1992年在北美气功训练班上的讲话(严新)
九大入静
各位前辈及其他朋友们：
今天是这次综合性的国际气功训练班的结业式，前面这次学会的有关筹办训练班的筹备会班委会，以及有关筹办部门的一些人士，分别做了一些关于结业式的一些讲话。尤其是各个小组的代表以及还有一些朋友们，就是说代表自己也好，或者说代表已经提前因为赶飞机等原因离开的朋友也好，分别作了一些关于参加这次短期训练班的一些简要的感受，或者说是一些建议性的，或者说是一些启示性的一些讲话说明。这一些，无论是对在座的朋友，或者说对我本人，或者说对其他的气功爱好者，也就是说无论是对参加班的朋友们来讲，或者是对整个气功事业来讲，无疑的是有某些启示性的意义。刚才大家已经（就已经）听到了，所以我想就不再多重复了。
从大家的一些谈话来讲，我想这次短期的训练班主要是在在座的各位朋友们的一个良好的愿望下面，一个良好的热情下面，共同使这次短期训练班能够比较顺利的结束，能够在某些范围内，包括一些朋友可能希望了解一部分功法，一些朋友希望调理某些身体的某些因素，还有一些朋友可能是希望从某些角度了解气功的某些现象，以及还有一些朋友可能是出于一种单纯的好奇心，或者说出于对科学的一种探索精神，或者说出于对中国文化也好，对中国人的工作也好，对中美文化的交流的一些关心也好等等因素出发。
大概这次训练班可以说在大家的共同努力下，在由最初筹备这个班的筹备组以及班委会，尤其是组办这次训练班的六个部门的一些联络负责人也好，或者说其他名称的一些负责人也好，大家齐心协力能够本着气功所注重的“以德为本”这么一个技术性的问题，来使这么一个短期训练班，能够在以上诸多方面初步的给某些朋友提供了一部分训练的资料，提供了少量的有待今后探讨的一些线索性的问题，以及在多方面给大家各自的愿望，给各自的一些构思提供了某些基础的素材，或者说还需要进一步筛选的素材。
从某些角度讲，也可以说这次短期训练班在大家的共同努力下预期圆满结束。所以我这也像大家一样，首先在结业式上祝贺大家这次短期训练班比较顺利的结束，更祝贺大家在训练班以后有气功方面的和诸多方面的一个好的开端。（鼓掌…）
这次训练班分先后两批人士到会参加，整个给大家提示了中国内功的3部训练方法，一是通过带功的录音磁带，带功讲座的录音磁带，为了节省时间让大家跟录音磁带训练的《九步功法》。其次是，第二一套是《八级六十四步功法》，那么第三部就是今天给大家提示的《灵通洗髓术》十二步功法。那么一共加起来是八十五步功法，三套八十五步功法。由于时间只有一周时间，所以显得比较紧张，拉得比较快。有很多朋友担心将来是否能记着的问题，也有一些朋友担心是否是能够在将来的时间能够连续训练的问题，对这一点来讲，我想大家担心也是正常的，但是也可以逐渐逐渐地将这些问题协调或者说解决的。
其中关于是否是能够记得着的问题，刚才一些朋友已经提示了，原来已经提示过了，由于这是重在训练，如果大家在这里比较注意集中训练，将来短暂时间内，预计是在三到四个月时间内以重点是训练相关步骤的启示，那么后面的有关内容，即使短时间记不着也没关系，因为在这三到四个月时间内，根据某些实验现象可以推论，在这个三到四个月时间因为人体的红血球它的寿命有四个月时间。就是说你在这一周左右（呢）时间内，在接触到气功，气功气场等因素的情况下，很可能你的体内现在所产生的红血球，它有可能吸带了在这一周时间内的某些气功场的气功信息。在它生存的这四个月之内，很有可能像其他有关医学院校，所有关小白鼠等动物实验的类似的情况。因为小白鼠它没有思维，它没办法协作，没办法配合，通过实验观察在带功讲座会场里面以及会场外边，有关医学院校放若干个，若干只小白鼠，事先化验它们的血象，在带功讲座以后在重新化验对照看，其小白鼠血象明显升高。事后的后效益普遍在三个月的时候才开始由升高的情况逐渐回复它原来的情况。明显的开始恢复要到四个月才开始明显恢复，因此一些人士认为气功影响动物体内的血细胞升高的现象，一般说来很可能因为红血球的寿命有四个月，他至少会稳定三到四个月的后效应。也就是说在座的朋友本身参加了这个训练，本身能够在主观上积极的配合，适当的练功，本身在这个地方大家都非常认真了，我想应该是比三到四个月很可能会更长一些，那么一些朋友记不着的问题可能就不是大问题了。
就是说，比如像九步功法有现成的录音带作为教材，大家需要带回去边听边练，九步功法如果认真训练也足足可以训练三年到九年左右时间。虽然只有九个步骤但是安照有关老师傅的要求讲，需要练功的朋友一步一步的训练。比如像要你观想小腹里面有红光，火光，火上有水，水上有莲花，这么几句就说完的内容，可是训练起来很不容易。训练要你先观察红光，如果没有红光就反复观察，反复观想，甚至创造一些环境来观想。要红光出现才进一步加火光，火光就是说要有温度，要小腹里面发烫，要稳定下丹田有发烫的感觉。在加观想内容，在加火上有水的内容。这个水没有说它把火扑灭，那么就隐掉了一些内容，就是说在丹田里面，所谓下丹田里面好像有一个锅似的，那么你这个水不会轻易扑灭火的，反倒火在一定情况下应当把水烧得发烫，甚至烧成开水似的，甚至使它有水蒸气。也就说要把这个水（火）注意在加上水以后呢就有水的感觉。有一定的发烫的基础上出现一些的温润的感觉，还要有一些体内的水蒸气雾状的感觉。
在这个基础上考虑水上有荷花，荷花还要考虑到与全身皮肤毛孔的开放收缩与呼吸的有关呼和吸配合。那么你要练到在你一定的呼吸过程当中，要观想外表有一定的物质基础，包括多种形态的物质、能量、信息、光线、颜色、声音等等，通过皮肤毛孔进入体内在荷花开放的过程中间进入荷花之中，这个训练是很不好训练的。
也就是说大家不要担心记不着，这么几步很好记得，坐在凳子前面三分之一到四分之一的地方，伸腰收小腹，头正颈直，下颌内收等等很简单。这气功由于在内功训练方面，按照古代一些老师傅总结的方法看方法并不复杂，甚至有的方法一步就那么一点内容，可是你练呢要练很长很长时间。正如上一个班有位女士提到的，她的师父曾经告诉她，教她的方法只有一个内容就守祖窍，就是说，只守额头部位，就说天目穴下面一点那个部位，有人就把天目穴当祖窍，天目穴下面一点，就是说老是想着那个地方，就是一部功法，甚至有些老师傅认为法你要练一辈子。也就说大家担心记不住的问题呢实际上是不必担心的。你可以根据九步功法的录音带边听边练，需要练很长时间。所以这次训练了后面还有那么多步骤，就说除了九步功而外还有七十六步，这七十六步学会因为有录音，有录音录像，很可能在你九步功法还没有练到家的时候这些资料就应当说已经整理好了，所以大家不要担心关于记不着的问题。
