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瑜伽与健身(Yoga)瑜伽（Yoga）在我国日渐流行，介绍瑜伽的书和“瑜伽班”的培训练习，广州似乎热潮更盛。绳索瑜伽、塑球瑜伽、力量瑜伽、白领瑜伽、美体瑜伽、有氧瑜伽、减肥瑜伽、爱情瑜伽……令人眼花缭乱。据说这样的瑜伽练习，可避免糖尿病、高血压、高胆固醇、神经衰弱、失眠健忘等疾病；可调节荷尔蒙分泌，舒筋活络，加速血液循环和疏通经脉，实现减肥瘦身。 瑜伽，俨然成了新潮的高级健身术。 我想到古代的八段锦、房中术、茶道和气功，除了茶道因有茶的享受而大致保留下来，其余已式微得差不多。虽然气功仍在，但是大多受到神秘主义的影响而失落了原本的精髓。这些土生土长的健身法未能流传下来发扬光大，倒是邻国更为古老的瑜伽术，为我们今天所接受且赋予现代色彩，相信连印度的瑜伽大师，对此也会瞠目。 瑜伽，来自梵文Yoga，原意是指给牛马等牲畜“套上装具”，后引申为“联系”、“结合”等特定含义。瑜伽的起源可上溯至公元前2500年，当时的婆罗门教创造了一头三面的大神湿婆（梵文Siva）形象，这三面是男根、兽主和瑜伽相，集毁灭与生殖、苦难与欢乐于一身，表达对生命奥秘、宇宙本原的探索、把握和表现。其中的瑜伽相，显示通过内心彻悟的宁静和精神超越的淡泊，获得超自然能力，成为瑜伽文化的始源。 湿婆图腾造就了古印度的禅定，人们在禅定中获得两大意外体验。其一，禅定中的意念调适，往往会使下腹产生一种神秘的“热”，男根由是自然勃起。他们认为，男根是“总摄全身之根”，“热”之所以能鼓其勃起，是因为它与神相通。在生殖崇拜的意识下，印度人把“热”（Tapas，后又叫“苦行”）作为禅定法之一，瑜伽由此出现。其二，南亚次大陆的热带气候，使印度常年干旱酷热，据载有的地方达到摄氏49度，而禅定让他们获得“心静自然凉”的舒适之感，并从中体验到一些特有的生理、心理快感。于是，他们逐步掌握一些自我精神控制的技能，相信这些技能能把他们带入特有的身体快感之中，瑜伽修持便由此形成，并把禅定视为瑜伽修持术的重要组成部分。印度文化中的苦行、沐浴、禁欲、林居及出世思想，均与上述有关。 瑜伽的发展，大体经历了初期瑜伽、诃陀瑜伽（诃陀：HatHe，意译为力，又叫力瑜伽）、近代瑜伽和整体瑜伽的漫长过程。无论是以身体、意识的静止，实现“神人合一”、“梵我如一”的内在的静谧，追求最大限度开发人体意志潜能，还是把精神修炼融汇贯通到日常生活之中，以具体的行为和体验作为实现与完善的手段，瑜伽不断嬗变、发展到今天，其基本原理和精神都是一致的。这就是，通过一系列对身心活动尤其是对心理活动的制约与引导，追求与世界本原的神秘联系或结合，达到“梵我如一”，获得神通、幸福与解脱。 中国佛教的禅，起源于印度的禅定，中国人要了解瑜伽其实并不困难。不妨作个牵强的比附，看看深受大儒影响的中国茶道，或可曲径通幽。中国茶道的基本精神，“四谛”存焉，当代“武夷山茶痴”林治先生主张的“和静怡真”，是较有代表性的“四谛观”。 首先是“和合”，讲求中庸、适度、得当，以达到和的境界。奉茶、品茶的谦和明礼，环境心态的平和沉实，都是“和”的体现。茶须静品，静则明理致远，静则虚怀若谷，静则洞悉如烛，心灵藉此升华净化，达到“天人合一”。茶道也是对“怡”的身心享受。无论老幼贫富、文化高低，均可在去困提神、养生调适、涤烦解渴、怡然自得之中，获得恣意适己的愉悦体验。茶道还须求“真”。真器具，真茶味，真友朋，真情性，在自然而然中放松精神，放牧天性，达到荡涤尘烦的真切体悟。所有这些，与瑜伽修持所强调的可意适体、静息冥想、自得其乐、身体力行，有一脉相通、异曲同工之妙。 可以说，瑜伽是拒绝吵吵嚷嚷、情志贲张的，与体操游戏、消脂减肥也不是同一回事。或问，瑜伽的体位练习不是可以保健强身吗，瑜伽难道不可以结合现代生活，创出中国式的版本吗？笔者请教中国佛教协会《法音》一位论师，论师颔首沉思，良久答曰：健美强身的佼佼者未必不会自杀，但瑜伽修持者绝对不会！何故，梵我结合是也。 真是一矢中的。可知时下的“瑜伽班”，瑜伽修持者稀，似是而非者众；健美瘦身者多，通向瑜伽者寡。形形色色的保健之法，叫什么都好，冠以瑜伽之名，总难脱商业误导。瑜伽的原理和嬗变，尚待现代科技加以探索和破译，但可以肯定的是，在修心与健体、传统与时尚之间，“瑜与非瑜”当可自辨。 （何菁 金羊网 2004-12-10）婴儿起名网摘 |
