终要重德。
为什么要重德？重德既包含了社会功德又包含了自然科学，它更超出了我们一般的自然科学范畴，因此，需要将我们现在的方法论调整一下，调整到人天相应，人与自然相互适应，相互促进，相互影响。自然在万事万物中间都在变迁，都在变化但始终又在前进，人类也在这样，但是很多地方我们人类自身有一定的盲目性。在很大程度上，由于我们自身在某种意义上讲忽视了一些问题，忽视了我们需要由必然王国到自由王国发展，忽视我们在过渡到自由王国这个过程中间要尽量的看到自然界对人身的影响，要尽量的看到我们人身，人的心理活动对自然的特殊的作用，比如像主席讲到的“精神变物质，物质变精神”，要注意这个“变”字，气功特别注重，注重这个道德，注重气功状态中的意识上的修炼调整。它在某种意义讲与马克思所说的有关内容相符合，比如像马克思说“事实上，自由的领域只是在必要或者外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始”，“按事物的性质来说只是存在于真正物质生产领域的彼岸”，马克思又说“只有在这个领域的彼岸，以本身作为目的的人类能力发展，真正的自由领域方在开始，并且这个自由领域也只有建立在那个作为基础的必然领域上，方在开始繁荣起来”，所以气功是否是可以看做是人类…是开发人类的能力，促使人们自身的生命从必然王国到自由王国的一个通途，是人类文明、古典文化、民族传统中间一个本源性的一个有待开发的自由领域，对这一些需要我们所有其气功爱好者对它加以探讨，以上讲的是气功的涵义。
从以上的涵义分析讲，我们不要再把气功看作是简单的概念了，不要只从气功表演术去理解它，不要只认为它头撞石碑，脚踩鸡蛋，不要只把它看作是江湖，不要只把它看作是骗术。它本身就不是江湖也不是骗术，尽管有人以前表演硬气功走江湖，但真正的江湖与现在人们所说的江湖是有千差万别的涵义的，这里就不多说它了，不把它拉的太远。一句话气功有它广义的涵义，需要我们大家进一步去认识它。
下面讲第二个问题练功的要领，气功修炼的要领。前面已经有一部分同志出现了不同的自发动功现象，我想大家已经有一定的看法，在这个基础上准备讲气功修炼的要领。在讲这个问题之前，讲一个需要大家配合的今天会场，有利于调整会场，有利于大家接收会场众多敏感人士的气功信息，需要大家在听讲的姿势上，注意力上，呼吸的调整上等等内容上做一些配合，有利于一部分人士调治身体，也有利于大家过后愿意练功的话，用简单的方法去进行练功。请没有自发动功的人士，按照我下面建议的姿势要领来听讲，出现了自发动功的人士可以保留你的自发动功不必按我所建议的姿势要领来听讲。一旦你随后出现了自发动功就顺其自然，不要在坚持这个形式要领，没有出现自发动功，就请你按我下面建议的姿势要领来听讲。
第一点，请大家坐在凳子前面三分之一到四分之一的地方，……请大家坐在，在没有自发动功的情况下，请大家坐在凳子前面三分之一到四分之一的地方。站着听讲的人士请你两脚分开比肩宽一点，膝盖部位微微弯曲一点，坐着的同志如果你有低血压和严重心衰的毛病，请你坐的时候两腿膝盖内侧靠在一起，而且始终要有意识的收缩前后二阴，收缩小腹，始终注重你的吸气。这里指的是，个别血压过低有严重心衰的这种情况才这么做，有严重心衰和低血压的人士不要站着听讲，将来也最好不要站着练功，因为练功接触气功容易导致血压下降，有可能出现一些反应。
第二一点，请大家在没有自发动功的过程中腰要伸直，就伸腰收缩小腹，请大家将腰伸直，微微的收缩小腹，请大家伸腰收小腹这是第二一点。
第三一点，请大家头正颈直，下颌内收一点，在没有自发动功的情况下，请将你的头摆正向前向下低一点勾一点。
第四一点，请大家两手在没有自发动功的情况下放在小腹部位，两手掌心向上，上下重叠，男同志左手在上边，女同志右手在上边，也可以不必拘泥。两手手掌放在肚脐高矮相平行的部位，身体比较好的人士，两手手掌掌心向上，上下可以分开一点可以不挨在一起，也可以不挨在腹部，保持垂肩沉肘腋下悬空的姿势，身体比较差的同志两手手掌可以挨在一起，也不一定需要离开身体，两手的姿势要点是五指要微微分开一点，微微伸直。最主要的要点是，两手手指两手的五根指头微微分开的同时小指头要向后边翘一点，这手的姿势要点是将你的两手小指头，双手的小指往后边翘一点，只是向后边向手背方向翘一点，其他四根指头微微伸直，微微的弯曲，微微的分开一点。
第五一点，请大家嘴唇在没有自发动功的情况下轻轻的闭着，请大家在没有自发动功的情况下，将你的嘴唇轻轻的闭着。而口腔里边的牙齿上下牙要分开一点，不要咬在一起，上下牙不要咬在一起，口腔里边的舌头一般的同志需要将舌头微微上翘，舌尖抵着口腔的上边。如果部分同志心脏有病，需要调整心的功能。就请你将舌头的姿势改变为舌头微微伸直，舌尖抵着下门牙里边的压根部位，需要调整心脏功能的人士，请你将舌尖轻轻的抵着下门牙里边的压根部位，第三一种情况是个别人士如果你有严重的神经衰弱、神经官能症，或者以前是有过精神病病史，或者你亲人中间有精神病的病史，或者你本人在最近这以前包括现在心情特别不好，心里矛盾很大就请你将舌头务必要向下后卷曲，舌尖抵着舌下系带，就舌尖抵着舌下系带这样容易调节病症。第四种情况是个别同志如果你身体过度的肥胖，需要减肥下降体重，就请你将舌头放在口腔中间，上下都不要挨着口腔。以上舌头的四种姿势，每位同志只需要根据你的或者你的亲人的疾病情况，各自选择其中一种就行了。
第六一点，请大家在没有自发动功的情况下将眼睛轻轻的闭上，或者是半睁半闭也行。如果你希望反应大一些，就最好是轻轻的闭上眼睛，如果你害怕出现大反应就将眼睛半睁半闭。无论是闭上眼睛或者是半睁半闭眼睛，都需要用意念就是想法，都需要将注意力集中到额头两个眉毛的中点，好像是注意力在额头两个眉毛的中点那个地方叫天目穴，好像那个穴位有一道光线出来，观察自己的鼻尖，并且通过鼻尖再观察自己的肚脐部位。就是说将你的注意力或者视线注意在鼻尖上，并透过鼻尖用意念观察自己的肚脐部位。以上六个姿势和有关的要领请大家在没有自发动功的情况下保留这个姿势似听非听，恍兮惚兮惚兮恍兮的听讲，将杂念尽量地抛开，放松入静，适当的深长细匀的呼吸，将你的吸气呼气延长时间，呼气和吸气之间最好是停顿，停闭一定时间，这就是采用停顿呼吸方法来调整呼吸。
在这么一种过程中，这么一种姿势调节过程中，咳嗽的不要忍着，想吼叫的也不要忍着，无论你有什么反应都要顺其自然，坐着坐着腰要摇晃你就顺势摇晃，不要对抗它，不要强行控制它，要尽量的在这个过程中间将你自己置身于一种练功状态，置身于一种接收气功信息进行实验的状态，不要有过多的顾虑和短期的杂念想法。要尽量的在这个过程中间，使你自身进入一种飘飘然然的这么一种状态，好像不存在又好像存在的状态，对我讲的内容不要去急于记它，你进入到一种状态，很可能你将来记得更清楚一些，就是说他的记忆就可能更加敏感更加牢靠一些。中途身体不由自主的出现现象，要注意到可能是正常的反应。气功没有偏差，前面我都说了，一定要你不要紧张，反应可能是多方面的前面提到了，坐着坐着可能腰酸了，腰酸就需要你前后左右摇动，你就顺势摇动，不要硬着头皮坐着，坐着坐着颈子也要动了，也不要硬坐着，要顺其自然，尽量的在这个过程中间体会自己的感觉，不要去看别人，别人的动作会对自己有帮助，别人的声波也有声波的某些调节效应。不要去理睬别人，不要去看别人，你看别人就干扰了你的气功状态。
总之，希望大家逐渐逐渐进入一种放松、轻松、入静相对的平静状态。无论你身边的人怎么做动作，你都不要去注意他，这样可能对你或者你家里的某些人的某些病症会有一些帮助。在这个过程中间你没有动作，你可能出现其他的反应，前面提到一部分，有人会身体某个部位发酸，或者是胀，或者是麻，或者是重，或者是痛，有人会出现发冷，发热，吹风，有人会出现头晕目眩、恶心、呕吐，有呕吐现象的同志不要离开，不要轻易离开座位。你初开离开座位以后，主动离开可能吐得更厉害，或者更难受，你可能有胃肠疾病，它就有可能导致呕吐，他呕吐以后就舒服了，身边的人也不要埋怨他，会后主动把场地打扫一下这比较好了。也有人可能出现大脑里边或者身体某个部位闪光，出现图像，出现文字，或者耳朵里边，或者肚子里边或者什么部位听到声音，不一定是我的讲课声音，可能是另外的声音，都是正常的。也就说，有的人士可能出现医学上所说的幻听幻视的现象，但又不要轻易把它当作幻听幻视对待，他可能正在开发功能。也有可能你会出现身体飘飘然然浮起来了，轻重浮沉，或者身体变轻了，或者身体变重了，或者变了大了，或者觉得缩小了，或者觉得年轻了，或者觉得长高了等等。也有人会觉得呼吸心跳加快了，或者减慢了。也有人可能出现心情特别难受想吼叫，哭笑，发出这种那种声音，甚至其他动物的模仿声音，这些都需要顺其自然不能够控制它，不希望你控制它。平常心中有闷气，或者你自己或者你身边人心胸烦闷就可能发出声音，或者哭或者笑、叫，发出声音以后就可能调节你自己或者身边的人，周围人的内心的一些平常不容易调节的某些情况。身边人腰有毛病，或者身边人家里的人腰有毛病，可能你敏感你就把他的信息感应了，你就会做动作，这是功能正在开发的好现象，不要去紧张。也有人会出现很多很多的想法，自己会觉得奇怪，莫名其妙的想到很多问题这也是正常的，说明你的思维正在开发。还有可能感受到很多图像进入你的体内，或者由你的体内进入到另外地方去，或者是你发现别人身上有光线有图像。或者是其他的种种反应现象都是正常的，都需要大家本着这都是气功的活动，这是在气功状态中间正在治疗自身和他人的病症，正在开发和训练你自身的气功功能，在这个过程中间没有副作用，没有什么偏差，在收功的时候都会收下来，都会停下来……要大家配合的。总之，没有自发动功的人士请你保留这个姿势，顺其自然的听讲，这也是将来大家练功作为开功的姿势。
下面简要提示练功的要领。练功的一般要领是一个原则，三个条件，三个要素，还有若干个过程环节层次等等问题。简要提示一下，一个原则是重德。要在学功前、治病前重德，开始气功时间以后要守德，要始终重德，有德，守德。德包括了很多方面，比如像要有正确的指导思想，气功它是在唯物辩证的指导思想下面从事的一些活动，因此指导思想应当是唯物的、辩证的、历史的，要注意大目标，要树立正确的气功目的，正确的目的是强身健体、防病治病、延年益寿、开发智慧、激发能量、开发功能、提高工作效率，为社会，为四化，为国家，为宇宙多造福利。要有一个志气，志向，在有国家的时代，要有国家民族的自尊心，要有这方面的志气，要有骨气，要有正常的志向和志气。要明确的，要明白的知道自己从事气功的道路。要走正道，正道包括了古代传统气功的重德的道路，也包括了古代多学科体现了气功的多学科道路，也涉及到了近代气功承前启后，结合近代学科，多学科，社会科学和自然科学齐头并进，多学科同时进行气功活动的这么一种正道。要有一种精神，要有吃苦的精神，要勤俭、节约、要自立、奋发。要把所有的一般人讲的苦不要看作苦来对待，要从气功“解脱”二字来看待所有事情，解脱并不是消极的回避矛盾，是积极的正常的认识和处理矛盾，要把所有困难和矛盾的这些因素看作是正常的，有办法解决的，不要随时随地觉得在吃苦，在受苦。
人生下来以后就应当有能力、有智慧、有办法面对现实，正视现实，调整现实，在这个过程中间使现实更加美好，不要把现实中间的不符合自己愿望的，不符合自己短暂目标的方方面面的现象看作是苦，或者是其他的东西。
其次要在心、性、行三大方面注重德的训练。心，就是要主观上努力，在思想意识上要不断地修正信念，性，就是在性格上要训练成一个良好的性格，行，就是在言行上要逐渐逐渐的调整。这三大方面又分别至少涉及到以下十个方面，比如像有要注重品行的训练；要注重文明礼貌，端正无邪；要注重道德的训练，要无私无欲，要尽量地为公，要尽量地注重职业道德，注重社会功德，注重气功的道德。其次要注重功德的训练，功德包含了事业心和事业的成功、巩固、发展。要立大业，办大事，而大事是蕴育平凡中的，平凡中同样蕴育着伟大，要在每一件事情中办大事，要在每一件事情中间体现功德。其次要尽量地公正、平等，要尽量地慈善，要尽量地尊老爱幼，孝敬长辈，要尽量地注重真实的训练，讲真话办真事，你讲了一个假话，办了一个假事，在你的大脑里边有信息储存，它就会干扰你会影响你的气功和身体健康，因此要处处时时注重“真实”二字的修炼，当然有的工作是属于保密的那不等于不真实，另当别论。这里讲的真实是指的我们平常人一般的在正常情况下，在工作许可下的讲真话，办真事，对组织上的保密那也是讲真话。