对于这七十六步就是两套七十六步有关功法，如果你有时间的情况下可以简要的回忆一下，能回忆多少算多少，就说没有记到的朋友不必担心它，但涉及到腰带药带的有那么一步需要大家训练，我想那一步也很好记的了，没有什么姿势，今天我专门打了招呼要大家记住那么一步，没有特殊的姿势，就是要你集中观想的配合，简要的说就是要你把整个功法里面通过训练，通过外界多种因素，内在多种因素，将体内的特殊的光要加意念观察，让它吸收到药带里面去就这么一个意思。至于内容记不着把意思记着就行，所以涉及到有关功法呢大家不要担心它，回去可以重点练九步功法，对后面的功法适当复习，可以一步一步的训练也可以一次练几步，也可以一次连续拉通复习一下，重点在训练其中的一步或者两步，需要练很长时间。
因为照顾到很多朋友学习紧张，工作繁忙，无论是来自于中国内地，或者台湾，或者是其他的国家的朋友，所以大家在一定的金钱社会里面生活的人士来讲，这个时间应当说不算短，而且对大家的某种意义的损失也是很大的，所以这次教的多一些，便于大家在将来很长时间内那么你就有方法训练，不至于呢感到一个方法枯燥。由于方法太多所以会导致一部分朋友呢感到摸不着头脑，所以这里提示一下不要因为没记着而着急。下面有资料你要慢慢地练，要练很长很长时间。
学会正在考虑有关的就是说参加多次训练班的有相当基础的朋友将来辅导一些人士训练有关方法，那么我给他们提示的最少的时间，就是说如果要辅导别人，他们自身要能够比较好的辅导别人，至少在他们已经有的基础上要9年甚至18年，28年，36年，49年，72年就练这么长的时间，才能够比较好的辅导别人，包括我自己在内，所以现在没收徒弟，我也加在继续学，也加在给一些老师傅当学生当徒弟了。所以在这里呢也跟大家一样的以学生身份，只是探讨而已，只是将某些就是说直接知道的一些枝节片断提供给大家，作为一个抛砖引玉。提供给大家一些简要的方法，那么呢需要大家很长时间训练，所以短时间是很难训练好的。
由于这次出于考虑到这次将来大家提供比较多的方法，所以短时间提示了，提供了几十步的方法。按平常慢慢教要教很长时间。正因为是这样，所以很多朋友在短时间内难以掌握也是可以理解的。甚至考虑到上一个训练班，整个班上自发动功的情况比较激烈，比较热烈，按很多朋友的总结和平常交谈讲和提问题讲，甚至会场里面没有自发动功的朋友感到害怕，发生一些就是说特殊的一些畏惧现象，或者说对抗心态的现象都有。从上个班的经验看，在西方社会开展这种中国气功中的内功的训练活动需要缓缓的进行，需要循序渐进，需要根据西方社会的接受程度。因为西方社会注重很多个人的因素，包括疾病要保密了，包括调理身体如果接触人体那无论你是好心还是怎么样子，要是对方不理解，你是在法律上没有充分的理由的。包括了一些自发动功朋友本来是不由自主的，本来是给一些有病的朋友通过拳打脚踢，提供爬在背上踩，这种古代中国中医和气功的医学早就有过的“人有疾，以舞宣之”，这种现在中国内地正规的中医学院正规的一些中医医院，甚至正规的西医学院，西医医院有推拿按摩科的有关机构，都在至今作为正统的医学内容来实施的推拿按摩疗法。
也就说尽管一些自发动功的朋友是在自发动功中间，可以说带功状态下在义务性的为有病的朋友在气功态中采用传统的，正统的中医推拿按摩似的，甚至胜过一般的推拿按摩似的方法为有病的朋友调理身体，但是，作为在西方社会讲人们对中医的推拿按摩，气功的导引按跷，这一些正统的医学方法还不是太了解，在这种情况下所以这次训练班，我们就注意考虑到这些因素，避免一部分朋友在班上过分紧张，而互相影响接收良好的气功信息，因为自发动功也仅仅只属于气功现象中间的微小的一部分现象，仅就气功调理身体，按中国内地医学气功的若干资料方法讲，自发动功只算众多的调理身体治疗疾病方法的一种方法（甲）。
所以我们这次针对中国气功本来的特点，以及在西方社会开展气功的形式问题。照顾到众多人士的接受程度和哪怕是少数人也需要照顾，就是说，他不容易接受的话就会干扰自发动功人士的心态，而容易促使自发动功人士不能正常的在自发动功中，进行自发动功的方方面面的调节，包括对有病的朋友的调节，包括对自发动功本人的心态和收功等方面的调节在内。
于是，我们这次就采用了不需要出自发动功的这种形式，但是由另外的形式来取代自发动功的某些含义性的形式。也就说重点给大家提示了人为的一些动作导引，在这个中间强调内在的气功的方法中间的入静，意、气、形、神、相配合，提示一些方法。那么大家配合也不错，整个过程中间气氛逐渐逐渐比较平静。这样，正如刚才有朋友提到的突发性的老年性的脑神经性耳聋在西医来说确实是认为是不可逆的，那么还有美国朋友提到的眼睛的毛病啦等等这一些调节身体的个别现象。因为这次重点是训练班了，这些现象说明一个问题，气功调理身体在没有自发动功的形式下同样可以调理，甚至在人们不太理解自发动功的这种情况下，不需要用自发动功来调理也许更加适合西方社会，或者说适合某些不太理解自发动功人士的人群中间开展气功活动。
所以这次我们就采用了始终没让大家任意发自发动功，偶尔有少量的个别朋友有小的很轻微的自发动功出现，那与上次相比，那就完全就是说没有进入那种气氛。但是从刚才的和以前的一些朋友发言谈话看，大家已经理解了和接受了这一个现象，也就说那怕有些朋友是本着希望看自发动功的，但通过参加班以后呢也觉得不一定非要自发动功了。这样对大家来说也许是有一定益处的，特别是我们这个学会，大家在开展这个学会多个分会的工作当中，将来可能像以前一样的会有一些集体练功的活动，希望大家从这个班的两种现象，前一个班的自发动功很厉害的现象和这一个班几乎都不动的现象来看，从中了解气功在调理身体等方面形式是次要的，即或有某些形式也是可以调节改善的。
包括大家回到家里修炼气功也是这样，不必追求某种效益现象。顺其自然的练气功，重点是调心，重点是把心态调整得平静，调整得安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、以及调整到真静、明静、灵活的灵－灵静。在上一个班提示过这九步入静的过程和有关方法，在这个班好像还没有提示，简要提示一下，就气功重点是要经过调心进入至少九大入静过程，或者九大入静过程当中的有关状态。
简要的说要在平常通过干一行爱一行，不要好高骛远，不要朝三暮四的从事所有活动，培养一种“既来之，则安之”，所从事的事情，所面对的事情一定要你立足于它，着眼于他。那么从脚下做起，从今天做起，使你能够在气功修炼过程当中不需要怎么去训练，全靠生活的培养。培养这种能够安下心来，不要急躁，不要轻易烦躁，哪怕面临着周围特别繁忙，哪怕你今天晚上都要赶飞机也不要着急，没有赶飞机之前一分钟两分钟，三分钟也不要就说不安心，要尽量的有一种安心的这种性格基础。靠平常安于本职工作，安于你已经面临的（面临的）那件事情的全过程，那么修炼气功呢就容易静下来。你要集中练功一坐也能坐下来，一站也能站的住，也就说非常安稳的一种状态。
