对境练心

　　逐渐修炼可能会提高气功的效应，包括心理效应。比如有人以前害怕，现在不怕了；但也有人以前不怕，现在觉得难受等，因有一些效应。吴博士的感受与大家不同，说那些动物被关在笼子里，关在房子里，关在很小的水池里，用铁丝网封起来，不自由。不象人类可到五湖四海、天南海北、东西半球，象鲲鹏展翅一样。
　　他有一个同情心，对动物被关在笼子里不自由很同情，这也是很正常的。也许他用了一种气功方法或这种方法中的一种感觉。他这么联想，心里是以难受为主的一种感想。需要说明的是昨天、前天讲了第二套九步功，可能吴博士的感觉也是挺好的。难受时动动关节，吼一吼发出声音就调解了。过后其他朋友如有类似的现象，就需要在无人的地方吼一吼，动一动。动物也是如此，比如猴子，静一会就要跳一跳。吴教授说猴子也在练功，这可以为我们提供借鉴、参考。如我们去动物园或旅游，不可单纯地当做游玩，要想到万事万物皆可为师。在第三节功法中我有意识地要大家结合生活将气功深入训练。今天这只是一个开端，结合气功的方法逛动物园，由表到里。
　　刚才几位朋友谈到的感受很有意思，后面的朋友清理一下思想，深入整理一下到动物园的感受，总结有关内容。你对动物、植物、非生命体至少有一个以上的对象有感应或有兴趣，或留下较深刻的印象，这些对我们修练气功，调心，对整个人体的很多因素变化，都是有意义的。
　　刚才王先生及他太太提到我让他们看那个景物，当时还有别人去看，也有画家在看。今天看那个景物如果你想想我说的生命体、非生命体，刚好那个地方石头上是树木，有很多，乱糟糟地在一起，但是确构成了艺术品。要认真去构想，就很有意思。这可引喻一些生命的道理，人只要不考虑到个人的生命，植物的生命有时也是很有意思的。它在生命终结没有根以后，没有叶，没法进行光合作用，没法吸收水分等等，但它照样是材料，照样起作用。而且它可以协调起来。结合这些，问它根还活着吗？放在那里舒服吗？平白无故砍掉它有没有痛苦等等，那就不一样了。
　　象周女士说的她伤害过一条蛇，就赶快在那里找蛇馆，这就很有意思。我们修炼气功要高标准。象周女士小时侯伤害了一条蛇，在有这么一个机会时，在了解到内功重在炼心、修心，修心要洗心、护心、壮心、补心……我曾讲了五十六个调心的环节方法，其中说只要洗心以后就可补心。其实植物也是不该伤害的，哪怕一棵小草，不用除的时侯就不要除，除非它伤了农作物，那应另当别论而外，就是一个树枝没有干扰时，在没有恰当用处时，也不要伤害它。如果这样，心理状态就不一样了。
　　象吴博士今天就不一样了，他上次参加气功班，有很多感受，才建议总会在这里办这个班。这次办班他费了很多神。不办则罢，一旦承担起主办任务就好比小鸟关进动物园，虽然有东西吃，但是关起来了，不自由了，所以有很多感触。
　　大家参加这个学会作为会员参加这个班，将来开展气功活动，也同样会遇到一些问题。吴博士说：这次不办这个班倒轻松，只是参加，那他的练功效果可能又会不一样的。所以这里需要每位朋友借用生活来练功，同时一定要跳出生活。“跳出三界外，不在五行中”就好比唐僧一样。唐僧到西天取经，并不因为西天取经非常重要，就在路上轻易伤害表面上仍然是人的白骨精。可是孙悟空功夫不错，金睛火眼见了一个打一个，当然打的也不错，打对了。唐僧却要念紧箍咒。
　　看《西游记》要注意它的寓义，气功的道理，寓意人生的道理。有人说《西游记》也是修炼气功的一部很好的书籍。从某种角度说，很多人说唐僧是菩萨心肠，可有人说他不分青红皂白，是非不辩，妖魔鬼怪都分不清，还给孙悟空念紧箍咒，很为孙悟空打抱不平。
　　很多朋友问我的见解。我说这也是气功的一些道理，去西天取经是个大目标，在路上要很多人帮忙的。为了大目标，又需要注意大德、大智乃大成。尽管金睛火眼能识破白骨精所变的美女、老人等，可是在没有现出他的原形以前，毕竟他给人们的印象是一般的善良女性，却被唐僧手下的弟子打死了，给别人的印象确实是乱伤无辜，罪过不只在孙悟空，也会在唐僧身上。这样下去就会导致人们的误解。
　　唐僧本着“跳出三界外，不在五行中”的观念，可能认为如果金箍棒能驱魔，那么始终能够驱魔，如不能驱魔也会在一定的精神感召下，即大德、大智感召下，克服困难。说不定原来不能克服的困难，会因为大德大智感召万事万物，产生巨大神奇的力量，帮助成功。所谓愚公移山，在众人的努力下，山都可以移走。