其次要重视修持的训练，修持指的是不断地坚持修正，修改自己的言行。要讲不完善的，不足的，有错的，有过的，有罪的方方面面的应该修正的东西坚持修正，这是修持的训练。要注重光明的训练，要练就光明心才能够练就光明体，所谓“金刚不坏之体”那就是要从心地开始，要尽量在思想深处处处是光明无量的，作为一个练功的人在内心世界要充满光明，要用光明的这一面去照亮你以前的内心深处的阴影，“浪子回头金不换”，“放下屠刀，可以立地成佛”这是气功界里边的一些有趣的说法，它包含了一定的气功的哲理。就是说要进行光明心的训练，我们每个人不可能没有过错，不可能没有应当纠正的地方，问题不在于以前的过错，不足如何，问题的关键在于现在要认识，将来要纠正，纠正就从现在开始，因此它讲“浪子回头金不换”、“放下屠刀，立地成佛”。重点指的是，我们每一个气功爱好者如果你要想身体健康吗？要想疾病得到治疗吗？要想你的工作效率得到提高吗，要想你的子女和亲人在身体素质上、学习成绩上得到提高吗？那么，就要从你自己，从你自己开始，要尽量地将不足的地方要用光明心去照亮它，首先认识它。
气功以前叫洗心重德，好像把心，把大脑洗过一样，洗是用光去洗的，用良好的念头去洗的，用悔过，用将来的一些行动，而现在就要有决心，就要有愿望，就要有勇气去捉摸这些问题，去开始实践这些问题，将我们自己内心世界先用气功的重德的方法，…照的通明，把你的阴影都照亮，都把你那些平常消极的，悲观的，失望的这些东西把它去掉，也包括了骄傲自满，嫉妒、狭隘也要把它消除，甚至狂妄报复这一些东西更应该消除它。
气功不允许在练功中有任何阴暗面存在，尽管你以前有过一些悲伤，有过一些委屈或者打击，甚至冤枉，你愿意身体健康的话，愿意你家里人身体健康的话，如果要采用气功的方法，气功的方法非常简单，就是在重德这个原则技术下面才能够产生效果。因为你的内心世界不照亮，你那么多的阴影，那么多的悲伤、委屈、那么多的惭愧，那么多的骄傲自大，狂妄，自命不凡的种种阴暗面，都能够导致你不能够开发自己的能量，不能够良好的接收一些老前辈多年来在重德这个原则下面，练气功练就的内功发出来叫外气这种信息的。这种人发出来的内功信息外气，它很可能带有传统气功过去和现在练功人士重德的这种念头，这种特点，这种意思。你如果不把这些阴影尽快的抹掉，尽快的消除掉，你就不容易同步共振，就不容易在技术上学到家。尽管你在那里静坐练功，或者是其他方式练功，那收效也不会太理想。所以我在一些治病的过程中间总要告诉病人多做好事、放下包袱，轻装治病，轻装工作也就是轻装上阵，要轻松愉快，要轻松自然来接收气功信息，来进行气功实践。
所以在重德方面，光明这个方面的训练是比较高的层次，是比较重要的技术性一种德性的训练。为人要光明正大，办事要光明磊落，只有这样那么你才有可能做到光明心，光明体。你才有可能逐渐逐渐真正的体会到为什么古代那么多传说，现在居然有人说是真的，为什么说古代说有邪法邪术有妖精鬼怪，而现在一些气功现象好像又差不多，它是真的吗？是封建迷信吗？还是客观存在的现象，为什么古代那些人士要上山隐居呀，“小隐山野，大隐朝市”你就会逐渐明白在封建时代气功和特异功能，它受得了封建迷信的打击，不可能像现在这样公开的普及大面积的研究，不可能像现在这样为众多的人士所理解、所接受、所利用。而现在这么多的人士在从事气功活动，它有很多是属于我们现在社会在发展，整个国家改革开放的形式越来越好带来的，是因为我们众多的气功爱好者随着物质文明精神文明提高的这一个同时，我们在认识自身的问题上也在深化，因此我们要注重用德性、德性、德行去对待我们自己所从事的气功治病，气功的训练。只有在德字上多做实践。这个德，我们不要把它单纯的看成是一般的公德问题，它既包含了或者说既是社会功德，又是技术性的问题。我这里重点强调它是技术，是学术，这一点希望众多的气功爱好者，能够在将来大家都为社会的精神文明做贡献中间去感受到这么技术带来的功能上长，疾病好转的效应，只有这样功夫才能上长，疾病才容易调整，无论别人是否是愿意公认这一点，反正我自己听一些老前辈讲，和众多气功界的同道讲，有这方面的学术性的技术性的真实的价值。
正因为是这样，我附带说明一个问题，有人问说严医生，你的实验为什么在六到两千公里做出了一部分实验，为什么能够将粉碎性的骨折病人，在短短的十多二十分钟甚至还有两三分钟三四分钟就复原的，就是这次中央电视台也现实拍下了骨折病人的连续治疗镜头，前后四分半钟将一位西医大医院外科护士长的新鲜骨折，第一天骨折，第二天正好遇上拍电视，电视台事先采访了她，没有告诉我，最后在他们采访我以后要我给她治疗，镜头对着一共四分半钟，是那位五十四岁的护士长将第一天的骨折手背骨折，当时恢复了临床的功能，当时能够负重，消除了疼痛解除了绷带夹板，能够拿起三十斤重的铁哑铃，能够举起来，她的好手也举不起来。也就说为什么有人说，严医生你那个骨折病人有人几分钟就能够临床愈合，功能正常，甚至过后照片骨折线也看不见，这到底是真的还是假的，真假用不着去争辩，只需要调查就行了。那道理呢是为什么来？我不好说它的科学道理。
但我有一个体会，我的很多实验，当然也不是很多了，这只是形容了，就说一部分实验和一部分典型病人，包括一部分癌症，也有人经过一些调整现在还活得非常好，也包括了个别艾滋病，在我给他治疗的第三天化验全部正常了，观察将近一年多身体非常好，还有一些绝症经过治疗转危为安，恢复了健康。医学界不好否认这些病例，包括我在北京解放军总医院讲，也包括了卫生部的前任部长崔岳犁部长，邀请我在郭沫若的旧居给一些同志讲，他们认为这一些病例和一些实验不可思议，到底你是怎么做成功的？我在这里讲附带说明的是，我主要是想“实验一下气功重德是否是一门技术，是否是一门学术，是否是在这个重德的活动中间就有能量的积蓄，就有能量的帮助，就有带能量的信息在那里其作用”，通过实验我发现有这方面的学术性的问题，有这方面的学术性的价值，我认为我这些实验和一些典型病例尽管历史上没有人出现过那些效果，但是我的体会是不在于我的气功如何，而在于很多的一些发自内心深处的人士对气功的支持，包括对我个人活动的支持，对我个人在张震寰主任以及其他的领导，领导气功活动中间给予的帮助和支持。
其中最能说明问题的一点是，我是从小到现在看病始终是不收任何人的费用的，以及其他物品的，这是第一点。第二一点，近年来我在国内外举行这种大型的带功讲座数百场次了，要说收费有人给我算了一个帐，连同别人出我的书籍已经三十多本了国内，国外还出了几十本，还有不少的地方在发行我的讲课录音带，录像带，包括中国电影出版社也拍了电视，也拍了好几集了，甚至版权已经买给了台湾了，而且在国外也拍过一些电视片，他们算了一个帐，将这些东西也就是说从稿费的角度，从正当收入的角度，把它收起来至少要上千万。但我想实验一下气功重德二字，所以作为我个人，我认为我是国家的正规的医生，有正规的工资而且重庆市委，市政府对我的活动非常支持，比如像肖*市长书记了他们一致认为，我在外面的应重要部门的邀请所从事的一些科学实验和治病等方面的一些活动，他们认为作为正规上班对待。而且在评审职称等方面重庆市还给予相当的优惠照顾了，当然这不是我追求的。在这些问题上，我觉得我这个不收费，在一定程度上大家在组织气功活动中间，他们内心深处有一种对气功的那种支持的那种信息。首先一些领导同志他们能够理解气功也有不赚钱的，也有不骗钱的，至少说还有人不是靠收钱去发展气功的，于是一些领导部门，包括最高权威部门也邀请我去讲课，我觉得一些领导同志出面邀请支持气功活动，甚至参加气功的大型带功讲座活动，包括今天在主席台就坐的省市的领导同志了，在职的离休的，我认为他们的能量比我还有大一些。
昨天晚上，我也就给一些省市的领导和卫生中医管理局的领导讲，我说，要说我的带功讲座真的有某种效果的话，首先这个能量不在于我，而在于领导同志的领导信息，由于这么多的领导同志他们又管辖了那么多的领导，领导下面有领导下面的群众，他们一出来支持气功，从事气功的实践组织工作，他们大脑里边那么多的信息，一个连一个，一个影响一个，那对气功的影响，对气功的支持那就不单纯是一个心理方面的作用，我认为还有能量的意思，到底是否是还不能做定论，我只不过有这个感觉，那个地方领导态度鲜明，我觉得我在那个地方的实验就容易成功，这到底是纯粹的心理作用呐？还是能量信息的作用来？我的体会是还有信息的作用，还有这种德字下面的，带功德性的，领导同志可以说功德是最大的。
他们愿意关心大家的身体健康，说明他们的领导水平，领导艺术是有一定层次的，至少说愿意为大家身心健康做一个表率，做一定的名誉上的也好，实际上的也好的支持，给大家带来的是精神粮食，至少有这个作用。只不过我觉得还有更深层次的带能量性的信息作用。有时候我有这个体会，哦，所以说在一些地方，我的带功讲座虽然说有的会场是几万人，一天讲课从早到晚连讲十多个小时，几万人听讲没有发生一例意外事故，我感觉到当地政府的行政领导，在职领导出面支持是分不开的，包括所在地的党、政、军、公安、武警，他们方方面面的配合分不开的，他们在措施上给予保证，在信息上给予调整，在气功的能量上给予补充。我认为气功之气与我们方方面面的气功状态中的意念是分不开的，正因为是这样气功重德就以每个气功爱好者，与全社会连在一起了，只要你多做功德事，尽量的为你那个单位，为那个城市，为那个省，为那个国家多积累一些东西，积累精神上的物质上的财富，你自己不要去追求自身的享受如何，那么可能你就会感受到能量来自于方方面面。
科学院和其他方面的协作下，正在做一个特殊的实验，为一位总参某部的一位首长，这位某部的一位首长也是这次电视片的编剧，也到了江苏，他今天没到会场在组织其他活动，他的女儿今年十三岁刚满十三岁，今天刚才张主任说了已经是八百六十一天没有吃饭了，进行气功的辟谷实验，他只是几天喝一点自来水，通过严密的科学检测，通过最先进的仪器进行全身检查，二十四小时的监督，一天二十四小时都有人看着她，连续观察了很长时间，有关方面科研经费有限，认为她是真的，也没有必要二十四小时再看着她了，现在就是间断检查，因为她的胃肠已经处在休眠状态，她如果悄悄地吃了东西，可能还有相当的麻烦，她不能够随意的再吃东西，需要停止辟谷以后，还有经过严格的训练，可能才能够比较好的恢复正常吃饭。
我进行这种实验不只他这一例，还进行了其他的多例实验，全国听我带功讲课以后，出现过自愿辟谷实验的这种实验者的辟谷现象，有人做过初步的这种就说统计或者估计说，至少有五百人次以上，通过严密的观测来说这也不是第一例，原来还观察过另外一例部队首长的一个亲人二十一岁那是一百三十三天辟谷，前八十八天连水都不喝，什么也不吃，在他前八十八天中，由国家就说科技领导小组有关方面，用国家自然科学基金，进行二十四小时的监督观测，观测了一段时间证明她是真的，不吃不喝。
我这一例是最长的现在八百六十一天，身体非常健康，这位小朋友二年多升高了大概八九公分吧，将近十公分，体重她现在十三岁，身高一米五五、五六的样子，有时候她还一米五七，可能早晨起来高一些，我给她量了一下一米五五到一米五六这个的样子，体重最近几个月稳定在一百零五斤到一百一十二斤这个范畴，相当胖，胖乎乎的，她的学习成绩优良，体育成绩比原来还提高了，也就说没有影响她的发育和智力，她的一切活动照常进行。我在很多地方都公开讲谁不相信这个例子，她本人和她的家里都欢迎大家去在有正规的实验检测手段下，也就说光你口说无凭呐，你出科研经费，出科研仪器，派人跟着她都欢迎，我也愿意做这个实验的协作者，包括上上下下我都这么讲过，至今还没有说不信的人提出这个问题，哦，只是有人背地里说不信，公开还没有人说，所以在这里也这么讲，要是今天会场里边和大家知道的人士中间有人不信，欢迎他与张震寰理事长，张主任联系，做这个实验。只不过实验的论文要归于气功研究会和做实验的双方，这一点要说在前面，就是说他有一定的实验价值，有一定的其他的价值，双方协商，该公布的数据才能公布，有些实验与军事有特殊的参考价值，该保密的要保密就是这个意思。
这件事实本身客观存在，任何人不信可以检查，可以考察，也就是说在气功重德中间我体会到能量来源于多方面，说这个小孩为什么她能这么长时间呢，她比较容易接受我讲的这个观点，这个说法。这个小女孩十三岁至今穿二件衣服穿一个运动衫，里边一件衬衫兰色的，她没有像其他的小女孩那样穿的那么就说漂亮，她没有一般的同龄小女孩那种讲究，但是她的内心世界比较重德，她非常注重孝敬，也非常其他方面的训练，我记得在去年年初，我在跟她谈论一些现象的时候，她比较乐意接受一些事情。