由安静进入平静。平静需要平常在生活当中，接人待物要心平气和，要善于尊重所有人。要善于利用整个中国文化的所谓精神文明这一部分内容，包括古代人类所总结的方方面面的有积极意义的仁、义、礼、智、信，忠、孝、廉、耻，忠、孝、廉、爱等等，有积极意义的涉及到精神文明这一部分的内容。
在对所有人进行交往当中，不要轻易的带情绪，即或有情绪也要善于调节，要善于调节到哪怕语气重，而心里并没有在带情绪，要调节到哪怕语气很轻，而心里面不要有很重的情绪，要调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪，那么修炼气功就容易进入平静状态。就是说，无论你那步功法多么烦，多么复杂，有多么难受，像有的步骤有些动作是比较难做的，有时候一步呼吸需要你很长很长时间的呼吸，哪怕你觉得很憋闷你也会保持平静。就是一种心平气和，心若止水的状态，如果平常能够面对所有人和事不急躁，不烦躁，主要是不带情绪，因为带了情绪不仅不能解决问题，反倒是促使你可能轻而易举就解决的问题不容易解决，也就说，气功讲究“戒”、“定”、“慧”，要戒掉我们急躁的毛病，烦躁的情绪，急躁、烦躁通常是由我们平常一个人的修养、涵养，一个人的很多层次来决定的。
面对所有不理解的事情，不如意的事情，不成功的事情，困难的事情，打击的事情，我们要在内心里面不带情绪。至于具体在接人待物的外表形式，有时候也许你会跑的快一点，比如像人家正在，有人正在汽车公路上有可能被汽车撞着了，当然你要跑的快着了，当然你要大声吼叫让他赶快从公路上离开呀，因为马上后面就有快车来了，也就说，这种平静是指的内心的平静，内心的没有情绪。
形式上可能每个人可能有大声说话了，有时候要别人赶快说个什么了，就是说出于工作的需要会表现比较急，要注意急而不躁，即或是急躁那么不要带情绪，即或是心里烦，又烦又躁，声音大，（动作猛）动作鲁莽，但心里也不要带情绪。也就说有时候一个人面临着种种矛盾，疲劳不堪，甚至有很多不理解的现象等等，通常很多朋友会烦躁，会急躁。烦躁、急躁如果大家注意了方法就是不带情绪，那么是不会影响平静的。
也就说气功的入静是很容易做到的，很多朋友说入静难，其实不难。你内心里面在整个事情当中，大前提是与人为善，以德为本，考虑到方方面面的因素，那么小前提呢，针对局部的事情讲可能你会因为事情太多了，压着了，压力太大，包袱太大，工作任务重时间紧迫马上要赶飞机等等原因你不急不行呀，所以急、躁，烦、躁都不会影响平静。就相当于有人说的要紧张而有秩序的工作，好像我们说写文章，哪怕一个人的文章再长要尽量做的多而不杂，哪怕我们急得说话非常少一两句，像刚才有朋友说的“树欲静而风不止”怎么办呢，摇乎摇乎就行了，或者有朋友说“树欲静而风不止”，心中没树那风也就没有目标吹了，话不多也解决问题，各有个的哲理，各有各的实际运用的两个方面。也就说我们有时候尽管话少，要少而不漏，你心里不带情绪就绝不会漏掉该说明的问题，如果心里带情绪，哪怕说话很多很多，写文章很多很多一定会是挂一漏万。
也就说安静到平静，很多朋友认为安下心来可以呀，我坐一会心里就烦躁呢，没关系不要带情绪，烦躁怎么办呢，大声吼叫。心坎里面难受捶几拳头，自己打不犯法的，当然不要大凶啦，打别人法律上不允许，半握拳轻轻敲敲。想发什么声音发什么声音，那么就调节了，就不要带情绪这是很重要的。你这要说，哎呀，我这么烦我为什么还要参加这个气功班呢，刚才我们那位女士谈得很生动，很实际，很有意义，先生出于关心她非要她来，想了很多法子结果都不行，结果来了，哎，来了她不错，我看她这几天练得很不错，非常平静。就是说很可能有她平常的修养有关系，即或是有点勉强但是并没有带情绪，只要一个人不带情绪哪怕你不愿意接受那件事情，哪怕你面对那件事情完全是唯心的，你会冷静地处理，你会在冷静当中呢，平静当中呢了解那件事情的真实的情况。
会在应当改变的情况下你一定会改变，不应当改变的情况下你怎么也不会改变。那么一个人一定是永远都是你自己绝不会是墙上的芦苇。也就说，永远是一个你本人满意的，别人也觉得不错的你。不会一会是这个你，一会是那个你。平静，作为我们很多朋友来讲，其实就是这么简单的方法，就平静了。就是在生活的所有事情当中绝不要带情绪，绝不要对所有人带情绪，哪怕你有一万个道理，别人还没有接受之前你不要带情绪，因为带了情绪反而他不接受，反而于事无补。
所以“戒”、“定”、“慧”就是要戒掉一些我们内心里面的只从自己方面考虑的，所谓“无欲则刚”，其实要“无私则刚”，私包括了个人的，私有的名、利、是、非、酒、色、财、气，包括了一个人的意见和建议，包括了一个人的恩恩怨怨。你对他有恩，你对他有功劳绝不能够带情绪说任何话，决不能在情绪下面让别人感觉到你有功劳，而他不好不接受你的意见，这样你的建议本来是很好的，由于你有某种在别人看来有点情绪，在自己看来呢不知不觉也带情绪了，这种情况下就不容易平静了，那就会带来练功的，一定的，不能平静的一些干扰。
但作为工作来讲呢同样是如此，一个大海表面是平静的，可是它一定时候它就有海潮，我们人也是这样的，内心如果说没有海潮的根基，那始终不会有海潮。内心里面这个海潮的因素我们人为可以是调节的，就像一个湖泊一样那没有大海的多方面因素它是不会像海一样的潮的。我们一个人呢虽然说从某种意义讲生活是海洋，但生活的海洋它并不是真真的海洋，它既是海洋又是陆地甚至是太空，那么我们就要善于在我们内心这个海洋里面和陆地结合一起，和太空结合在一起来认识我们这个心中的海洋，不要让他掀起大波浪，那么随时随地调节情绪。就是说任何事情决不要因为我们自己的一些困难、矛盾、成功、失败，决不因为我们的有利和没利而对任何事情任何人带丝毫的情绪，那么古人所说的很多话都会成为事实。
也就是说一个人只要心若止水那当然不会有大波浪的，一个人如果心若止水那定力就有了，智慧就有了，怎么样子去成功的方法一定有的。所以平静需要我们生活当中随时随地自始至终不能因为任何事情带任何的情绪，否则修炼气功不容易平静，否则生活当中的很多事情明明是非常小的，明明是完全可以几句话解决的，而使自己或者别人产生误会，背上包袱。或者自己觉得蛮有道理，或者自己呢觉得蛮惭愧，其实就是那么一点情绪，哦，对于别人呢，那当然因为我们自己有情绪别人的评判，别人的对待也会有多方面的反馈信息，就是我们要注意气功修炼的第二种入静过程是平静。