　　所以我们在气功修炼中，要善于用很多精神，包括唐僧“跳出三界外，不在五行中”的精神。当时虽然有很多妖魔想吃唐僧肉，有很大危险，但他并不怕妖魔吃唐僧肉，也并不因为路上有各种各样的艰难险阻，而草木皆兵，使得自己慌了手脚，放弃了大目标。虽然说孙悟空有金睛火眼，并不希望他见人就打。只有这样才能使得一件大事情办成功。
　　我们在修炼气功当中，包括今天游动物园，也有这个意思。要从大德、大智的角度来训练我们自己的心性、秉性、脾性。如果我们一看那个景物就不舒服，那就把它调得舒服些。所以一开头我让吴教授看这个地方怎么样，问他喜欢吗？吴教授摇摇头，不太喜欢，不太舒服。我说你平常性格有点急躁，你心里矛盾大，你一看它矛盾比你更大，当然不舒服了。矛对矛，盾对盾。
　　吴教授有时急躁，他虽然在搞气功，虽然一年半不吃饭，但他为办班的事急躁，想着这样事没办，那样事没办。所以他一看那个地方，心情不象吴太太，觉得那个景物不错。好多朋友也说这景物不错，很喜欢。吴教授开头不太喜欢。所以我即刻告诉他和他的夫人，你看石头上立了那么多柱子，柱子是硬的，石头也是硬的，而且设计比较特殊，看起来乱糟糟的，乱如麻似的，上面横的竖的插了那么多的钢筋、钢管。初看上去对那些心情急躁的朋友肯定不舒服。我借这个题目提示大家要借用万物修心，借万物炼心，借万事万物练气功。
　　一个景物有很多因素值得我们来调心，值得我们来改变自己的心态、脾气，来调节我们对事情的处理方法。不要只是就事论事，就景论景。不要只看到景物就只谈景物，要通过景物来寓意和升华，好象能对话似的。这样就不一样了。
　　不过初次接触那个景物确实是这样的，你心里矛盾，那你看了肯定不舒服。让王先生看，王先生说不错，心地直爽。可是它们横的竖的放在一起，看上去就乱糟糟的，直的东西放在石头上，硬顶硬的。但是周围有点水，石头上有点草，还有个桥，人在上面走，影子倒下来，确实就不一样了刚柔相济了。就这么引申下去。光引申不行，一定要调节心态，把心态一调节就不一样了。
　　刚才王先生说，我在给他提这个问题时，他就想他性子急的毛病等。他立刻联想到这些，就很对。有时一急就象树干一样，那么直，中间要插几个柱子顶起来才稳，要靠在一起才行。但是几个人靠在一起总要有人组织才行。急性子的人也没关系，要注意调节。
　　所以学会和每个家庭都是这样，不要因为有矛盾就害怕，不要因为学会有些困难，也不要因为将来各个分会，各个机构办事有困难就觉得不美好。
　　今天看的那个地方坚硬对坚硬，横呀竖呀的，有水有桥，是幅很漂亮的图画。还有很多景物都很漂亮。就是说善于协调，善于各自发挥各自的优势，并不是要把性格硬改掉，也不是要把平常的性格一下子改变，不是这个意思。虽然说要童心训练，象儿童一样童心、童形、童神、童意，但是也要注意用智慧，用成人的智慧，成人的经验教训分析。借用儿童的心理状态，使我们自己变成儿童式的成人，儿童式的科学家、专家、教授、总裁、大老板。
　　童心、童形、童神、童意等方面的训练，是要我们进一步的灵敏、活泼，进一步丢掉包袱，那就不一样了。但是原来有的东西不一定要丢掉，每个人的许多方面都是有用的。所以在这里我虽然有时候点一点吴教授或王先生等，并不是说他们。性格急也能办事，性格慢也能办事，只要运用恰当就很好。所以每位朋友不要因为自己的过错而背包袱，悄悄地在心里说清一下就行了。
　　需要说明的是周女士虽然今天在那里很认真地修炼，在蛇馆忏悔，但是站起来说话还是比较紧张，就是说讲得比较急，不是那么放松大胆。当然她可能是一种状态。这些很微妙的因素都有利于气功修炼或增长效应，或者有一点影响。
　　我们心里边尽管知道有些事情做错了，也没关系。在气功里有个忏悔的方法。对这个方法，要注意随缘就俗。不然我们每个人一生当中有很多过错，大家都不在这里坐了，都去找。可能你打过一只狗，就去找狗，可能你杀过猪，就去找猪。那动物园里没这些东西呢？况且今天从动物园回来，少掉几个人也不行。正好今天动物园有蛇馆，周女士找到了蛇馆去忏悔，去练功，这种精神很好。但是我们一定要用智慧，这也是练功当中很重要的一方面。

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