八九年初，八九年春节前我给她讨论一些现象，我告诉她一个问题，我说凡是有三个人在一起的时候你怎么办呢？她说请严叔叔说，我说“你学生要抓紧学习，不要去过问那些不该过问的事情，学生的主要任务是学习”，只要有三个人在一起的时候，你同样要把心思放在学习上，你最好是采用应当采用的态度，后来她自己也提到了，我也赞成，提到了四个不字，不听，不讲，不想，哎，不传。于是在后来的一些活动中她非常轻松，哦，她始终把握了自己。对这一点我觉得气功重德，它可能导致我们身体发生一些微妙、奇妙的变化。像这位小女孩八百多天不吃饭，我也说不清楚道理，只是推测性的理解一些，也正在摸索它。只不过我感觉到像这些实验和其他的实验，包括今天会场尽管有人自发动功，但我觉得会场的秩序是非常的好，这个与大家的理解分不开的，与领导同志的功德分不开的。我自己在这个活动中只不过是在适应气功功德而已，于是我的实验与整个气功的实验连在一起才得以成功，或者说正在成功中间，迈开了第一步，这是讲的第一个原则，重德。
三个条件，松、静、自然。练功要注重在重德的原则性的技术下面，保持轻松的情绪，心情，这是松，并不是全身散架了那个“松”字。第二一点才是全身的有关相关部位，有病的部位应当调整的部位适当调整，调整到符合生理功能位置。比如像刚才要大家坐的姿势，在没有出现自发动功的时候，腰要伸直，腰伸直腰才放松呀，腰肌，腰椎才放松，才不至于疲劳，才有利于调整纠正腰肌和腰椎等腰部的疾病，所以外科医生在对待腰椎骨折病人的时候，告诉他要平躺在硬板床上，要使腰椎伸直，这样使腰椎放松，腰椎得到休息才容易使腰椎病变尽快的恢复，所以气功讲的松字也有有关部位，要使它尽量的调整到生理状态中间最轻松的位置。腰要伸直，颈要直，颈肌和颈椎才放松。坐在凳子前面一点人才不至于靠着，才不至于把背上的穴位压着了，当你有可能出现自发动功的时候才不至于没有地方活动。牙齿不要咬在一起，人的面部肌肉才相对的放松。眼睛半睁半闭或者闭上才不至于受光线的刺激干扰而紧张，人睡觉眼睛一般是闭着的，闭上眼睛是一种放松。总之，这个松主要是两重涵义，情绪上的轻松，相关部位的适当保持轻松的生理常规位置，常规状态，使人不至于过分的在勾着腰的状态中导致腰肌劳损。抬着头颈椎后面是弯曲的导致颈椎过早增生等等，这样来影响身体，这是松的意思。
静，要相对的入静，入静并不是说什么都不想那么一个简单意思，即或是什么都不想也有一个过程才容易进入，需要一念带万念逐渐逐渐进入到一种所谓无欲无念，所谓无欲无念并不是真正的没有念头，它是大愿望，大目标下面的，运用下意识的，运用平常重功德中间的若干意思，它在自动的组合意思，自动的提炼意思，将最好的意思使人高度的思维，并不是没有思维活动。这个高度不是在常规思维活动中进行，它是在降低消耗，在新陈代谢水平很低的状态中间进行思维活动，所以有一些自发动功的人士和其他气功状态中的人士有体会，有感受，他们认为接触气功以后不仅仅是身体健康了，而且好像进入了一个美妙的神奇世界一般的，使人的心胸开阔了，使人的眼界，思维方法好像来了个脱胎换骨似的变化。
在今天听讲，在今天讲课前中午吃饭的时候，电视台的苏大清导演和这个电视制片人张铁峰经理他交给我了一份信，信里面装了二千块钱，我看了这封信，这封信后面落款是一个气功爱好者，她信中写了很多就说感受了，她觉得接触气功以后哇，使她有了新的生命，她认为气功不仅使她身体健康，而使她心灵深处看到了希望，使她振作精神，使她看到了人生应当有更高的价值，更大的价值，为社会做更大贡献的价值。她写到了她愿意为中央电视台这个摄制组捐献两千块钱，最后没有落名，电视台的苏导演和张经理和制片人丁政委，这总参某部某个单位的一个政委，他们都商量以后认为这个摄制组是中央电视台正式编码的，正规制片，正规的片子，与共青团中央青年中日友好中心联合摄制的，尽管在费用上按照国家的就说正规的制片，专题片的惯例，国家拨款有一定的比例，有一部分比例需要采用多种形式来进行协调解决，但是他们认为也不该接受像这位同志这样个人的捐款，他们认为作为这位气功爱好者，她私人拿出两千块钱在目前来说个人一般的职工拿出二千块钱也是不太容易的，工资有限，尽管这个片子要消耗一定的制片费用，他们认为…他们认为严医生在讲功德，我们制片小组也要讲功德，所以他们最后决定将这个钱一定要换给她本人，或者是还给她家里的人，经过短暂的了解，他们已经打听到她的父亲在某个厂当，当什么，大概不是南京大概是外地，听说这位气功爱好者是南京大学的，好像是南京大学的体育系的一位教师，听他们讲了说是一位女教师，姓高，好像是叫刚才他们给我说了好像是叫高**这位教师，他们已经打听清楚了，他们说她本人不要的话就准备带给她的父亲。
气功在条件上松静自然，这个静呀同样是在功德心的前题下，在做功德事情中间才能够逐渐逐渐的入静。我们平常人可能因为工资呀，为奖金呀，为生活中的小事呀斤斤计较，领导批评过火了想不通，领导表扬了，哎，有时候有可能忘乎所以。或者说我们某些同志，群众有意见也有，也可能觉得委屈，觉得当领导也不好当呐，“为人莫做官，做官都一般”呐，领导也有为难之处。总之，无论是群众和领导，在我们平常的生活活动中间，很可能随时随地都有误解，随时随地都有不容易这个尽快的双方理解的这种矛盾，这种情况，但从气功讲要尽量的重功德，功德就包括了多方面，也包括了人与人之间要双方理解，群众要理解领导，领导要理解群众，要尽量在这个过程中间好比主席说的“即要相信党，又要相信群众”哦，在这么两个过程中间来调节心理。
气功在入静过程中间，在重德的训练中首先要安静，安于自己的工作，安于个人各项事业的训练，通过平常安心本职工作的训练练出安心来，你没有安心工作的这种功德心的训练，就不可能安心练气功，安静要靠平常训练。
在安静的基础上训练平静，要靠平常与事不急躁，遇到矛盾不要吵闹，不要只想自己，要心平气和，要礼貌待人，心平气和的对待他人，练功中才有平静的状态，练功会出现很多很多的影子，你会看到你平常看不见的男的、女的、老的、少的、骂你的、打你的、指责你的、表扬你的方方面面的信息影子，这个影子是怎么一回事来？可能是你脑袋里面的记忆，也可能是你跟对方发生矛盾的时候，对方也在那里把你也记着了，你想报复他吗，他可能正在想办法报复你呢，这中间有双方的信息影响，怎么办呢？只有一个办法重功德，平常心，心平气和。不要去积怨太多，积怨太多哪怕你是就说最权威人物家里的人也还有不好的后果，这个大家一说就清楚了。不能积怨太多，最好是不要积怨，只有心平气和礼义待人，理（礼）通天下，讲道理，以理服人，这样练功的时候才能平静，才能够在看到很多影子的过程中间不至于误解，不至于紧张害怕，不至于出现神经错乱，平常一定要心平气和，不然你就不要练气功，不然你练功出现反应你就不要怪罪于气功，因为你平常没有注意要对家里人，对外人都要心平气和。气功有一定的方法，方法就是重德，重德中间有心平气和的训练，全靠你平常心平气和待人，在练功中出现了记忆信息的影子，或者是相互影响的影子，那么你也就平静了，不至于紧张，不至于认为这是什么事了。
在平静的基础上要宁静，列宁的宁，安静的宁，宁静就是要安详，遇到什么事情都有镇定自若，怎么样子才能镇定自若来？怎么样子才能紧张而又有秩序的工作来？这需要训练，需要我们平常“为人不做亏心事，半夜不怕什么敲门”，也就是说只有不做亏心事的人呐那你才安祥啊，你才能做到心地坦然，心胸没有那种波浪，才能够在练功中宁静。所以练功的人要注意气功并不是靠练的，是要修的，全靠平常修，在修的基础上在放松入静深呼吸，方法非常简单。但平常修可不容易，但也非常容易，只有平常不做亏心事，做了亏心事赶快悔过认错立功补过，立功赎罪重新做人来得及，“望洋兴叹”是不对的，“亡羊补牢”是应该的也是可以的，“悬崖勒马”谁都有权利，谁都可以在将来的路上创造更多的奇迹，所以说气功的第三一个入静步骤是宁静，需要平常训练不做亏心事，做过亏心事的同志从现在起多做贡献也能调整过来。
第四一点是定静，气功讲定力，下定决心的定，一定的定，看你有没有定力同样是看你这个人平常是怎么样子去工作，怎么样子去休息，学习，生活，待人。全靠平常一时一事长时间的事事时时的严格要求，严以责己宽以待人，你只有付出的多，别人欠你的越多的时候，你的能量才多，你的资本才雄厚，你欠别人的越多的时候哇，你就轻浮了，不能够浮躁者涉猎，不能够浅尝者问津，所以要尽量的学贵诚谦，思贵专一。要干一行爱一行，专一行作出一行一行的成果来，三百六十行行行出状元，定力就在你的足下，山也就在你的事业之中，不一定非要上山去隐居，不是说非要上山去练功，有不少的人给我打听，严医生呀，什么大师啊等等啦，你最初是在那个山上练功的啦，你是在那个山洞练功的啦，我也要出山啦，哎，我也要上山了，隐居了，我就告诉他们山就在你的家里，就在你的学校里，就在你的单位里，山不是说在峨眉山，青城山，五台山，既是在那些地方又不是在那些地方，也不是在那个山上去当什么和尚啦，道人啦，那么那个山你最多去旅游一下，有时间有兴趣的时候去观观光那是可以的，山就在我们每个人的现实的眼前。“小隐山野，大隐朝市”这是古代都有的气功的术语，在闹市里面照样有山，有气功练功隐居的场所，不是说非要在那个地方去，这中间就有一个定力的问题。所以气功第四个入静就是定力的训练，干每件事情要有决心，要下定决心去办，要立足于你的最基础的环境条件，不要好高骛远，不要见异思迁，不要喜新厌旧。只有在平常的定力的训练中间，才能够在气功的自发动功和其他现象中间下定决心将气功训练进行下去，只有这样才能够把握自己的气功状态；才能够把握自己的气功效应、气功心理、不至于慌了手脚，不至于自己把自己看成疾病，不至于把治病开发功能的好现象指责为偏差，指责为精神病，这是第四一点，定静。
有了定力想动就动，不想动稳若泰山，气功常常是“有意练功，无意成功”，动功是导引，动功是影子，动功是一种治病的需要，但静功，静中有动是主要的，静中修炼是主要的。
其次由定静到虚静，虚并不是心虚，这里讲的虚是相对的讲的，针对臃肿臃实讲的，针对杂乱无章的念头，稀奇古怪的私有的观念，针对不应该有的私心杂念讲的，针对疾病使身体臃肿了，使身体不轻松了讲的。虚静就是要进一步的清除杂念，洗心，进一步的排出疾病，使身体健康，清虚，在清洁，清楚，清除的基础上保持一种身体非常轻松的这么一种入静状态，无论别人说什么，无论你身边的人怎么样子自发动功你不要去受影响；无论别人奖金多么高，别人赚了多少钱，“君子要财取之有道”，不要将过去有人说的“马无夜草不肥”，“人无横财不富”，不要有这种观念，不要在这方面去动脑筋。要尽量地走正道，君子要财取之有道，任何事情要考虑到合理二字，在这么一种过程中间去理解虚静，这个虚就说清的意思，是清除、清洁、轻松的意思，清虚状态。
空，这里讲的空并不是没有，真空是不空的，所谓“四大皆空”并不是我们一般人简单的理解什么都没有，并不是《红楼梦》所说的，好了歌那种了，“世上事了又未了，但何妨以不了了之又未必得了”，那《好了歌》也不一定是那么一回事，作为消极因素来说，作为悲观情绪的人来说那可能产生共鸣，作为练功的人要保持光明的心理，要注重空静不是简单的四大皆空，不是我们弯曲了的四大皆空，不是我们一般人所说的空字，这里讲的空是心胸宽阔，讲的空是指的谦虚谨慎，讲的空是讲的一种高尚的道德情操，重点指的是能够有一种胸怀，能够理解别人，能够谅解别人，能够将别人对自己的冤枉用智慧去说服它，能够首先像古人所说的“将军项上能跑马，丞相肚里能撑船”那样，世间只有空的东西才能够容纳，天空、太空正因为它是空才有千万颗星座在中间运行，我们只有在空静状态中，才知道采集外气，采集能量，才知道空静需要学习。
我们自己一生当中学不到多少本事，只要你认真捉摸空静以后你就会体会到需要学习，“学而知之，学而优之”。要不断地学习，学才知道自己知识的贫乏，就因为我们自己看到了空的天地，像太空一样的天地，它有很多很多东西需要容纳，能够容纳是指的这个意思。这里讲的空是前进的、上进的、求学问的空，不是讲的悲观的、排外的、消极的、死亡的那种空，这里讲的是生机勃勃的能够像太空这样在宇宙之中观察宇宙，在宇宙之中去创造宇宙，包括创造我们自己的太空世界，空静就能够使我们自己豁然开朗，就能够使我们自己不再考虑你自己一个人的疾病了，所以刚才张主任介绍，会后个别同志不要忙于急于再找我马上开个方子呀，要怎么摸一摸呀，这就没有空静的意思了，这么多人我是尽量地一视同仁。