由平静才能到宁静，宁静指的是安宁，慈祥性的，和谐性的就是有一种特别安祥的感觉。无论是自己和别人对你的印象都是安祥的，那就是比平静更进一步了。包括了哪怕你非常急躁非常烦躁，在急躁当中你说话也是安祥的，在烦躁当中办事情你也是安宁的。也就说你自己心安理得，别人认为你也是心安理得，那就宁静了。不包含办事情的形式，形式是可以多花样的，也是指的内心要非常安祥，安宁。在气功修炼中间无论他（你）出现多大的自发动功，无论自己有多么难受不会认为是坏事，不会认为是怎么样了。像刚才，昨天晚上有朋友谈到的辟谷的问题一样的，无论你有多么的饥饿，或者有些朋友为了辟谷，考虑到很多因素中间的包括发胀了，呕吐了等等因素，不会去…就是说你自然辟谷的话不要去担心很多事情，始终要考虑安宁，安祥。
安宁，安祥的这种宁静平常怎么来训练呢，气功怎么来训练呢，气功要纯粹训练是不好训练的，只有靠平常生活中训练。在生活当中全靠慈悲心肠，全靠自始至终对所有人慈悲而不是对一部分人慈悲，这一点非常重要。无论你有多大的理由，无论你有多大的权限要注意对所有人慈悲，只要有对一个人不慈悲内心世界一定会在有个时候不会宁静的。那当然有朋友会说对所有人慈悲比如像面临打仗怎么办呢，同样如此，你的内心是慈悲的。那天已经说到了正义战争的带兵者将军们他是为了救人而打的，那打起仗来他也是宁静的，哪怕非常危急他内心是安宁的不惊慌。
像刚才那位朋友谈到他汽车事故的问题，他告诉我是因为我这的原因，但我倒觉得是他本人本来根基不错，我这只是简单的解释了几句而已。所以他本人对生活中间很多问题在面临一些事情以后很多人都会这样，都会转变。这位朋友提到他以前开车比较就是说有些心里面担心的现象，后来不担心了，在事故以后不担心了，是因为他很可能在发生事情以后就像佛法里面提到的“九死一生”。（乙）
一个人常常是在吃了亏以后，在遇到事情以后，如果善于总结就一定会像这位朋友那样子，就是说从中悟到一点道理，悟到一点什么东西，不仅悟到感觉到一点什么东西，不仅感觉到更主要可以改变一些什么东西。那就包括了改变他原来开车就有点胆小，有点心里发慌的这种现象。当然这位朋友是连着气功谈了，我这是呢认为气功一定要连着生活谈，先有生活的训练后才有练气功，所有我是倒过来谈，这位朋友…训练。
包括我们一些朋友在某些问题上哪怕你做的不够做得不好没关系的，经过了一些事情以后呢善于总结经验。有些朋友本来心底是相当慈悲的，可是他已经慈悲了三百人，就是对那么一个人可能不是太发慈悲理由也很充分，就会导致他有时候呢内心里面也好，或者给别人印象也好就不是太那么宁静。所以宁静一定要在生活的全过程当中对所有人发慈悲心，在慈悲心下面哪怕你那件事情非常武断，你也处理的很圆满。
就像我们这次班上有朋友到这来了，坐轮椅来了，那么我们班委会也好筹备会也好，学会负责人也好处理得还是不错的，大家都有慈悲心，考虑到大家的一些练功的顺利进行让他在房间练功，那么中途大家去看看他，专门去看看他，也安排我去看看他们，这样他们也满意。就是说一旦慈悲心肠有那么后面就是智慧，就在处理具体问题上动智慧，包括你要拒绝一个什么事情，慈悲心肠如果是百分之百了那么你那件事情的行动也会百分之百的圆满。那么这次被拒绝的有那么四位朋友住到旅馆在，那么我去看了他们，他们非常感激因为我告诉他们很简单的话，我说这个场呢也差不多。这次调理身体的朋友也没在这个大厅里边，也安排在另外的厅里，而且我还没有像，我说没有像对待你们这样专门花时间去到房间看他们，因为没有时间，那可何况大厅的朋友也是这样的了，就是说人更多了，没有办法到房间去看，所以他们一听很满意的，内心里面一下对这个学会，班委会没意见了。所以宁静也很好办，所以这次班委会也好，筹委会也好在考虑处理一些问题上也比较符合气功的宁静，就是说心底慈悲。
大家也看的出来他们很多朋友昼夜都在忙，为了场地一些朋友万一开个玩笑，像上个班一样的，在开水桶里面丢东西，那么录音录像的地方，电插头已经抽掉了，有些朋友呢把喇叭线抽掉在插上火线，地线又插得不对，哦，想看看那些录音录像的朋友是不是这个照明电打不死，想开个玩笑也许是开玩笑，那么这个班的朋友就比较认真了，上次本来也认真了，就是说对这些问题呢他们就昼夜辛劳，那么出于很多慈悲心肠了，尽管他们繁忙，但是我看他们精神不错。也就是宁静来源于平常的慈悲，整个对所有人慈悲，甚至还有扩展到底扩展到什么程度呢，那么大家随心所欲去想就行了，其次是只有宁静做到了，才能到定静。
定静就是通常所说的定力，那什么是定静呢？重点指的是你在气功修炼当中在面对所有现象，包括感觉，包括没感觉你也能够做到顺其自然，稳若泰山，不会急于求成，不会刻意追求什么，不会过于的去非要执着一个什么感觉出来，就是说，能够在整个气功修炼中间面对你当时的所有现象能够勿扬勿弃，好的信息不去有意识助长它，不好的信息不去跟它对着干，最多把它放在仓库里边，能够做到正确的对待自己的气功反应，气功现象。丝毫不动念头，不动过分追求的念头，不动对着干的念头，这就是定力中的定静，也就说不会受很多花天酒地的市丽纷华的内景图像，以及种种美妙的感觉而把你吸引在气功状态中间出不来，也不至于有几个影子就把你吓得是鬼来了，哦，就往桌子下边钻，以为是藏在什么保险地方了，结果呢，收功以后别人才说你怎么往桌子下边钻呢，你说你是怕鬼呢，其实那只是影子，这种现象就是属于没有定静的定力，没有训练到定静，
定静那是不会出现这些现象的，即或有很多影子很多声音，很多难受的感觉，很强的自发动功也会始终把握在一定的范围，一定的状态，一定安全的范围，对自身和对他人都是安全的范围，决不会对自身和对他人有过分的一些影响，包括别人不原意接受自发动功的时候，我们决不会去在自发动功中去敲他一下，也就是要培养定静，定力。
那定静怎么训练呢？不是靠练功练出来的，一定也是靠生活中间的大小事情练出来的。只要我们在生活当中办所有事情有头有尾，包括你办失败了也要总结教训，不能够龙头蛇尾，不能够半途而废，一定要在你开始办这件事情以后要有一个结果，有一个完整的结果，哪怕不是圆满的结果也没关系，失败乃成功之母，即使失败了，即使中途有这样那样的干扰一定要注意完整，一定要注意那件事情的完整性，那么，我们能够在生活当中注意这些培养，其实定静很容易做的。
