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严新老师1992年在北美气功训练班上的讲话(根据严新老师1992年在北美气功训练班上的讲话录音整理的文字稿) 考虑到大家就是说讲了很多感受，很多朋友呐对人生观啦，世界观啦，宇宙观啦都有很好的想法是不错的，但也有一些朋友担心回去受干扰，那么下面呢以一段古人的话提供大家做参考，不要太怕干扰，不要太注重很多有可能干扰你的事情，人人皆有，不要太注重，太注重呢就会干扰了你，这是昨天我提示到的，这是宋朝吕蒙正宰相曾经写过一段赋子，一段话： 他写道“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；家鸡翼大，飞不及鸟。马有千里之程，非人不能至往；人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世孔子，尚困于陈邦；武略超群太公，弯钩于渭水。盗足＋石年长，不是善良之辈；颜回命短，非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相；孔明居卧草庐，能作蜀汉军师；韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封；李广有射虎之威，终身不第；楚王虽雄，难免有乌江自破；汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身鱼虾之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。” 这是宋朝吕蒙正宰相的... 以下为摘自《严新大师在北美》同样有吕蒙正宰相的一段赋子，不过有一段完整的结尾，如下： 所以，古人有这个说法，就是说要知时务、知进退，为英雄豪杰。 生物学家达尔文老前辈，提到：“物竞天择”，“适者生存，不适者灭亡。” 古代有关资料也记载，所谓：“易则变、变则通、通则久。”又如象是《孟子?公孙丑》有关资料介绍：其人有言，虽有智慧，不如乘势；虽有磁基，不如待时。就是说，要注意识时务，识时务才为俊杰。同时，在整个人生当中，还要注意有得有失。作为个人发展来说，不能只考虑“得”比如象《易经》“正时”这篇资料上介绍：损而有益，益至损成，益而有损，损至益出。非因果之易，乃变化之机。正如一年春夏秋冬，自成其序，不得不然。人以天为准则，知损，知当损，不可妄希其益。益之当益，不可幸图其损。有春日之不能为秋，夏日之不能当冬也。人之得失，天道之盛衰，皆应本此。所以，作为个人发展，总要顺其规律。虽然气功有很多效应，但也不可强求。 同时，又如象是梅仙，这位古人说过：“经是路，理是法，千经万卷证明它，翰墨文章满天下，没有一人知道法。经籍纲史人人读，只少一字路便差。总之在这个当中，要注意很多因素。而且，还有古代气功家丹阳祖师提到：神满太虚，一无所碍。故天有时而崩，地有时而陷，山有时而催，海有时而竭，凡所相者，终归于坏，为道成者，神与道合，永却不坏。这一些古人的告诫，就是说要注意一个人的一生的发展，有时候要注重“有时”，有时候“无时”。要注重“无时”也很重要。二者不可强求，不可偏废。很多因素，才能促成一个人在修炼气功过程中，在一生当中，象古人所说的“须知其是说”。比如桑羊子提到：道必有学，学必有精而益矣。又如象老子提到：吾非圣人，学而得之。孔子曰：不如某某好学也。孔子他还说到：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。又如象是释家人士，听到这一些以后，就闻而办学，而欲舍其身。黄帝顺风而下膝行？竟问广成子，自身奈何而可以久？又如象还提到：道有玄谈、有心授。也就是说，我们一般人学练气功，要注意古人学练气功的这个道理。学练气功的过程，有时候是讲理论，有时候是讲修炼等等。古人认为，修炼气功，及时学道！要注意，有玄谈，有心授，二者是不能混淆的。比如像有些纲常的内容，就是说文性的，文字性的一些理论，流行的一些方法等等，以及不容易轻易被人否定的，以及某些经书啊，丹书啊，炼丹的方法，修炼的方法，还包括了坐禅的方法、守信的方法、吃斋的方法。这一些古人认为皆可玄谈，不可心授。也就是说，我们现在一般流行的这一些很多东西，你也可以教，他也可以教。一些理论，你也可以讲，他也可以讲。古人认为，这些“纲常不易，炼丹、修炼、坐禅，守信、吃斋，皆可玄谈，不可心授”。以及孟子提到的“及义舍生者”问题；老子提到的“无为而无不为”，这方面的“无为”、“有为”的问题。古人认为，这一些不可玄谈，只可心授而不可玄谈，所以说，在个人修炼气功过程讲，要注意很多问题。古人有多方面的一些告诫，也可以借鉴。总之，这些问题，古人认为：就是说，正如凝神之道，虽玄根上智，与佛祖言下得证，有不免疑惑也。就是说，古人认为这些东西，虽然你有玄根上智，但是你在佛祖的话中，你可以得到验证，可是，你不能够做到不怀疑，不犹豫。所以，古人总结了很多资料。有资料介绍，灵山会山五千退席。就是说，曾经古代气功家在传法讲经等等的时候，曾经在历史上有个灵山传法讲经会上，有五千人退席。所以，有人提到个人发展，那么涉及这个学会来讲，如果一些朋友自愿参加这个学会，而且现在不交会费的。在将来你可能对这个学会的发展、学会的设想、构思，办机构等等，理解不够，甚至练气功的效应出现有减退等等，或者人与人之间难免存在误会，你因为个人的矛盾、个人的误会，而对气功丧失信心，或者对学会误解，有特殊的一些想不通的地方，那么也不勉强。因为古人讲道，有很多东西，就是说，有一些是可以玄谈的，是可以讲的，有一些是只可以心授的。所以古代有“灵山会上有五千退席“。同时有资料介绍，五祖佛相，五祖佛法，不付神秀，而与老奴，是为可以心授。五祖佛相啊，不知大家可能知道，五祖，六祖，五祖传六祖慧能的时候，是夜半三更湖上而传等等，这个故事很多知道了。总之，有心授这一部分。所以气功啊，不是说纯粹一般讲讲道理就能够明白的，要在修炼当中注意开悟。注重带功讲的很多问题。所以古人认为，五祖佛法，不付神秀，而付老奴，是为可以心授，而不可以玄谈。还有葛仙翁六十遇师：有个葛仙翁，六十岁才开始遇到师父。所以葛仙翁六十始遇师，白玉蟾六十四始遇师，皆成道也，是为道有心授也。所以这方面一再要大家注重功德就是这个意思。 |