像昨天晚上，一方面我在给省市领导同志谈论汇报气功的一些工作，突然来了一位远道来的一般的病人，那个时候他已经来到了，半夜三更的，张震寰主任一视同仁作表率，哎，把他的名字拿进来问我怎么办，当然我只好向老前辈学习了给他开个方子，哎，省市领导也非常理解，非常支持这个行动。也就是说气功本来就是重德的一视同仁，在这里大家不要看到我这周围是领导同志坐在主席台上，实际上呀，我不少实验场所放上样品，我是远距离比近距离效果明显，坐在最远的地方人的效果很可能比坐在近地方人的效果更好一些，也就说坐在我身边的领导同志他们接受的信息可能与大家相比可能差不多，或者说还要差一点，那么散会以后你就不要赶快又来拥上来呀，张主任倒是形象化的解释，可几个小时的信息可能叫你就退出来了，这倒是有可能。
气功讲的空静就是说尽量地谦虚谨慎，尽量的把别人的利益就说放在最前面，把你自己的东西抛出去，把你自己看得空一些，不要看到那么实，看得那么重要，那么你在这个中间一旦空静，自然而然进入你那个地方。气功是师父找徒弟，不是徒弟找师父，只要你德性够了，远距离同样能激发你的能量，我正在做这个实验，包括今天在跟清华大学和广州中山大学等方面在做远距离的实验，也在这个会场与药科大学等方面在做近距离的细菌标本和其他标本，甚至高层次的一些实验，而且这种近远距离的对照实验已经做过了很多次了，仅就原子核半衰期计数率的影响实验已经重复了四千多万次重复计数的实验。第一部分论文已经公布了，第二部分论文已经写好了，第三部分的实验正在深入做，今天也正在做，那么你就不要想到你那个地方很远。我在北京讲课，首都体育馆两万人左右的位置加号，一万八千多个位置超号，超到二万多，会场里边两万多人会场外面还有成千上万的人，同样在外边接收信息，感应信息，同样出现一些自发动功等反应。甚至远方的病人在家里，通过亲人听讲也出现效应，这种情况其中一方面都需要病人，病人的亲人听讲的人，注意我所讲的是气功的技术性的问题，不是一般的就说讲社会功德，我既在这么讲就一定有这方面的效应。讲空静就需要你置身于空静状态，才能够吸收，才能够接收信息。
其次有空静到真静，真正的入静要前面几大过程以后才容易做到，什么是真正的入静呢？不好形容，我自己的体会是脱胎换骨，你身体发生一个很大的变化，包括心灵深处的变化和身体方面感觉方面的变化，包括一瞬间什么也不知道了，也包括那一瞬间你什么都明白了，或者说有那么一阵子你的身体进入了一种特殊的景状，在这个过程中间或者过后你悄悄地回忆，细细的捉摸到底是个什么状态？真正的入静那就说什么事情都是真的，你会明白天下事情都是真的，包括假的东西它也有假的这种真的意思，你就会看真很多事情，所谓看透很多事情，看透并不是消极的，积极的，你就会想到办法，就会有措施了，就会有正确的见解就不再迷糊了。包括个别人的自发动功，你不再把他当作是精神病了，包括精神病患者如果说他能够注意捉摸，注意体会气功的方法同样会得到康复的，不一定要吃药打针。
我在很多地方都讲这一点，就说气功有可能为众多的精神病患者开阔一个理想的前景，找到一个理想的措施，那就说在你没有发病的时候你就练功，谁知道自己有精神病呐说不清楚，精神病现代医学有定论，它是由遗传密码导致的不是气功导致的，既然是遗传密码导致的，在你没有发病的时候你为什么不练练功呐？哪怕他出现自发动功短时间停不下来，几天练功，几个月练功，心情舒畅的练功提前诱发出来好比是我们打点预防针，让你提前得一点小毛病，最近北京在打有关的预防针，预防针主要是给你注射一点活疫苗，注射一点细菌的标本，活着的细菌注射在你身上，让你还没有生病的时候先得一点小毛病，身体产生抵抗能力，将来就不至于再受这种疾病的传染了，这叫预防的方法。那么我们能够真正入静的人士，可能就会体会到气功的自发动功，并不是使个别人成了精神病了，如果你能够体会入静，真正的入静你也动一动试试看，体会体会看看，那是非常美妙的事件（时间）。在自发动功中人心地非常慈善，我观察了很多自发动功的人他们在自发动功中心肠非常软，真正自发动功的人他在自发动功中是做好事的，不会伤害他人的。
这昨天晚上我给一些领导同志讲，我说我不怕那种装着自发动功的人，他只要装我这一下就能发现他，大家也能发现他，他只要在自发动功中打人，而且把人往疼的打，甚至往伤的打，他就有一部分是…他带有情绪，这种情况需要特殊处理，包括醉酒的人我的理解是酒疯子也有装的，也有情绪，真正醉酒的人酒醉心明白，他不会伤害人的，但确实有醉酒的人伤害人这种情况法律上有规定，醉酒当中伤害人同样有法律方面的追加责任问题，也就说我们认识一件事物要注意它的方方面面的完整性。
从气功讲高度入静，人就会有反应，有多种反应，包括自发动功，我们不要把他看作精神病了，即或是你有精神病也会导致你提前诱发，进行治疗也没有坏处。我们很难说哪个人敢说你没有精神病，不少精神病人在没有练功前，没有普及气功以前，精神病医院没有空着，没有说没人住那个时候早就有精神病人了．近几年普及气功，个别同志把自发动功现象，个别的自发动功短时间停不下来，有的同志把他当作精神病埋怨气功这是误解。很多同志都知道遗传密码不一定是直接遗传啦，你父母亲没有精神病很可能你的祖先中间有人得过，间接密码，间接遗传密码导致你体内有那种因素所以说你到一定时候生气了，紧张了，忧虑了，发病了。标准的精神病人不是在练功中发作，发作的时候不完全像自发动功，他不能够主动的收功，不容易主动的停下来，容易鉴别，通过练功练出来一些反应，短暂停不下来能够自动调节，能够在全家人心平气和，创造练功的条件，创造保护条件，配合条件能够给他调整下来的，所以说个别人即或是他因为遗传密码有精神病的因素，练功中使他自发动功时间长一点也是有益无害的。总之，总之，真正入静需要我们大家在前面的基础上去捉摸去体会它。
真静以后就是明静，明白的明，明亮的明，明静一方面是心理非常明白，另一方面是通身透明，自己感觉好像通身透明一体，好像自己的病消除了，自己很多包袱也就丢了，这是明静。
明静以后是灵静，灵活的灵，灵静，这是第九一个步骤，高度入静以后人非常灵敏，非常灵活，灵感增强了，思维敏捷，行动敏锐，有一定的感应功能，有一定的气功的敏感性方面的特点，特征。包括你自发动功只要你按我前面讲的要点办，哪怕你在非常危险的地方练功也不会出现危险。前次中国电影出版社拍了我一个片子，其中有一个片段是找了几个小孩练功，几位小孩有特异功能了，给他们激发训练，我让他们随便找地方，那几个小朋友七八岁了，选择了稀奇古怪的地方，选择了山尖尖上，选择了树桩上，石包上，非常危险，把导演提心吊胆的，导演说今天可麻烦了，严医生你这个方法稀奇古怪让这几位小朋友，根据他们的兴趣去选择练功的地方，这几个小孩给你找了个山尖，那，那东西怎么练功呀，我说你们个人找，想坐就坐，想站就站，想走就走，我是边讲你们就边练似听非听就行了，就那样子，哎，结果几位小孩稀奇古怪，一会闭上眼睛了，从山上下来了，从水边走过去了，又从山洞里边出来了，一会又从水边回来了，最后收功，哎都闭上眼睛回到了原来的位置。而那个山那个地方从来没去过，第一次到那个地方。也就说气功高度入静以后哇，到了真静、明静以后进入灵静状态，灵活的灵，人有非常敏感的功能，你身边事先有什么危险的东西，当你进入气功状态以后哪怕你眼睛睁不开，也不会去损坏，不会去伤害周围的人和损坏周围的公共财产，要损害除非是装的，除非是你本身带有情绪，或者是有某种遗传密码还正在调整过程中，需要加以保护，加以协调，这是松静自然的静。这是三个条件的第二步，由这以上九大入静过程。
第三一点自然，自然指的是根据你的条件，不要勉强，行住坐卧皆可练功，顺其自然，自然而然，在气功状态中始终不要去抱任何不好的念头，要用良性意念导念，导引自己，用良好的愿望和良好的念头将自己的气功状态进行导引，引导，在这个过程中间自然而然的练功，好信号做参考不好的信号不能做参考更不能照办，这是三个条件松静自然。
另外三个要素，重要的三个因素是调心、调息、调形。调心就说调整意念，调整意念是调整想法，一念代万念，可以想着体内外的任何一个目标，一个部位，一个图像，一个完整的事物全过程或者是局部过程，一个光线，一个什么形象都可以，这是一个方法。由这个方法逐渐逐渐进入到第二个阶段忘我、无为、恬淡虚无，不要去过多的加意念，逐渐逐渐将意念进入一种自动化的状态，进入一种不太注意，实际上又是高度注意，不太强调实际上又是自动的组合状态。在这么一种无意成功状态中间自动调心，也就是调心二个过程有意调心进入到无意调心，无意调心全靠平常的重德训练产生效果体现出来，没有平常的工作、生活、学习的训练就不可能进入第二阶段。
不少人练气功他说严医生我练了三年了，我怎么没有出现那么好的效果呢，我就告诉他你平常注意放下包袱没有？你平常注意老当益壮没有？多做贡献没有？你平常高度孝敬父母亲没有？有没有对立面呐？有没有矛盾的对立面呐？哦，不少同志告诉我那怎么没有呀，人当然有呀，怎么怎么，那就不对了，有是有，气功要讲究德，看到了矛盾要尽快的用德字去调整它，只有在理想的协调矛盾以后才能够体现到无意调心的效果，也就说进入到气功状态以后全部都是自动化的了，都将你平常的那些基础全部利用起来，没有平常的训练气功状态中效果就不会良好。
第二一点调息，调整呼吸深长细匀的呼吸，想着全身皮肤毛孔在呼吸，但同样是要没有包袱。
第三一点是调形，调整简单的肢体动作，前面已经提到了简单的姿势，我的方法都非常简单。重点的调形，我是要大家多做好事，在记忆上的形象方面自动化的调整，这你做了好事，我是认为一个人做了好事以后他一定有信息方面的记载，有信息方面的影响，有形象的东西会对人产生良好的信息反馈，因此调形也是有意调形，进入到无意调形状态，当然这一部分问题需要探讨，这是三个要素。
另外还有五大过程炼生化津、炼津化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，其中还可能加一个那就是炼虚了性，了性合道，也可以说七大过程，每一个过程至少有十三个方面，有理气、通气、调气、行气、固气、养气、炼气、采气、聚气、化气、气化、用气、气用，各十三个方面，这些方面也都是在前面重德下训练的，七个大过程，每一个过程至少有十三个方面，那就比较多了，哦，那就说九十多个过程了，这里就不详讲它，时间关系以后在说。
另外有五大环节，或者说六大环节，有身、津、气、神、虚、道六大环节，每个环节至少有四个方面，或者五个方面，有物质、能量、状态、功能、功效五大方面，因此又有五五二十五个方面，这是至少有这么多个方面，这里也是时间关系不多说它。
其次有三个层次，气功至少分三大层次，初、中、高三个层次，初级阶段的层次一般人开始练功需要排出杂念多做好事，要尽量的防止（治）疾病，使疾病好转逐渐消除，使身体健康，精力充沛，智慧开发，这是第一阶段。不少人接触气功以后哇，精力逐渐充沛了，这是在第一层次。
第二阶段或者中层次的气功，逐渐逐渐使身体更加健康，没有明显的疾病，不容易生病，功能进一步开发，能量采集进一步增多，进一步的能够利用功能，保留功能做一些大的好事，精力更容易充沛，为社会更容易做一些更大的贡献。
第三是高层次，第三个层次大概意思是在前面的基础上使身体更加健康，寿命相当长的延长，功能得到一些开发稳定上升，在智慧方面也同样得到开发，用智慧，用多方面的方法为社会做大贡献，在这个过程中间尽量体现出气功的大功德，至少说有这么以上三个层次。
下面是三个选择，练功有三个选择，要注意方向、地点、时间的选择，选方向与姿势相配合，不要拘泥于南北方向，要以有反应有感觉，你愿意面向什么方向就面向什么方向，面向南可能手要向北，还可能还有其他的动作姿势，也就说方向是以姿势动作为内容的，没有一个固定不变的方向。