你是练功的，你既然有开功就一定是有收功，如果你平常生活当中没有一件事情是没有办完的，那么，你在练功当中呢就决不会有一次是收不下来的，就这么训练的，所以定静来源于生活当中，学习，工作当中，所有事情有头有尾，就是所说的负责任。一定要对自己对他人对社会对方方面面对那件事情过程当中负责到底，绝不要因为任何一个事情的打击，任何一个困难，任何一个事情的不如意，自己就退却，那就不对了，那就不是训练定力了。所以定静也是很好训练的，只有定静训练以后呢才能由定静进入虚静。
所谓虚静重点指的是清虚状态的一种入静。清虚是指的清除了杂念，清除了病因，清除了病症，清除了病态，身体内心就轻松了，肉体就健康了这么一种状态。在修炼气功当中要把私心杂念要清除，要把疾病清除。有个过程不能一下子就说吃个大胖子，但是要想清除肉体的，臃肿的，疾病的，多余的水份，多余的脂肪，多余的包块这一些针对虚来讲就是实的东西要清除，这种虚静是针对实来讲的，实实在在的实来讲的，要排除实的东西，把实的东西转化，排除不了就转化，那么人就处在一种内心的一种比定静更深层的前进状态。他不只是一种自身的心若止水，有着一种棉花似的，又没有风的棉花，什么针都能插进去，就是说只要你愿意学东西，学东西是很快的。哦，排除了一些东西以后呢很快就进去了。就像大家学习功法一样的，如果你能够虚静不记笔记一遍就能记得着，由于一些朋友忽视了虚静的训练，你只是考虑到笔记那还不能进入虚静状态，因为你还有很多很多的杂念等等。
虚静要靠什么训练呢，要靠平常谦虚、好学、博学来培养，一个人一定要把自己看着比别人始终要小一些低一些，倒不是说低人一等，就学问少一些，知识还不够，技术还差一些，那么始终有一个谦虚的状态，在练功当中就容易进入虚静了。也就说要排除疾病需要有能量，能量来源于那里呢，来源于方方面面，包括你自身已经仓库里面有，外界大自然多得很，宇宙万事万物皆有气。你只有平常培养了一种真正内心的谦虚，不是自私的谦虚而是真实的谦虚，而是一种符合情理的谦虚，而不是一种过分的谦虚，因为过分的谦虚也是骄傲啊，要你办件事情，你说哎呀，我让别人去办吧，我这也是有德啊那也是不行的。这谦虚到过分头了呢就是骄傲了，那又是情绪了。如果没有情绪，前面过渡来的虚静是非常质朴的谦虚。
就像我们这次训练班的朋友的筹委会，上次我已经几次说到了，有朋友建议要给他们发一个大奖牌，有人愿意出资金做那种大铜牌性的，可是有朋友一听说要发个纸做的奖状，就非常虔诚的想这不能接受，就是说谦虚是一种内心的。当然很多朋友都能做到是内心里面谦虚，只是有时候呢方式方法不当，可能会被别人误解，不是纯粹的谦虚问题。那么只要别人能够误解了我们的谦虚程度就不够了，哦，因为一个人的标准不是自己判断的，一定是别人判断的，一定是周围人判断的，一定是那件事情的全过程才能做判断的。那么我们在虚静训练当中呢就要考虑整个事情当中谦虚，而不是谦虚一会，而不是对他谦虚，对你不谦虚，对我谦虚，对他不谦虚，那不行，对所有人谦虚，在整个事情当中谦虚，那么练功当中虚静就出现了。
就是说，你就会始终主动练功，无意成功，他会始终的采气，始终开发自己的潜在的仓库里边的没有被开发的，高能量的物质让它转化成能量做功，以及采集宇宙间的外界本来就有很多多余的东西，宇宙间很多东西都是为人或者为物体服务的，这个不属于自私杂念的问题，因为你也会给他赋予，那么不需要特殊的训练它自然而然就进来了，就是说，你有那个愿望就行，这是虚静，由虚静才能到空静。
空静重点指的是一种内在的一种状态。虚静也有状态，就是很轻松啦，虚静了。觉得身体除了内心像刚才很多朋友谈得就是说心里轻松了，有点虚静了。那么身体呢，健康了，有点虚静了，因为很多朋友大概平常都是很谦虚的，尤其是在留学的朋友我想都比我这谦虚，都比我这好学，因为大家都在求学问，甚至有的朋友读了一个学位还在拿几个学位，那就说所以进入气功虚静状态也是很容易的，那么既然进了虚静就要进空静状态。
空静就是更深层次的一种状态，一种意境，不仅是谦虚还比谦虚更深层，不仅是清除杂念比清除杂念还要深，哦，所有杂念，所有想法都没有，那不是你说这个人不是植物人了吗，不是，即或你有想法，包括你有一个很大的愿望好像也没有，这一点不知大家是否能理解。
我经常给一些朋友讲搞气功，尽管大家说的很好，对我这有很多勉励的话和过奖的话，但是大家并不知道我这空静是怎么回事，包括昨天晚上我还给一些朋友讲，前几期也是在讲，包括柯云路采访，就刚才有朋友说到的情况，那都是有可能的就是说。
就是说气功虽然有很多好处，很多意义，但是不能强求。如果社会的很多因素不具备，那何必要强求呢，你说没想法那当然是不可能的，我这是医生嘛当然希望给更多的人解除疾苦哇，但何必为什么非要用气功手段来治病呢，正规医生为什么要来搞气功呢，并不是我主动要来搞的。很多事情人在社会间呢总是顺其自然的，人是常常受客观支配的，很难说主观完全支配客观的。那么在搞气功过程当中呢，我的整个事情，搞试验了，带功讲座了，包括现在办班了都完全是被动的，被推上梁山的，被逼上梁山的，推上断头台的，那你说你不是带情绪了？不是，顺其自然。就是说有想法，但这想法像没有一样的，所以我给一些朋友说，你搞没关系，搞不搞对我来说都没关系，因为我是不收徒弟，也不利用气功手段为个人牟取什么名利等等，那名没用处，尽管有些虚名，那是大家在那嗡？嚷的，在那就是说很多因素促成，但我个人中国气功研究会，我只要我再三声明多次声明呢我不参加也不任职，就是没有实际的名，全部虚名，那没有意义。那么录像带，录音带，书啊，我连版权，稿费，我什么都不要他的，那这名也没用处，包括国内国外的所有活动，主办单位哪怕要收费，那么也是用于公益开支，我这一概不管它，好像没有这回事一样的，因为要训练气功必须这样。
就是说好的念头，不好的念头要注意随时你都好像没有，那你说这个事情理想、大愿怎么办呢？我只是在功法里面那个时候发大愿呀，并没有让你二十四个小时都在想大愿啦，那不是把人想疯啦，那怎么能行呢？大愿望不是随时一直去想的，就是说好像发誓一样的，宣誓一样的，宣了以后你就有那个意思始终朝那个目标去就行了，决不会每天不停地宣誓啦，那就干扰了，不是这个意思，空静呢？要静到不仅没有私心杂念，连你的良好的念头也要随时像没有一样的，像没有一样的那不是一个人不思维了？也不是，就是说不要因为你有好的念头而误了你思维。很多精神病的朋友大概是这个毛病，很多精神分裂症的朋友心底非常善良，愿望特别大，高得很呐，要是你们有兴趣接触那些人去了解他比我们一般的人想得东西更高，更想入非非，甚至随时在想，随时在想，我这告诉大家不怕信呐就怕大家迷信呐，因为你随时在想，哎唷，我这出了五通六通，我这怎么我这怎么，那现在讲重德呢，你就开始，嗯，我这回去做善事，我这去做好事，马上回去就把钱全部拿出去送给别人，完了，等明天遇到问题你怎么办呢？