其次是时间，练功的时间最好是二十四小时，那你说怎么上班呐？气功需要生活化，工作化，学习化，休息化二十四小时化。带功上班，带功吃饭，带功讲话读书写字睡觉，一个方法一个字前，前后的前，到每一个地方的前面，办每一个事情的前面想一下开始练功了，回忆一下练功的状态，进入一定的气功轻松自然专注的状态。专心轻松的上班，安心轻松的睡觉，轻松自然的吃饭，讲话，这有一定的气功的意思，哦，一念代万念，这是气功的第一种调心方法。所以二十四小时就是指的是一种方法，在这个方法下面保持一定的练功的信息状态，晚上睡觉前，或者在农历二十四个节气的某些时候，传统节日期间，习惯的某些节日期间，阴阳交替时间，子午卯酉这一些时间，集中的抽出一定的时间专门练功，加强练功有利于提高功能，因为人与自然相适应，因为人有遗传密码，传统节日期间祖宗万代的遗传密码之上有团聚信息，有兴奋信息，容易将你的遗传密码激发出来…一般说来在每天睡觉前都时宜练一会，它有时间不是没有。最好的集中练功时间是活子时，什么是活子时来？我的理解是最兴奋和最疲倦的时间，每个人每个练功的同志在你一天当中，最兴奋和最疲倦的时间你赶快练功，哪怕三五分钟，十分钟半个小时也行，特别是我们的老人领导同志工作劳累，随着年龄的增长身体有一些衰弱、衰老的现象，过分兴奋过分激动也容易消耗能量而发病，过分疲倦说明能量消耗已经过度了。
你简单的被动的睡觉那并不理想，因为睡觉当中人同样在做梦，同样在消耗，而且有人在梦中消耗能量还很大。每个人都在做梦没有不做梦的人，每个人睡觉当你没有睡醒的时候把你叫起来，你就非常的难受，说明一个简单的问题睡觉当中在消耗能量，在做梦，做梦还没有做完，做的很激烈，比你清醒状态考虑问题，考虑复杂的问题正在考试一般的消耗能量，没有消耗到特别疲倦进入最后早晨了那一瞬间，有多久来？十四秒到十六秒钟那么大一瞬间人才真正的睡觉。有关资料报道，人在睡觉中都在做梦，不做梦的时间只要十四秒到十六秒钟这么大一瞬间，睡觉要到这个时候过了这个十四秒到十六秒钟，人真正的休息了，那一瞬间调整了，恢复疲劳。在这个时间以前把你叫起来你觉得特别难受，不舒服，特别是我们汽车司机开车，你在梦里梦中叫起来把你开车就谨防出问题，你还不如不睡觉，放松入静深呼吸主动练功，一念代万念，没有做梦那么复杂，没有做梦那么紧张，没有做梦那么消耗能量。
气功是在降低消耗中的简单的意念调节，轻松的意念调节，它在采集能量在自动调节，自动恢复疲劳消除疾病，它是最理想的休息方法。因此要在最兴奋和最疲倦的时候赶快练功，抓紧练功三五分钟，哪怕一分钟也可能有效果，因为一分钟也比那个十四秒到十六秒要长一些呀，就是这个意思。所以真正的练功高度的入静，好比是进入了那个十四秒到十六秒钟人就很快恢复了疲劳了。日本有个资料介绍，大概是前不久介绍的就近年来的一个研究材料，它告诉人们连续工作一百小时，一般的人只需要休息三个小时就足足可以恢复疲劳了，只不过它有一套方法，有一套三个小时的休息方法，我看了一下不外乎是与我们的气功方法某些要领是一致的，它告诉人们连续工作一百小时那就是好多天呐？三天，四天了吧就说四天多，连续工作四天多集中三个小时的休息，那就是要放松、入静、深呼吸，实际上就是练功了，你练三个小时的功它通过仪器多方面的观测实验，初步证实不会影响健康，而且还会有利于健康和有利于寿命的延长。
有个资料介绍，世界上的长寿老人普遍有个气功规律两个特点，少吃少睡，这也是很有意思的。我们吃的那么多吸收的不一定多，每个人解大便就排出了很多，我们睡的那么多，在做梦在消耗，所以有些资料介绍长寿有两大秘密，两大秘密就是少吃少睡，这与气功的某些要领是一致的。所以在选择时间上我是建议大家每天都有兴奋时间和疲倦时间自己掌握，放松入静深呼吸那么一瞬间就行了，大量的时间用在工作、学习、生活上考虑为国家和集体多做好事，不要去追求个人的得失，名利是非计较那么多，包袱太多了就不叫练功了。即或你三五分钟、八个小时在练功还有很多小时把高炉关闭了，前面我讲了那也是得不偿失，你练了一会功后来又没练了，真正的练功一定要二十四小时有一种功德状态，有一种气功的信息状态，再集中练功，那效果就好了，所谓“文火不断，武火看着办”，那就说武火集中练功有时间，哦，“文火要不断”。不然你把你那个高炉火都熄了，再来造一个高炉那只好等一辈子了，到底有没有下辈子来？谁也说不清楚，哦，有人说有，有人说没有，那只能是一种寄托、愿望、设想，某种理论体系而已。在现实生活中间还没有办法找到这种确切的依据，因此要尊重现在的生命，要尊重现在，要重视现在，你现在在生命可贵的这个现在，你都要注意不要失去你的有效时间，练功是节省时间延长寿命，可以说是最有效的方法，这是讲选择时间的问题。
其次是地点，选择地点也不难，什么地方有反应就在什么地方试一试，你本来在什么地方就在你那个地方练功，不需要过分的选择。如果你有时间有精力可以选择反应最大的地方，可以选择有一些练功人士练过的地方，可以选择有某种功能的人士可以看到有特殊的光线、图像、声音、气味，特殊的一些东西的地方，那里可以试一试，哦，在这些地方练功有可能信息比较良好。总之，可以选择有特殊气的地方，特殊信息能量的地方，有可能使你自己在心理素质和身体素质方面起着某些良好因素，和某些之促（支持）因素，调节因素的地方都可以练功。既可以在音乐会上练功，又可以在体育场地练功，还可以在家庭气氛很浓厚座谈当中练功都行，不要把气功看得那么绝对化，我讲的方法都是非常非常的简单，行、住、坐、卧都可以，重点是内在的修为，内在的修行，不在于外表的比比划划，重在内在的心理状态，功德的积累在这方面下功夫，这是三个选择。
其次是两个正确对待，一是正确对待气功反应现象，怎么对待呢？前面已经多次提到了，如果你是自愿练功的，有决心接触气功的，要注意气功什么反应都是正常的。没有偏差，所谓偏差的说法是对气功的误解，偏见，是不准确的。入魔走火是两种特异功能的表现，你想练没有那个基础还练不出来，不能把自发动功和其他反应当作偏差对待。气功前面说到了，可以把它简单的说成是一种理想的休息方法，休息都有偏差，那你连睡觉也不要睡好了，就是这么个意思，睡觉也还有人做恶梦来，还有人脑溢血来，就是这个意思。也就说休息当中有时候也有巧合嘛，有些人睡觉还睡到早晨起来叫不醒的也有。那么练功，这么多的人有人巧合了不足为怪，不能够把气功的反应与巧合的某些现象联在一起来分析它，来对待它。分析可以的，下结论要注意科学性，不能轻易把气功的现象说成是偏差，更不要给它戴上这样的那样的一些帽子，这是一个问题。
第二要正确对待气功的师父问题。…是师父找徒弟不是徒弟找师父，你功德做的越多，那处处都是师父。别人在心灵深处给你一定的支持，它可能有某种能量，使你体内能量得到激发。我们一些领导同志关心群众的生活，他安慰你几句，节假日去看看老红军，去看看病人，哎他胜过一个医生的作用，胜过一个亲人的作用，这个作用很难说清楚是否是单纯的心理作用来？我估计不是一个简单的心理作用。前面已经提到了，我们领导同志在一定程度上代表的是集体，代表的是政府，代表的是省市领导机构，它还有更广更深的某些方面的一些因素，很可能在那里起作用。那么我们人与人直接呢，你说光说领导，我们人与人之间，群众与领导也是一样，领导给你部署个任务，你乐意接受心情舒畅，哎，合情合理的去完成事情，讲解事情，领导也不是不知道的，哎，领导心情也舒畅，群众完成工作好给领导也不止是一个单纯的心理方面的安慰，还有更主要的力量。
那么我们平常人在做好事中间很可能这种下意识的支持，信息的联系，它可能起着一种不是师父而胜过师父的作用，而是师父。就是说气功师父在那里来？在我们功德信息中，在我们做更多的大好事中间，每个人都可能给对方一点能量，都可能给对方开发能量，使你的能量得到开发，身体可以健康，工作可以出成果。因此气功有关说法“要以众为师，众人皆可为师”，同时还有更广意义的师的概念，“万事万物皆可为师”，“要以万事万物为师”，这是什么意思呢，这个意思更广了，但不要机械去理解它，不要绝对的去理解它，它也是相对的，任何事物都会给我们自己留下记忆，我们自己的记忆也会调整我们自己，我们在做任何一件事情中间，也给对方留下来信息，信息可能会反馈，可能会调整，这中间也有一种指导练功调整练功的意思，所以说万事万物皆可为师，不是师父的师父。从这一个方面讲，我们每一个练功者一定要注重德字的修为才能够找到师父。
举个例子，我有一个病人，他是颅骨粉碎性骨折，石家庄冶金建安五处的职工，助理工程师叫杨吉祥，他在作业中，上班中从六公尺高摔下来，摔下来导致颅骨粉碎性骨折，腰椎骨折，马尾神经断裂，经多个权威医院诊断治疗，在半年多以后多个医院下了结论，没办法了。这人瘫痪在床上，全身就说高位截瘫，他躺在床上不能翻身，不能坐起来，就凑都没办法把他凑起来坐，一天六个人护理他，哎七个人护理他，还有六个人每天把他送到医院去上下车要耽误一辆汽车，送车上车下车还有增加六个人，也就是一天十三个人护理他，躺在床上被盖掉在半空中悬着，被盖系着用着绳子掉着，压在身上重呀又难受，没有一点东西盖着呢又不舒服就这么一个情况。双下肢严重萎缩，脚还变形，因为他下肢也有外伤了。我去大概四年以前了，是八六年五月中旬应邀去给他治疗，到他家里去的，当时去见面我就聊天，像今天这样聊天，还没有聊到这么详细啦，聊了二个小时左右，因为我治病常常是聊天，没有任何外在的形式，加一点气功状态中的意念要病人配合，聊天当中并不是聊疾病了，聊其他事情看他的表态，看他的配合，聊了二个多小时天就离开了，我半夜三更告诉他单位的领导和他的夫人，我说你赶快做一对扶手，做一对，做两个那个练习走路的扶手，他夫人觉得很奇怪，我说你别犹豫，反正马上你告诉领导这么做，叫厂里赶快连夜连晚加紧做出来，天不亮把它做出来放在门口就行了，我离开这个病人的时候我告诉他随心所欲，顺其自然不要悲观，说了几句简单的话了，中途聊天聊着其他的天毫不相关，后来远距离调整。
第二天我到苍岩山，就是太行山的苍岩山去，去调整去练练功，他们厂的领导陪同，晚上回来他们家里非常高兴汇报好消息了，说这位病人，居然第二天自己起来拄着双拐在外边练习走路了，三个多小时，中午自己拄着双拐到厨房里边就餐了，这个病人在两三个月以后逐渐逐渐丢了扶手用一个手杖代替，没到半年连手杖也不要了，现在基本正常，留下了一点有一只腿不太完全正常的这种后遗症，但是他可以爬长城，拍电视的时候他爬到了长城。
他在我治疗的半年之内有这么一个小故事，我在离开那个地方我曾经告诉过他，我说如果将来你的疾病好转，你有兴趣可以爬爬有些山嘛，不过气功是讲究多做好事了，你这注意捉摸要不断地提高悟性，有些时候来我的能量也有限呐，我也需要一些师父帮助了，有些病人也需要别人配合了，好，讲了这么一些话走了。后来他在半年之内杵着一个手杖去爬苍岩山，爬到半山腰遇到一个老太太，据他自己讲大约七八十岁，两个目光非常有神，就是那个眼光射人，看上去不像一般的老年人，非常精明强干，那个老太太很奇怪指着这个杨吉祥别人呐，指着他对他大声的喝道什么，“给点什么东西来，你给点什么东西来”，就这么对他讲，这位杨工程师呀，他当时想到他自己我走路不方便，有只腿还不正常，身上又没有揣什么东西，我有什么东西给你的呀，他就没有理睬这个老太太，这个老太太马上就对他说，“你还要摆长一点”，哦，“你那个拐杖拄时间长一点”，完了，他这么一听马上回忆了一些话，他在想这个话中有因呐，赶快向他夫人要钱，要了多少钱？两毛钱给这个老太太，老太太不要，扬长而去，后来回来他到北京找着我给我讲这个故事，他说嗨！我那才奇怪呐，我就笑一笑。后来我告诉别人转告他，我说这位老太太并不是说要钱的，要钱的人你给她两毛钱她也会收下，要钱的人她也不会轻易向一个本来有一只腿还不正常的残废人去要钱，尤其是她是老太太，而且他反映的是目光炯炯有神，两眼目光射人，而且精明强干，也不像是要饭的，她那个话中有因，过去讲“师父找徒弟”，“师父找病人”，治病教功怎么叫“一棒一喝”有这个说法和这个资料记载，有些教功呀他是一棒一喝的理论，喝就是大声吼叫了，甚至骂你了，一棒有时候就莫名其妙的刺激你一下子，走你身边过把你脚踩一下，就看你的脾气好不好。她明明是老年人，她比你的年龄大，为什么你没有东西你不把手杖给他呀，你在说老太太我身上没有东西，你年龄那么大了，我这个手杖你拿去杵着那多好阿，于是他留下了一个后遗症，这个事情当然不能这么联系了，但我认为有关系，哦，因为我认识这位老太太，后来这位老太太见了亲自给我讲的，就说这个人呐还差那么一点德性，让我转告他，完了，后来在找这个老太太他也找不着了，那里去找啊。有些老师傅“真人不露相，露相不真人”呐，就是说在社会上，普遍还没有认识到气功它是一门非常意义的学科的时候哇，一些老前辈缺少一些近代文化，她说不清楚一定道理，她就只知道考验人，考验你重德还是不重德，有时候表现一点玄妙的功夫给你看治个病呀，做个好事呀，你还把她当迷信，甚至你还要说她一些不好的话，她的功夫也不是那么灵呀，你不配合她怎么能灵呀，就像医生治病一样，给你打针你要跑，那也打不进去呀。所以重德的问题来，它是普遍体现在方方面面，当然这个故事大家当故事的听，既然叫讲故事嘛，它就是故事，虽然我说这个老太太我见过了，我曾经拜访过请教过她了，她也说到这个意思，但并不是把她做一个什么让大家都这么来对待，不是这个意思，但确实有这个意思，哦。
一些老前辈要求弟子非常严格，我记得海灯法师他在要求我们的时候哇也是很严格的，他吃饭了吃完了要舔碗，把碗舔得干干净净的，他一个月生活费三块钱到四块钱，我也正在捉摸，我也正在学，我也训练了一段时间差不多三块钱到四块钱人民币也差不多了，因为肉、蛋、糖、奶不吃，也不吃零食，一天一二两，几天一二两长期吃稀粥面条，就那么一点泡菜小菜就行了，并不是说非要吃那么多大鱼大虾的，人还可以多途径采集能量，哦。哎，他要求弟子吃了饭也要舔碗在他那里，在外面也不一定那，那有一个影响了，而且饭菜落在地下要拣起来吃掉，好像不卫生，这你气功不是能杀菌嘛？怎么不卫生呐，这不是卫不卫生的问题，是在训练你的思想，思想上不卫生那怎么练功阿，哎，这有道理，他当着众人的面哎把徒弟脑袋打个包，他还说嘿呀，你看他真有功夫哦，他脑袋有个包他专门练功，实际上他是教训你，当着众人表演你把动作就做错了，他不教训你一下，有时候他很风趣（笑），敲打你一下，他表扬你这是功夫，实际上在告诫你练功夫就是要吃苦，就不要怕面子，哦，面子上伤你一下那是在训练你，所以有时候来老前辈教弟子非常严格。
所以现在我在做那个小女孩十三岁辟谷实验的时候，我当然对她也要求相对的严格一些，去年暑假到东北去做实验，我把她带上了，走的时候背了一包书回来上飞机两个书包了，有一个书包装了一包什么呢，小娃娃，什么模型、玩具，我上飞机的时候看看她，我问问她，我说小静你这发福了哦？嗯，她笑眯眯的很得意了，我没说她，回到家里过了几天，我去看她我当着她的家长重重说她了一两句，我说“小静过去把不吃饭叫什么你知道吗？叫神仙，不食人间烟火，你现在像神仙一样不吃饭了，你还要什么？”我指着那个书包问她的，别人送她一个红包，有些玩具，哎，她马上意识到这个话份量不轻了阿，她也出了一些特异功能，就这么一句话她的好几个功能受到了影响，并不是我这个话受到影响啊，在这句话之前我早就对她这个现象不满意了，就已经影响了来，不是说话才影响，我这已经看到她的功能明显的受干扰了，这什么干扰？私心杂念干扰了。小孩也有私心杂念呐，她喜欢的玩具你送她，送她就拿着了那还行，那怎么练功夫喽。后来不同了，后来国际医学气功联合会成立之际，一些外宾要见她，我把她带去，带到首都宾馆，其中有台湾的一个杂志社的总编和其他的一些医生见她，见的过程中间就背着我的面就悄悄地给她兜里装了一个红包，里面包的是金戒指、金项链，好，悄悄的装的，回到家里她发现了，哎，她强行要她妈妈赶快坐公共汽车，或者是出租车花些钱送到奥林匹克宾馆，我是在首都宾馆那见的，但是那个人是住在奥林匹克的，当时问那个外宾她讲了，所以她让她妈妈赶快送回去，哦，哎这就好了，所以她后来哎功能又逐渐逐渐有所上升。一旦她出现了有那种自私心的时候，虚荣心的时候她就难受，因为她不能够跟我这同步共振了哎，我就这么问她，你不吃饭了还要什么嘛，就这一句话把她问住了，所以至今这个小女孩还比较好，不要别人东西，对他们家里的要求，他们爸爸妈妈要是要了别人的东西马上要他们退回去，那可不行，闹得一塌糊涂，那就是说不退回去。这样来就使他八百多天辟谷能够顺利进行，而且还出现了好几种特异功能，现在正在训练中。
所以我说气功师父的问题要注重以众为师，万事万物皆可为师，还是回到德字上，有德，天下人皆为师父，以上是作为气功的练功的要领。
下面简要介绍第三个问题，气功发展中的社会置疑问题。
我们在座的都是气功爱好者或者关心者们了，大家关心气功练功治病，需要明辨以下主要问题，简单提示一下，第一点需要明辨我国气功与气功普及的多层次需求愿望问题。
我国气功它起源于很早很早几千年以前的原始人类时代，它的愿望是为大家服务的，为整个人类服务的，因此现在气功普及是符合我国气功愿望的。在近几年来彭冲副委员长提出要搞气功普及的指示下，在张震寰理事长和其他包括周逸风副省长老前辈，以及在座的一些省市领导和其他的领导，领导支持下多层次的气功热潮逐渐形成，这说明多层次人士有气功的需求，气功希望多层次人士去实践它，这种热潮是正常的。
第二一点要明辨气功与迷信，与封建迷信的问题。
气功不是迷信，更不是封建迷信，气功反对迷信更反对封建迷信，气功在反对迷信和封建迷信的过程中间逐渐发展，其理由有三点，气功起源，刚才说了七千多年以前有资料可以考证，因此它不是封建时代不是封建迷信的产物。第二，在封建时代，气功就受到了封建迷信的打击和排斥有书牍记载，大量的书籍记载了封建时代的气功现象，把它说成了妖精鬼怪、邪法、邪术，因此在封建时代，气功与封建迷信是不共戴天的，是两回事情。在近代，气功反对封建迷信，它欢迎科学实验，它适应科学实验，近年来国内外的科学家对气功进行研究导致了气功热潮，在有科学性这一个前提下才逐渐兴起的，在其他因素的作用下才逐渐兴起的，因此它不是迷信和封建迷信，前面已经提到过它直观不神秘，看得见，摸得着，感受得到，可以普及，可以运用，可以研究，所以说我们要明辨这个问题。不能够再像以前个别人认为气功是封建迷信，轻易给自发动功的人士戴上巫婆神汉的帽子；轻易把农村自发动功的人士没有多少文化，他们本来在自发动功中为大家治病的农民当作搞迷信，当作巫婆神汉抓起来。巫婆神汉真正搞迷信需要制止他们，需要教育他们，但是真正有功能的自发动功人士，由于他们缺乏文化，缺少近代气功科学知识，需要的是爱护他们、保护他们，发现他们的功能以后要保护他们的功能，要培养他们的功能，要给他们进行文化知识的培养。
由于国家有两个关于特异功能的保密的内部文件，我这里不便公开透露，只能说明一个意思，这两个内部文件，内部文件是国家发的，上面有个意思是对特异功能要加以保护，就这个意思。农村里面有不少有特异功能的人士，他们在治病等方面有时候采用自发动功的形式在治病，以前被外行，被一部分同志误解了，认为是巫婆神汉，这个问题需要气功研究会和方方面面的领导，气功爱好者对他们进行调查研究，对他们的功能经过考察以后，按科学的方法进行综合的管理、引导、培养、利用、使用、研究、发展，这才是应该的。不要再把气功热潮中间和农村中间的广大气功功能、特异功能人士的自发动功和其他的一些不被人们以前认识的现象与封建迷信等同起来，正因为在这个问题上以前有过教训，所以我们现在搞气功要特别注意这个问题。
在春节前，我在北京中央党校、国防大学、文化部、建设部和其他方面，春节前做过一些带功讲座，春节后又在首钢和《求是》杂志社做过带功讲座，准备回到北京以后还要举行更大规模的带功讲座，来这之前在首都，首钢十九万多职工那是我带功讲座最大的场次了，主会场分会场和每家每户的闭路电视打开现场转播，所以一共是十九万多职工，将近二十万，这种热潮已经到这种程度了。就是说有领导、知识分子、医生、工人啊，城市里面的人逐渐逐渐再向农村发展了，本来农村的自发动功的特异功能和气功功能，其他方面功能的人士是很多的，但是以前农村受打击又是最大的，在这么一种与热潮不相符合的现在，我要讲这个问题，意图是保护气功，保护气功功能的人，需要我们的领导和大家做工作，需要大家来将气功与迷信与封建迷信的界限划分清楚，不用含糊。如果一旦我们把这个问题搞得比较清楚了，我们广大的农村，他们尽管在近年来粮食增产，但在经济收入上还有一定困难，就是城里的人我们在座的人士，要想治病吃点补药也还要考虑经济问题，张主任已经讲到了有些单位已经有这个效益了，一个单位一个单位的人练功，比如像我在西安第四军医大学讲课，那还是军医大学哩，那医疗费用当然是公家开支了，全院师生员工要求我讲课不止讲一次了，讲了几次，也是闭路电视打开，主会场分会场，那西安第四军医大学也是很大的了，全院师生员工练功，几个月以后他们给我这儿传达了一个好消息，说他们的公费医疗下降了很大幅度，下降，我听他们讲的好像下降了一半以上，当然这个数字是很可观的啦。
也就是说我们要让更多的人认识到气功不是封建迷信，目前在扫黄，气功普及和深入开展还有利于扫黄的深入开展，哦，而不是说不利于，当然个别同志在开展气功活动中，农村没有文化的他可能烧点香，可能烧点纸在那里发功，需要给他讲解常识。不烧香不烧纸只要真正有功能同样起作用，烧香烧纸可能是封建时代为了迎合封建时代的那个迷信形式，有功能的个别人就采用烧香烧纸来发功来教功，那是一种误解，那是个别现象。现在，如果农村还有人这样做需要教育他们，告诉他们不要那么做就行了，真正有功能的人不是烧香烧纸在起作用，是用功能在治病，不是在那里请什么神，而是气功信息在激发他体内的能量，他看到了某些影子那是记忆，那是留存的残留信息，那是方方面面的影子，可能张冠李戴，可能像做梦一样，并不能够做依据，最多做参考，不能够当真，把这些常识告诉他们。那么气功需要宣传，需要深入的宣传这一些最基本的常识，需要化清楚这些界限，让更多的人放下包袱轻装练功，那么气功就决不是迷信的，更不是封建迷信的。
我跟一些同志讲，我说谁说是封建迷信我们去试一试，怎么试呢？半夜三更我们到坟墓里边去，…我是不信封建迷信，因为我是从小师父带着练功，为了练胆量在野外去采集信息，半夜三更的带到坟墓里边走，这世界上没有那么迷信概念上的鬼神，如果能发现什么那也是影子，不要害怕，哎，反复训练，果然是那么回事，那只不过是影子，那有什么奇怪的，没有什么奇怪，哦，胆量倒是越来越大了，我的胆量是比较大，哦。这有些人呢他说气功是封建迷信，我到郑州找了几位同志，我说我们晚上出去试试看？有几位人士，哎，这可不行这可不行，我的胆量小，我说你胆量小，实际上你是在信封建迷信了，怕什么，坟墓那有什么东西？那人死就是死了嘛，那有什么，最多有点磷火，飘飘然然的，那磷嘛，磷在闪光嘛，那有什么奇怪的，不奇怪，哦，所以要分清楚这个界限。
第三一点要注意要分清楚气功反应现象与偏差的误论，前面已经说了，气功反应的若干现象不叫偏差，说偏差是一种误解。
第四一点要注意气功个体差异反应与精神病症不同，以及调病的问题。
前面也说了个体差异有遗传密码，即或出现了类似于精神病的自发动功较长时间停不下来，也是在治疗他的精神病，不是导致精神病。精神病是遗传密码导致的，不得混淆这个界限，不得给气功戴上导致精神病的帽子。我们个别同志一旦出现了精神病的症状也是在治疗，只要你是有意练功的，只有好处没有坏处，还会使你出现特异功能，不信，可以试试看，将来在医学部门接受了这个观点，实验了这个方法以后，我是相信将来人类不会再有精神病了，但是需要气功普及以后，漫长的过程中间才能够实现，因为现在医学界对气功的理解比其他学科还差得很远，因为它不会气功，大家会了大家都能治病，那当然在一定程度上有矛盾，有矛盾没关系，矛盾会缩小。
第五一点气功形象中的学术与文明问题也需要大家明辨。
像今天这个会场我们这么多的老前辈，领导参加会议了，还有部队的同志了，武警的同志了，理解者可能说这个会场有气场啊，有那么部分人在发功啊，不理解者用以前的观点，用一般的文明常规观点来看待就会说，哎呀！这个会场要是放电视再一放，有人就会指责，你们那叫什么会场呐，哭得哭，笑得笑，打滚得打滚，躺得躺，动得动，叫乌合之众，就会这样来指责，这是不对的，这里需要分辨气功形象中的学术问题。前面已经说到了这些自发动功，它是气功治病的一种非常形象的一种表现，自发动功的人在为会场的周围人治病，道理很简单敏感的人，他有感应功能，有些时是他本人有病，但有些人很可能很多自发动功者今天在会场里边都在为别人治病。我是观察了一部分人，大家可能也观察到了一部分人，他们在为身边人，哎，比比划划的做动作，这个就是在为身边的人治病，这种治病不收钱，送医上门怎么不文明呢？他自己还不舒服，自发动功的人你看刚才有位同志躺在地下，他实际上并不是愿意躺的！他是不由自主的，会场里边因为有人脑血管可能有点不太好，有人家里有瘫痪的病人，他敏感了感应到他身上，哎，他就坐不稳了躺下去了发功了很厉害了，反应很严重了。