有人说这个“有钱能使鬼推磨”，但有人说“钱财如粪土”，有人说，哎，“纯粹搞钱是不行的”但也有人说“没钱是万万不行的”，这些都是各自的道理。但从气功讲，空静讲呢，无论是好的是坏的它都能障住你的视线。所以，即或是你有好的念头，也要像没有一样的来对待，只有这样呢才能比谦虚更谦虚。因为空静是在谦虚的基础上更加谦虚，即或你有非常良好的设想，即或你有天大的本事，（也像）没有一样的。那当然是比谦虚更谦虚了。也就说你就是一个负压了，外界呢？当然不是负压了，他什么都可以进来，好的，坏的，没关系的什么都会进到你体内来，你说坏的进来怎么办呢？不是说了嘛空静嘛，进来畅通无阻它不好的就走掉了嘛，不好的它来看看，你跟它同流不和污啊，当然它不愿意停留了，好的呢，它进来你就同步共振了嘛，你就接收了嘛，这是进一步的自动采气的方法。
那空静靠什么训练呢，这刚才说到了在所有生活当中，所有事情当中对所有人所有事情不要太在意，不要太看着那么严重，不要太把那件事情看着就是说好像是非怎么样子不可，因此一个人呢绝不要对自己将军，也不要对所有人将军，不要对所有人感觉到你在将别人的军，不要对所有人感觉到你在威胁别人才能空静。我们很多朋友忽视了哇，包括我在内，我也会威胁别人，有时候，所以我也做的不好，哦，你不这样，我就那样。上次我给我的秘书，小孙，孙谦？，她有意思在这儿，哎，有一件事情，我就有意将她的军了，我说我要开班了，那个的通知就发出去了，哎，为一件事情，我说小谦呀你既然是这样那么这个班不办了，马上我给吴教授打电话，我说因为我的秘书小谦的事情，这个班不办了，我就有意说给她听的，这是我在训练她，哦，但是训练也是不好的，就是方法是不好的，不过我心里知道，我这答应的事情肯定要办的，我想看看她急不急呢？哎，哎哟，她急得哭得一塌糊涂，赶快在跪着，哎哟！严老师呀，这个我这错了哇，我这错了，我说错了错了怎么办，错了我这也来错呀，我们都错一下子了，对不对呀。所以我也将军，有时也将军，这是不对的。只不过呢我将的时间短，不是当真将军。哦，我在给吴教授打电话我不办了，电话上说得很认真，但是我悄悄地暗示了吴教授一下我说别着急说了一句话，哦，我说你可别告诉王浩呀，王浩跟孙谦？两夫妇吵架可不行呢，哦，吴教授一听别告诉王浩这话中有音肯定这我是假的了，哦，有时候脑子要动智慧，包括训练人的时候采用措施，所以有时候为了要纠正一个人的毛病那另当别论，当然太过分也不行啦，太过分了你已经把别人一刀把人捅死了，你这一将军她马上就跳楼了那可不行，所有呢也要适可而止，我看她这不行啦，这当真哭了呀，哎，我说别着急，办吧，办吧，我马上打电话，要办的，哎，就行了。
空静呢就是要注意到很多事情呢就是说不要太在意。那你说那几个问题怎么办，一个意见计划定下来不是可办可不办，内心里面不？就是这样的，可办可不办，但智慧上从高标准的讲呢，你只要真正的在很多方面没有把它看着太严重，你就不会有很多私心杂念，就不会有很多使别人不理解的地方，那么很多事情呢它会自动的解决。就说自动的刚才说了你里面是空的，你里面是负压，外面就进来了。所以空静是高标准的谦虚，谦虚到功劳与罪过都没在意，它是谦虚和骄傲的对等的一半，不过不是真正的骄傲，也不是一般的谦虚。
就说不要在意，不要因为你有失误背上包袱，不能空静，不要因为你有成功而背上包袱，不能空静，不能因为有了学位有了学识就忽视了这些东西也是障碍法中间的障碍物，因为还有新东西要学，拿了数学博士可能物理博士更重要呢，特别是搞气功大家可能将来拿一个博士还不够要拿好几个博士才能对气功有些门道，就是说有一些研究的基础。
总之，空静我想大家在这方面也是有很好的基础的，就是说只要你拿的起放得下，不要强求，好的坏的都是这样的，那就空静了。随时随地善于把自己的想法，念头，对任何人否定自己的东西，空静就很容易做到。哪怕你整个是非常正确的，你也敢于勇于否定自己，这哲学里面的“否定之否定”它也是肯定的，你不要等别人否定，自己先否定，甚至否定再否定，没关系的，那你说是不是过分谦虚呢，不是，内心里面是这样的，就是说不要固执己见它就容易空静。（丙）
那么在平常生活当中呢绝不要固执，绝不要强求，绝不要把自己的任何见解，任何功劳和成绩任何基础当作空间的一个障碍物，当作包袱，那就容易入静了，就容易空静了，就是说你随时随地给别人的印象那不止是一般的谦虚，不止是一般的虔诚，不止是一般的宁静，那这个静态是非常活泼的，像小孩一样的，这小孩你看小孩他想得事情一会就没想了，那接收所有事情你都有兴趣，一个人一旦空静状态容易造成你对生活绝对是充满朝气的，充满信心的，绝不会厌世，像我们的钢琴家一定会像弹钢琴那样，什么乐曲，再不好弹的序曲也能弹出来，只要空静了，那，那个技巧就出来了，智慧就出来了，兴趣就出来了。
很多朋友着迷每件事情其中有空静，不过，只是针对那一件事情讲很难做到标准的空静，哪怕兴趣再浓，就像我们上次钢琴家谈到的，他这一年来关心外界的世界就导致了他身体不舒服，哦，就说他只注意了他弹钢琴的世界，哦，那么好没有考虑到外界整个世界如果都来像弹钢琴一样的那就不一样的了。哦，也就说我们把空静用到生活中间来训练的话那是非常丰富多彩的，就你只要一空，这个外界太空一空来了这么多星球，到底那来的至今说不清楚。
只要我们头脑一空，并不是真空而是高度的谦虚，高度的客观，因为宇宙在变化，原来的东西已经陈旧了，原来的学识理论它一定是要被后来的理论所补充，甚至所代替，甚至所否定，也就是说要不断地前进，不断地立功劳，不断地在交朋友，不断地在学新的东西，那么才能空静。哦，这个空静除了要好的坏的都有善于放在一边，放在一边并不是愚昧无知，并不是不求学问，是好像自己一无是处，一无所知一样的，那么紧接着就是重新开始，任何时候都是重新开始的，那就空静了，这是训练空静的方法，由空静才能到真静。
真正的入静古人称之为脱胎换骨，重新做人，改头换面，焕然一新，这真正的入静。气功一般讲入静应当是真正的入静－真静。真静要靠平常善于发明创造，善于注重任何一个微妙的现象，抓住任何一个微妙的现象，追根究底发现新现象，发现新课题，发现新规律，一个善于发明创造的科学家很容易进入真静，那你不是说执着了？与纯粹的执着是不一样的。就是说要善于明察整个生活当中所有事情的秋毫，不只是你那个兴趣范围内的秋毫。也就说你是搞物理的你只要接触到数学你要明察数学你涉及范围内的秋毫。你并不是一个医生，可是你涉足到气功了，气功有调理身体的效益，你不妨在有时间的时候要看看中医和西医的书籍。那么也就收要对你所涉足到的方方面面的微观上的，宏观上的所有秋毫之处，都要善于查的清清楚楚。善于知其然，还要知其所以然，还要知其所以然而为然，要有一个科学家的探索精神，并不是指的一般人那种所说的固执己见的那种单纯的所谓执着，科学的追求精神有一定的执着精神但是又不是我们常人所说的执着，是一种科学头脑下面的不断地前进，不断地创造新的事物的一种精神，那么平常生活当中注意这方面的培养。
像我们昨晚上那位朋友说到炒菜的技术不错还要在改进，还要考虑到你的朋友他的胃口已经吃惯了，你还给他做新花样呀，要不断地做那才行，对每一件事情你要善于创新，不要吃老本，那么才能够真静，这是真正入静的真静，由真静才能到明静。
明静什么意思呢，明白的明，明白的意思，明白你的事情，明白周围的事情，还有一个通身透明，自身能够明白，也能够包括反观功能在内，对自身内脏也看得很清楚，对自身所面对的事物事情也看得很清楚。就明白自己、明白事物、明白真相，那怎么才能这样子呢？也就说进入状态以后你就能够判断那些信息是好的那些信息是不好的，甚至能够判断这些信息来源于那里，也就是说作为特异功能的训练来讲只要你出现了影子，那么明静就是说要考虑完整性、系统性、准确性、精确性的训练。
你看到这个影子，刚才有位前辈讲看到我给他对话，那么明静是怎么回事呢？你就明白这个影子是怎么回事，这个影子来了你就要跟他商量，你能够跟他商量，或者说你不商量他呢他也让你知道，那么在一分钟之前这个影子在那里，这个影子是不是那个人，是不是他在想那个事情，是不是他告诉你那个事情，整个过程像演电影一样的，演电视一样的，不止是停留在定静那个阶段把那个图像定下来，不是那个意思，是连续性的，整个气功状态所有现象一定是完整性的，系统性的，连续性的出现。你看到那个影子在跟你说话，那么他从那里来那里去，只要你加一个念头追问他，一个小时之前他在那里，马上就出来，那么你不追问他，连续出现，就说一个电视剧它会连续出现的，也就是说你才明白，好像考察历史一样的，如果我们不学历史，对近代社会是不清楚的，对古代社会更不清楚了，所以明静那么就是明白事物的全过程。明白我们自身修炼气功状态的内在的真实的因素。
不要把一个影子就轻易当真的，决不要把一个影子说话轻易当真的，只有你在明静当中才知道他是真是假。那怎么样子才能明静，怎么样子才能明白呢？这个也是要靠平常生活当中训练。这个需要在生活的方方面面对所有事情要善于联系，我们之所以不明白就是太单纯了，只以为天下只有这一根道路，“上吊只以为这颗树上才能吊死人”那是不行的，一个人要善于在生活当中全面的看待事物，要培养一种全局观念，要培养一种任何事情任何时候你要考虑全方位的认识事情，全方位的定计划，不仅是三维空间考虑问题，甚至应当考虑多维空间在内，不只是今天要考虑昨天，明天，有点类似于佛家所说的甚至还要考虑那辈子呢，现在，下辈子呢，气功倒不讲三世因果，六度轮回，我只是比喻了，借佛家理论来影射怎么样子才能明静。
就是要对生活当中的每一件事情要看到三面，要看到前，中，后，上，中，下，要从全方位去观察事物，要培养这种性格，那么练气功呢你才能够明静，进入气功的深层状态。那么你很多就明白了，就不会因为别人一个状态你着急，也不会因为自己一个状态而着急，因为你明白是怎么回事，就不会在气功状态中间有朋友说跟我谈了一天话，就不愿意收功了，其实我根本就没谈话，那可能就是很多因素凑在一起了，我在这里谈话不是在跟那一个人谈话，他感应到某些现象，误认为是在跟他一个人谈话。那么就是平常联系不够，就像我们学管理的朋友，学统计学的朋友类似，要包罗万象，要有一种像蜘蛛网一样的思维形式，要像弹钢琴家的十根指头都要动呀，决不要只动一根弦，这是每一件事情上要考虑那件事情的全局，全面，全过程，以及它的历史，现状和未来的一些判断。那么练功明静也是不困难的，由明静才能到灵静，灵活的灵－灵静。
灵活的灵，灵静重点指的是在气功训练当中，在明白的基础上，通身透明的基础上，进入到了能量阶段，自己能够把握自己也能够把握周围，一个念头出去发现别人有疾病了，你的这个念头就带能量，它自动的会做功，有那么灵巧，有那么灵敏，有那么灵活，你还没想到他就把病给你治疗了，你还没搞清楚它到底是癌症吗还是良性肿瘤一霎那之间它自己就消除了。你根本来不及说，哎，你可能有包块吧，来不及了，这就是灵活的灵，灵静，是带能量的入静。你在气功状态中间你看见你父母亲的影子，我在告诉大家想影子的时候你们注意呀，要想你们父母亲要想你们自己健康时候的形象，就是针对灵静来的，一旦进入灵静了那个能量就出来了，你只要想健康就行了，不需要去想，哎哟，我有什么病呐，一些朋友老想让我把病说清楚，所以我也没有给大家讲清楚，时间关系，灵静就是在那个状态中间就变化了嘛，它非常灵活，来不及想，来不及说，这就是气功最微妙的一个特点－灵静。
如果我们的朋友能够注意灵静的培养和真正的塑造出来，真正进入灵静阶段，那很多事情都迎刃而解了。你给自己调理身体也好，你给家里人调理身体也好，或者解决好多事情也好就容易了。当然这也是很不容易了，包括我本人在内也不容易随时都进入灵静状态，偶尔能进入一些，所以病例也只是一部分，甚至极好的病例也只是极少数，要真正创造灵活的灵，灵静状态那是很不容易的，他要受很多因素的干扰。因为他灵静…越是灵敏的仪器你们是知道的，学高科技的朋友知道，越是灵敏的仪器越容易受干扰，所以好多科学家都知道这个特点，稍稍一点因素都干扰了，就像拧那个短波收音机一样，越是灵敏度越高的你那个手指头动一点就调了一个台了，就不在是原来那个台了，就不像一般的收音机，那个动了好大一个角度还是一个台，能够选择好多好多几十个上百个台的收音机，只要你动一点就不在是那个台，所以选择性非常严密。在宁静阶段就是有他极度的严密性，极大的灵活性，极大的准确性，精确性，这个灵活不是乱灵活而是高度的精确，精确到我们人来不及那么精确，他就已经超过我们的思维范畴，到了最准确的那个位置，甚至已经把自己纠正了，我们远远落后了，在我们常规思维远远落后灵静状态中间的下意识的思维或能量结合在做功的状态中的种种可能涉足到的范畴，这是灵静。
那么怎么样才能培养灵静呢？这还是要靠生活当中训练。单纯靠练功靠功法是不行的，哦，一定要在我们生活的方方面面要注意到整个事物内在的一些规律，要注意所有事情的相互作用力，要注意整个三维空间甚至多维空间我们所涉足到的任何事情的相互作用。要善于分析任何事件，任何人与你自己与他与方方面面在各个方面，在前面联系的基础上要考虑到联系的那个媒介，那个能量。