也就说，气功治病特别是自发动功为他人治病，本身就含有一个以前叫什么，叫“代人受过”，这是以前的说法，那是不太科学的，现代应当怎么理解呢？怎么说呢？那就是敏感的人把病人的身体某个部位不通的信息感应到他的身上了，他反应出了病人的痛苦，他体内敏感，他的气功基础好有一定的功能，他通过调整他自己的过程就无形中间有意无意地调整了另外人体内的信号，治了疾病，为他人服了务。这是一个在服务过程中间，自身为他人受一点信息上的痛苦，他们是甘心情愿的，他们是乐意的，他们在这个过程中间虽然有一些难受，过后对他们本身也没有过多的损害，因为这种会场来，我一方面在带功，大家在相互调剂，尽管你没发功，你也可能在调剂，所以在会场里边自发动功为他人治病，对自发动功的人没有损坏，只不过他们在做功，在这个中间他们一方面在消耗，也同时在练功在采集能量，像这么一种形象中的学术问题属于气功内部的应当研究、值得研究的现象。
我们不要把这种现象等同常规文明中间的闹事，等同常规文明中间的开大会怎么吼叫起来了哇，不文明来对待，平常的大会不叫气功带功讲座，不叫群体性的练功场所，另当别论。气功的群体性的至少说我的带功讲座会场，我认为这种现象是气功在重德中间，文明中间的一种现象，他心地善良为周围人治病，本身促进了他自身的内心的文明，也解除了别人的痛苦，别人不花钱就治了疾病，那么别人也会在将来宣传精神文明上促进精神文明上做贡献，所以这是需要明辨的。
这种现象好比是我们不能用外行对待打足球、打篮球，对待霹雳舞那种场地上面的动作，那种现象一样的。足球场上也有摔跤的、也有踢伤的，霹雳舞的舞台上那还是很吓人的了，哗啦啦的下雨了，一下子跳上去摔倒下去，外行如果是山里看霹雳舞的老农一看就会紧张，哎呀，那个人在干什么呐，也会笑话，说怎么跳舞那是干什么名堂，那个好像在摔筋斗一样的，也会吓人的。也就是说，外行不能用外行的话来轻易指责一个学术性的现象。我们不能够把足球场上的摔跤、摔伤当作不文明，不能把霹雳舞舞台上的大幅度的舞蹈动作当作不文明，恰恰相反它是给人们带来了另外的文明欣赏，带来了艺术上的欣赏，带来了体育方面的欣赏。自发动功的会场给没有自发动功的人带来了良好的气功信息，带来了治病的信息，创造了治病的条件，它都是文明办事的，这是第五一点。
第六一点，要明辨气功功能与目的问题。气功在训练中有人会出现这样那样的气功功能现象，古代有记载五通六通功能，这不是我宣传的，也不是现在气功师那个宣传的，几千年以前都有记载，这些功能我们要注意，它可能自然出现，要保护，要会而不用，会而少用，会而慎用，不要纯粹用功能办事，要把功能保护起来，要提高它，在提高的基础上少量地、谨慎地运用，要靠智慧去做大好事，大目标是强身健体、开发智慧、多做贡献、延年益寿、寿命延长、多做贡献。这是第六一点。
第七一点，第六一点我附带说一下了，有同志会说你老在说延长寿命，海灯法师是你的师父，班禅大师是活佛，说这些人都有功夫，都有外功内功，为什么海灯法师是你的师父才活了八十六七岁呀，为什么班禅大师号称活佛才活了五十多岁呢？这个问题提得很自然，很客观，但是具体问题具体分析了，气功并不包治百病，也不能保证每个人的寿命都很长，规律还没有摸清楚，这是第一点，第二点还有看看每个人的具体情况了，海灯法师师父一辈子吃素，六十多年不睡觉了，他生活那么清贫，他在晚年二十多年里从六十年代回到四川，文化革命初回到四川了，每天大量的教功带徒弟，教武术，跟徒弟对打，还要应付很多很多人的采访，拍电视、电影表演，经常做二指禅一指功倒立那也很费事呀，到了八十五岁的时候拍电影还要倒立呢，那当然是不容易的了。当然有人说那是假的，是真是假用不着争辩了，那武术功夫那里去争辩它，没意思了，争个真假又怎么，反正我是看得过多次，好多人都看到，那么武术那没必要做假的。像海灯法师这种情况，长时间的劳累过度必然消耗能量。这气功功能与目的是有区分的，有功夫有功能不等于达到目的，不等于达到长寿的目的，你用的太多了，人的能量是有限的，消耗过度会疲劳，会衰老，会影响气功的大目标长寿问题，这个不奇怪，而且他八十六七岁也不算年龄小了。
至于班禅大师，活佛是否有气功有人说有，估计是有的，那他为什么活了五十多岁就去世了来，也要具体分析了，听说他在某些地方发功治病，摸顶，一次摸几万人，三万多人，手都摸肿了那么抬着，让别人把手抬着，那个摸顶到底是怎么个形式我还不太清楚，因为我不是宗教的人士，但我听有人讲他也要发功给别人开开智慧、治治病，那东西有内气就有外气，有气功的内功就有外功嘛，就有外气，发放外气太多可能也要影响身体，据我自己体会好像是这样的，因为我做有些实验过后也有疲劳的时候，带功讲座过程中间我不疲劳，但在过后呀需要练功，过后有些疲劳，我就感觉到发放外气确实要消耗能量。不少气功师，气功医生也是这样的，尤其是一些特异功能的小朋友，用功以后很难受，我带教过一部分特异功能的小朋友了，他们在用功以后特别不舒服。
北京我跟一个特异功能者，很多同志知道了，他是非常有名气的，有相当基础的，在北京张主任手下的一个研究所了，国防科工委下面一个研究所作军事研究和其他研究了，由于要保密我不便说他的名字，他在实验做表演以后很难受，有时候啊不是每次．我听他的妈妈讲和他讲，有时候他要出鼻血出多少？出一大碗，过后就需要补养补养，他妈妈告诉我，让我告诉张主任了，说以后不要再叫他的小孩老是去做表演去做实验了，她说她当父母亲的实在于心不忍，看着他有时候表演回来关着门把铺盖捂着，怕哭出声来怕别人笑话，他心里难受，为什么难受呢？他表演的时候有人不相信，有人把他当动物来看待，有人当他恢复了名片抖出了药片认为说是假的，他心头感受到了，不好意思当着大家哭呀。我讲课有时候要咳嗽，有人说严医生得病了，没有，我是讲到有些时候哇把有的人士的信息感应过来，心头突然一下子不舒服，并不是身体不舒服，我是用咳嗽在压情绪，这种情绪有时候就转移到另外的听众身上了，一会你看我咳嗽以后哇就有人哭起来了，不知道大家注意到这个现象没有，也就说我明显地感受到有些老前辈，包括张震寰主任了他也不是那么舒服了，他领导气功，领导国防又来领导气功，也有不少人不创造有利条件，哎，我经常讲他的时候哇心头不舒服，哦，有些时候就将有些信号转移出去，有人哎心头就难受了。
像这个特异功能的人士出那么多鼻血，回去要哭，说明一个什么问题来，用功过后要消耗能量．我在内蒙还遇到了一个女孩子，也是特异功能的啦，一次在石家庄表演特异功能，用眼睛看铁丝，把麻绳粗的铁丝钢丝看断，我到了内蒙自治区的时候内蒙科协的刘径柱（？）副主席还有其他的领导告诉我，说这个小女孩我们再不敢让她表演特异功能了，有一位女同志一说起这个事就哭，把人急得听不清楚，她没说事情先哭，哭了半个小时才给我讲，讲什么呢？她说严大夫我把她带到石家庄去是我带去的，这位小女孩是蒙古族少数民族，我这个内蒙的领导我带去的要负责呐，那天看铁丝看了好一阵子看断了，看得她面红耳赤，集中精力盯着铁丝不动，最后一瞬间铁丝断了，她也断了，这个小女孩气也断了，休克了没气了，抢救，抢救四五个小时，医生抢救不过来呀，那场面可吓人呐，赶快找几个气功师，一个不行，二个，三个，找好几个气功师联合发功才让这个小女孩，哎，从休克状态恢复过来。于是他们给我讲，他们过后再不敢让这个小女孩看铁丝了，这个小女孩也告诉我，她说严叔叔，你把我们的功能给我们收掉吧，经常他们不愿意表演，有熟人啦，朋友啦，有领导哇啊，有怀疑的反对的人遇上的时候赶快去看一看，你行你帮我做做看，你给我认个字看，当然不舒服了。
我在深圳大前年，带了几个特异功能的去，有一位叫小晶晶，她倒不是特异功能，号称神童，在《人民日报》和好多报纸上登载过她的情况，六岁多读大学二年级，那个时候他们要我带她一下……一家饭店接待外宾，她不吃饭，她给院长说，她说冯院长，“我今天不吃饭了，我跟严叔叔学，我也今后我不在吃饭的时候表演，我宁可不吃饭我也不给你们表演”，哎，这句话说的非常有道理，我带她到深圳去呀，那位院长没太注意小孩的心理，没注意特异功能人的心理，小孩也有也有心情啊，大家吃饭吃得兴趣来了，小晶晶来一首什么东西哎，来首诗歌，来个什么诗，来首什么表演，那东西，那东西要用功的嘛，啊，一会又是喊另外一个小李，来认个字呀，吃着吃着饭让别人停下来认字，一位同志认写字认着了，还一位同志说是真的吗？我写一个认认看。我在深圳我也给他们讲，我说特异功能可不是大河里的水呀，随便舀一瓢就行的啦，信与不信没关系了，不能这么样去对待小朋友，不能够让他们吃饭的时候吃着吃着，来，认认字，认了一个还不行再认一个，再认一个，撇个树叶接上了，还有在，我这一片树叶你来接，他这一片来接，那东西耗损能量太大，哦，那就不行。也就是说，我们要爱护特异功能和气功功能人士的功夫，我们在座大家都今后可能练功，都会逐渐有体会。总之，气功功能问题与目的问题要正确对待。功夫，功能要会而不用，少用，慎用，才能够达到延长寿命这一个大目标，才能够逐渐逐渐使身体健康开发智慧，在开发智慧多做好事，至于其他的就是说嘞，海灯法师，班禅啦前面说了，你们大家我想也能理解这种现象。
第七一点还要明辨气功与个人及社会相互适应问题。
气功在发展过程中间，有一个个人与社会要相互适应，我们要主动的适应社会，顺应社会，促进社会的发展，不要与社会的原则政策相违背，这个不多讲它，是很自然的了。
第八一点要明辨气功功德与气功真伪问题。
气功热潮越来越高涨了，这么多的人全国几千万知识分子，上亿的知识分子在练功，逐渐逐渐一个厂一个厂的工人，我在鞍钢讲过，在成都的一三二飞机场讲过，都是好多万人呐，这次首钢一讲，还有好多工厂要求讲，逐渐逐渐在向工人农民中间发展，那么这么多的人在采用这个方法强身健体，当然要很多人来教功了，要很多人来治病呐，其中有人收点钱，有人可能收的多一点儿，有人少一点儿，也有人不收的，不止是我一个人不收，还有很多人是不收钱的。有人对收钱的问题有看法，有人为了收钱其他人认为是假的，有人也可能练功时间很短就去教功了，有人也可能模仿气功，甚至模仿气功又来反对气功都有，至于种种现象我不想列举它，我不想说别人的那些不对。但我觉得这个问题已经面对气功的很多人呐，有人老是说谁是假的，谁是真的，首先说我自己，我认为有时候我也搞不清楚阿？搞不清楚我也可能好像是假的在骗人一样的，但是，我觉得我的愿望和很多气功人士的愿望一样不是去骗人的。比如像治病，我有好的疗效，但我到处讲我的疗效不是包治百病的，不是每个人都一样的。可是像今天大家来听讲，心情固然是迫切的啦，我不能够保证每个人的病情都在这里治好，但客观上好像欺骗了大家一样，因为宣传的比较多呀，说严医生能够将肿瘤治好，能将耳朵聋治好，甚至时间很短，这确实有这个例子来。
这次电视台也拍了贝时璋权威的生物学家老前辈了，耳聋，有一个耳聋好几年了，有一个耳朵也不行了，一年多两年，助听器选选不着，最后配了一个特殊的助听器一只耳朵听了一点。哎，这次拍电视的过程中间，由于他也是实验的一个老前辈了，指导者了，导师了，嗨，我兴趣来了想给他试一试，我让他把助听器取下来，给他二个耳朵堵上东西，棉球给他堵着，堵着死死的，我没给他怎么说，堵着以后我就问另外的事情跟他聊天，哎，答话很流利，导演在对面拿着话筒对面采访他，就说贝老呀，你今年多大了呀怎么，哎，贝老，贝老突然…旁边人已经发现了，他这个他还没有发现，他这个时候才发现，嗨，导演你那么远我也听到了来，这是怎么回事哦，也就说确实也有耳朵短时间纠正的，但不可能每个人这样呀。
那北京首体讲课，在天安门侧边中山音乐堂讲，有一个双耳失听的患者，很多年了来听讲，双耳失听聋子来听讲，这有点笑话，但也不是笑话，他第一场花了六十块买高价票了，哎，一个耳朵完全听到了讲话的内容，恢复了听力，第二一场他花一千块钱买高价票听说也没买上，他拿一千块钱不是去买高价的，他准备赞助给气功研究会，后来不断地抬高价格也没人卖，最后把一千块钱拿在手上买高价是这么来的。
总之，这种现象治病的现象有，但不能保证每个人都治好，比如像是春节了、元旦了一些节日，他们要我回老家去，说人很多了，全国二十三个省和很多市了，还有国外的一些外宾了，去到我们老家去练功治病简直没办法应付了，一天接待几万人，那等于欺骗了别人，当然也不完全是欺骗，有人去了他也病情有变化，有人练练功身体有变化，回到家里我自己觉得不安，就说这么大的气功热潮，有关方面还不注重这种群众性自发性的热潮，自发性的练功活动要求治病这么一个简单的愿望，要管理、要引导、要给予一定的方便，现在还没有，这个时候怎么办呢？就需要方方面面理解了。