也就说你只有善于在蜘蛛网上在撒点胶水，把蜘蛛网变成一个牛皮一样的拉不开了，就不是蜘蛛网了，明静那只是蜘蛛网似的逻辑思维方法，灵静呢在蜘蛛网上洒上一些透明的万能胶水，使一个蜘蛛网变成一个拉不烂的很牢固的又很柔和的一个东西。就你在明白的基础上他还有能量，还会办事，那在生活当中这个事情是经常性的，所以失败乃成功之母，所以要与所有人交朋友，要与所有人为善就是这个道理，你得罪一个你认为不好的人，你认为是没关系的，可是你认为结交一个你认为的好的一百个朋友，也比不上你结交一个你认为是不好的朋友，在效果上讲，在某个时候的干扰和支持上讲是不行的，这句话是我在小时候海灯法师师傅曾经讲给我听的，他说你对所有人只要遇着了，如果交朋友要跟所有人交朋友，不要认为坏人就不敢交朋友。他说道，交一个坏人的朋友也许会胜过一百个好人的朋友，尤其是他提到在过去封建时代，作为人与人之间的关系讲，作为很多事情讲那是非常微妙的，其理由很简单，正因为他，你认为他是不好的，你就要去度化他，你就要去感化他，让他不在去做那个不好的事情。他是杀人的你要让他不在杀人，跟他交朋友，你才能够使他不杀人。当然法律上有办法，但法律只能制裁他的肉体而不容易制裁他的灵魂，有的人放出来还有杀人放火呢，因为他对这个社会中间的方方面面他有他独到的见解，认为他也是好人，就包括过去封建社会我们内地的梁山一百单八将，有人说那是不好的人，有人说是土匪，但有人说他是英雄呢，因为他是行侠仗义，劫富济贫他有他的理论呢。
总之，灵静一定要考虑到在生活当中要分析方方面面的作用，你注意到了方方面面的作用再把前面的事情所有联系起来处理对待，那你就决不会放弃任何一个事情对你的影响，对别人的影响，对上上下下的影响。因此，你会处理的非常圆满，所以灵活的灵静就要我们生活当中把所有的事情处理的很圆满，不只是考虑的很圆满，一定要解决的很圆满，那么就不容易了，这中间就有能量，那么能量就来源于你在生活当中把所有事情解决圆满，这是九大入静过程的有关意思和培养训练的方法。
那么我这么一讲大家就进一步知道我这为什么说气功是以德为本的，这些都涉及到德呀，你不这么训练那没法入静呐，你说我闭上眼睛一会不想，那只是一会，那还不等于没想呢。下意识，大脑深层还在动呐，你只要迷迷糊糊一会像做梦一样的，想入非非就出来了，不要怕想，气功状态中的入静没有说不想，哪怕虚静，哪怕空静，那是想的更多，想的更好，更妙，更全面，更深入，想到现在把前面排除了，就这个意思了，不是说只是一片空白，这四大皆空一尘不染我们就只在念个南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，什么都不想，什么都不想，空，空，空，那就真正的愚昧了，就会变成无知了，那这种空只是假空，不是真空了，真空是负压不断进来东西呀，这种思维活动是非常敏捷的，是不断地否定，不断地否定，否定，原来的…不断地改进，不断地改进你的计划，改变你的方案，不断地使它升华，升华，进化，进化，再进化。所以古人你看好多气功家，他不勉强事情，时代不具备他宁可上山隐居，小隐山野，大隐朝市，他不是把很多东西就遗传下来了嘛，他如果非要去与当时封建时代对着干，那宗教战争打得头破血流，那何苦呢，他也是一种顺其自然的方法，他有他的空静状态。
总之，九大入静非常重要，这个班有些朋友没到就提示一下，其实上一个班到了呢，那么我每次讲解的内容呢就会适当增减，这次附带借这个机会呢，就说给大家提示一下无论你记不记得着方法是次要的，气功松、静、自然，要轻松，要放松，要入静，九大入静过程逐渐训练，要顺其自然，顺其良好愿望的自然，顺其科学规律的自然，顺其良好条件的自然，顺其方方面面可以融洽接受的自然，不是任其自流，任其自流那就不行了，那练气功整个感觉就是乌合之众，多盘散沙，那就是片山的野马，心猿意马，你拴不住那不行。所以要注意松、静、自然也不是随便就说可以跟着感觉走吧，还不是那个意思，跟着感觉走那是任其自流，不叫顺其自然。
“自然”二字那是指的所有事物的内在的所谓“道”，昨天有朋友提到了嘛“人法地”“地法天”等等“天法道”“道法自然”那个自然就是更深层次的规律，本质，本来的东西。所以顺其自然并不是那么容易做喽，很多朋友说，嗨，顺其自然嘛，该说的不说，该做的不做，该鼓励的不鼓励，该表扬的不表扬，该怎么不怎么，“顺其自然”那当然不行的啦，顺其自流的啦。要办一件事情要用智慧，在智慧发达的情况下要考虑“正确”二字，只要是正确的，从全面考虑的，应该怎么样就要怎么样，按照本来的规律，本来的优势本来的良好愿望，本来的良好措施去办，应该怎么样子去办那么才叫顺其自然。
我想大家将来呢注意这方面训练，应该说是很有前途的，总之，这次给大家提示了这些方法呢，记不着是没关系的，将来会有办法解决的。至于深入训练呢就看个人在平常生活当中的贡献。有朋友提到辟谷，提了一个问题辟谷回去呢会有一部分朋友关心，会不会因为周围人关心而干扰，没关系刚才已经解释了你就虚静，空静，别人的建议好的坏的不要在意，虚静要谦虚，要接纳，但是空静呢要升华，定静前面那么你要把你自己定住，这样呢就行，这是有朋友提到的这个（关于入静的问题），哦，关于辟谷问题。
考虑到大家就是说讲了很多感受，很多朋友呐对人生观啦，世界观啦，宇宙观啦都有很好的想法是不错的，但也有一些朋友担心回去受干扰，那么下面呢以一段古人的话提供大家做参考，不要太怕干扰，不要太注重很多有可能干扰你的事情，人人皆有，不要太注重，太注重呢就会干扰了你，这是昨天我提示到的，这是宋朝吕蒙正宰相曾经写过一段赋子，一段话：
他写道“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；家鸡翼大，飞不及鸟。马有千里之程，非人不能至往；人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世孔子，尚困于陈邦；武略超群太公，弯钩于渭水。盗足＋石年长，不是善良之辈；颜回命短，非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相；孔明居卧草庐，能作蜀汉军师；韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封；李广有射虎之威，终身不第；楚王虽雄，难免有乌江自破；汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身鱼虾之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。”
这是宋朝吕蒙正宰相的..
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