治不好是不是就是骗人的、是假的？不一定，有人把我来参加效果不好，哎，认为是骗人的，也有人把收钱的认为是骗人的，也有人把那个功法练了一段时间出了一些反应，甚至出现了自发动功收不下来功，认为是导致了精神病也认为是骗人的，也有人出现了反应以后他认为气功师整人的，种种说法都有。总之，面对气功真伪问题我个人有一个说法，也不是我的，是别人的，是老前辈的，按照传统气功讲真正搞气功的，真正有一些体会基础功夫的人，重点是体现在重德上，大德、中德、小德，大事情讲大德，中间事情讲中德，小事情讲小德，“大德无德是为德，小德有德不是德”，各有各的德，并不是一个标准的德，当然社会功德一个标准是相同的，每件事情有每件事情的德，需要从功德从这个角度去衡量气功的真伪，凡是重功德的气功师很可能他是真正搞气功，不重功德的很可能是它在那里解决一些问题，谋取一些利益，有损气功的形象，需要管理，需要调整，这是第八一点。
第九一点气功与心理及其他疗法问题。
气功治病像西医中医一样，需要病人有一定的配合，需要病人有求生的愿望，有乐观的心理，有主动的配合，有对待疾病的一种大无畏的精神，还要有气功的重德的要求方面的配合，不要只考虑你的疾病，多孝敬老人、多关怀小字辈、多理解别人，要你在这些方面做努力，也就是说中医西医治病需要有一定的心理疗法做支柱，气功也不例外，这中间有一定的心理暗示，但不等于说它的所有疗效都是心理作用，都是心理疗法，不能这样武断的下结论。气功在是否是心理暗示这个问题上实际上不必争论它，没有价值，就是心理暗示就未必能够完全解释气功了，不能完全解释，心理暗示并不是现在反对气功人士的发明创造，心理疗法早就有了，早有它特定的内容，它并不采用气功方法，气功方法让病人放松、入静、深呼吸，练功，气功师在做一些导引，这叫《气功导引术》，即或是有一定的心理暗示它也是导引的需要，在这个中间不能够忽视了气功本身气的作用，包括外气的作用，外气在治病上有特定的特异性的疗效。刚才我说了骨折几分钟临床愈合，你又去让他心理心理看看行不行？有肿瘤、癌症、在死亡线上要短暂时间转危为安，包块没有，我治过三个拳头大的肿瘤血管瘤，在两个小时之内完全消失，那心理心理试试看也不行，当然我不能保证每个人一样，这个反复声明。
从我的实践体会看，气功与心理疗法有区别，它与中医西医治病需要一定的心理配合是一致的，气功的疗效是广泛的受到了肯定，在已经肯定了气功是正常的合法的治病手段的今天，不能允许个别同志在在气功外气治病上有意制造混乱，有意给很多气功爱好者和很多病人带来心理上的包袱，不能够有意为气功热潮，为气功爱好者设置障碍。有人把气功外气说成心理疗法以后目的很明白，为了给很多气功师带上一个骗子的帽子，这就不对了，作为学术讨论在学术内部，学术刊物上进行正常的学术讨论那也是正常的，可以的，应当的。
第十一点气功的疗法的广泛性与局限性问题。
气功疗法它可以广泛的适用于内科而外的多科疾病，有基础的敏感的人配合好的人有一些疗效，甚至有不可思议的即刻的过后的疗效，直接的间接的疗效，但是，它也有每一个学科都有的局限性有限性的这一面，气功治疗疾病它的疗效也是有限的，不是无限的，配合不好基础差一些，不敏感，要你练练功你过后不练功，那当然不行啦，要你怎么做你不这么做，好比不吃药一样的。
北京我治疗了有一个糖尿病，叫刘铁刚，检验师，三四年以前，我针对他是检验师我说这么小的毛病住什么院嘛，你回去，他不表态，你不表态，那这样吧，你今天回去一口气喝下六瓶牛奶放糖，我们有糖尿病的同志知道了，糖尿病是不能够吃大量的糖的，要限糖，我针对他是检验师非常明白糖尿病要限糖，就我告诉他回去一口气喝下六瓶牛奶放糖，他眼睛睁得大大的不敢表态，我说不表态再加六天，连喝一周每天喝六瓶三磅每天喝六瓶，他爱人拉他两下让他赶快表态，他说行、行、行勉强表态，当天回到医院，在住院，他爱人准备了六瓶牛奶，晚上十二点以前他自己化验了小便和血糖都很高的了，小便尿糖三个加号，血糖也很高，十二点等医生护士治病的人休息了，他就悄悄地喝下去六瓶牛奶放了糖的，第二天起来一大早自己解了小便让护士抽点血化验，哎，尿糖正常，血糖正常，同病房七个糖尿病人还好了三个人，另外还有三位明显减轻，他直到现在没有反复。
那么这种情况就说明什么来？气功治病的方法是多种多样的，糖尿病要他喝牛奶放糖不一定每个人适用，我是针对他是检验师就看他配不配合，那你说这个道理是什么呢？我在清华大学做过这个实验，改变一些物质分子结构，也做了改变糖的分子结构的实验，糖可以把分子结构改变呐，我做的实验是六到两千公里做，他回到病房去喝牛奶放糖，牛奶也做过它的结构改变，水，自来水、生理盐水、葡萄糖水、酒、油、奶、糖等等都做过，哎，做了它的结构变就不再是原来的糖了，不再是原来的牛奶了，所以说让他喝那就治病呐。
有时候我治病让别人喝杯水，像北京有一位医生了，那张主任很熟悉了刘医生了，国防科工委门诊部前任主任医生了，主任了，他夫妇两个都是军医了，是我们国家最早的首长保健医生了，他很有医疗水平了。有一天他夫人就是许医生了，许老太太了，许老师突然血压升高头疼，他女儿跟刘医生来找我，“严医生赶快帮我们这个小玉的妈妈想个办法”，我兴头一来端个杯子，在自来水龙头上接了一杯凉水，我对着刘医生的女儿小玉，“小玉”你敢不敢把这杯凉水喝下去给你妈妈降血压，小玉“行，敢喝”，端着咕咕咕的把一杯凉水喝下去了，我说那现在请你们回去测测你他*的血压，看看现在如何马上打电话告诉我，他们的驻地与我的驻地一百多公尺，马上回到家里来去不超过一刻钟，就是十来分钟了，马上打来电话他他*的血压由原来的一百七十八降到了一百二，低压由原来的九十八降到了八十完全正常了，而且过后在最近电视台采访她的时候，许医生本人讲一直没有反复。那么像这种情况让她女儿喝杯凉水一般人也是不好理解，那么水分子结构也改变，你看女儿给妈妈治病你看奇怪的啦，当然也奇怪，但是人与人之间，亲人与亲人之间有遗传密码的联系呀。大家坐在这里我一会让你想愿望，那个时候你就想一下，你希望给你亲人治病的时候你加个念头，加个愿望念头试试看，亲人与亲人有直接的间接的遗传密码，借用空间传递信息的物理场，有可能像电视机与电台那种关系，把开关一按八点钟播送《济公》的节目你就收着了。电台不是很远吗？你电视机怎么收着了来？在近代科学里面已经说明遥控，远距离发射电磁波可以被一定的仪器接收到，可以被电视机和有关的仪器接收到电磁波。那么人有生物电，生物磁，人动意念在功能状态中的意念会不会也有类似于电磁波的这种性质发射出去来？不能做定论，但我们每个人闭上眼睛一想你就会知道，一想家里要不来短暂时间，哎就想着了，想月亮一下想着了，想太阳想着了，到过纽约的人一想想着了，这个速度到底有多快说不清楚，有人说比光速还快，意念是最快的。
那意念是什么？是否是客观存在的有物质性的东西来？需要研究，心理学家认为人的大脑思维意识活动是大脑物质细胞，大脑细胞的物质做运动的一种状态，也就说现在已经有科学家在研究人的意识，意识中间的有关物质性的东西了。在这个时候那么气功治病的一些现象更需要就说实验了。总之，在气功疗法的广泛性与有限性上尽管它适用于多学科，由于它本身有治病的特点，形式多样化疗效不等，所以有限性也非常明显。你配合不好的也有效果不好的，我治病效果也不好。刚才说这个刘医生，他夫人效果好包括肩肘炎跟我一见面就抬起来了，他女儿脊柱弯曲考研究生差点没要，说脊柱弯曲，跟我见面他说让我看看他女儿的脊柱，还没说病，我也不希望他说病，我说你女儿的腰椎脊柱是端的是正常的啦，他的悟性很高，他让他的老太太，赶快老许把小玉的衣服拉起来看看，一看脊柱端了，至今也是端的，这次电视台也去采访看她脊柱也是端的没有弯过去，可是刘医生本人呢？这次采访他也很风趣的跟电视台说，嗨呀，我的悟性有时候就不高哇，我跟严医生学着跟一些首长治病的时候哇，了解多了人熟了说话有时候也就因为人熟就忽视了气功的悟性，他一次腰椎跌伤出来毛病，我在那里去看他，我像平常治病一样聊天，聊着聊着我突然让他去拿一样东西，就是检验他的腰椎如何，他一下就站起来了就拿过来了已经很正常了，还没明白又坐下聊天一会，我说现在怎么样？他活动活动哎好一些，完了，啧，这个答话好一些，完了一会起来，他又试一试，哎，是好一些来，慢慢起来完了，就好一些，本来很自然的去拿东西了，拿了东西来就坐他没发现就是说，后来问他就让他定论。当然这种现象也不等于就是悟性的问题，就是这么个现象了，所以我治病有时候效果也不一定都好，也有人哪怕是熟人亲人也有效果不好的时候。总之，它不能包治百病，是有限的。
第十一一点要明辨气功的愿望与差距及矛盾问题。
气功大愿望前面已经提到了，由于愿望大目标大差距就很大，每个人要随时随地认识到气功有差距，有差距是正常的，有矛盾也是正常的，立足于大愿望，着眼于功德，看到差距是加强学习，加强训练从而缩小矛盾。
十二点要明辨气功热潮与管理需求问题。
气功热潮在（这个）近十来年国家改革开放的大好形式中间，由于党和国家政策的不断地完善，对气功的发掘发展上也同样起到了好作用，在方方面面因素下，气功热潮兴起应运而生是正常的，由于人多了，爱好者多了所以它迫切需要管理，因此气功热潮促使了卫生部，中医管理局第一次宣布了《医疗气功管理条例》，第一次由我们国家有关行政部门用法制的条例，从法制角度第一次从几千年来气功的这么一种就说不太痛快的状态，结束了气功一直没有被列为合法的医疗位置的时代，第一次确立了气功的合法地位，那么从现在起正规的医学院校，正规的医院按这个条例的精神应当说都应该赶快开气功专业课了，赶快开设气功门诊和住院了，气功热潮这么高，这么多人要治病要练功，有了《管理条例》就要管理，就要完善《管理条例》，至于《管理条例》的细则因为还没出来，不多说它。总之，气功热潮需要国家肯定，需要相应的省市地方肯定，卫生部做出来第一步的贡献，对气功热潮中的医疗气功首次肯定它是合法的医疗手段，这是一个功劳。
但是，要注意医疗气功是建立在气功热潮基础上的，我们决不能够用管理医疗气功的有关的一些问题来影响气功热潮，因为这个条例上面说“气功医生要具备医师资格，还要一个病看三十例，每一种病和不同的病种看三十例，指定的医院地市以上的医院，要专家指定”，专家鉴定，谁是专家？是气功研究会找专家来，还是在没有搞气功的医院去找专家来？很难说清楚。这个问题在具体管理上，当然在座的领导在场了，我不多说它，要具体跟气功研究会协商了，当然江苏这方面协商的很好，（昨天我看）前天看到卫生厅中医管理局的局长领导，和气功研究会的这个周老其他领导省市领导，哎都非常融洽，哦，会把这个问题管理的好的。总之，气功热潮需要综合管理，它促使了《医疗气功管理条例》诞生，但是气功热潮兴起不是在医疗界兴起的，而是在多学科领域兴起的促使了医疗部门重视了气功能治病，促使了医疗部门的领导看到了成千上万个病人要找气功治病，于是应当管理它，在这个时候仍然要注意到气功热潮的特点，它是多学科，所以气功管理的需求问题是综合管理，多学科管理，单纯的医疗气功管理难以及时的管理好，难以及时的协调很多问题。
第十三点气功与安定团结的问题。
气功有利于二个文明建设，其中它重德就有利于安定团结与世界和平，这是无可非议的。在八八年六月份，有人报道了，八八年四月份，一个国家的六个人的民间魔术代表团，一个魔术师讲从古到今的武术、气功、特异功能，体育方面的一些功夫，他列举了很多现象，他认为都是假的，都是骗人的，都是伪科学，都是伴随动乱出现的，号召，那个报纸号召要大家要群起而攻之，那是八八年六月二十九号，以及六月三十号有关的报纸和七月十九号七月三十号，七月二十三号的有关报纸介绍的情况。几千万上亿的知识分子练功的热潮，轻易用国外一个魔术师的口来否定，不能够用国外一个魔术师的口来挑起混乱，来煽动；不能够把气功说成…把武术体育这么多人士从事的活动说成是伴随动乱出现的。
八八年六月份非常安定，八九年四月十三号有关的报纸又进一步的反对气功，在一个报纸上否认气功的科学实验，对气功的科学实验进行一些弯曲，捏造，这是很不正常的现象。当然，气功界在受到了一些这个“莫须有”的一些名称的压力以后哇，当然要谨慎啦，发展它的热潮会受到影响了，但我们要客观的看，认真看，气功与安定团结和平的问题有目共睹，八八年六七月份以前气功热潮是很高的，那个时候大家练功心情舒畅，安定团结，八八年六七月份以后气功热潮受到了影响，八八年九月份以后更受到了影响，因为有关方面打了招呼，有个别同志打了招呼只宣传不好的，不宣�
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