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生命意義與死後世界
一、生命的意義
1.從生物學談地球生命：
(1)生物演化：
演化論認為地球上的生物是從原始的單細胞微生物、多細胞微生
物、海中低等生物、有殼生物、魚類、兩棲類、爬蟲類、鳥類、
哺乳類、靈長類、 猿類到人類。
(2)生物生存的環境：
要有適當大小的星球，引力不可太大，要有可呼吸的氣體，
要有 水份，要有陽光保持溫度，要有陸地等等。
(3)肉體的存在：
任何生物都要有形體的存在，但可以不同。
(4)死亡的定義：
以前認定心臟停止跳動即為死亡，目前改為腦波停止才視為死亡
。
2.從心靈學談地球生命：
身（肉體，和進化論的肉體存在相同觀念）、心（思維，不同等
級的生命均有不同的思維，低等生物有簡單思維，高等生命要有
高等思維。植物也有思維）、靈（本命，或視為靈魂，才是人真
正的「我」的生命）三位一體。
3.超地球的生命：
(1) 是否一定要有肉體？
(2)是否一定要居住在實體星球？
二、地球生命的由來
1. 演化說：
人是由低等生物演化來的。但考古上從來就沒發現介於兩類之間
的生物，那麼從一類進化到高級的另一類，是如何慢慢演化的？
考古學上說這些是「失落的環節」，其實地球生物是各從其類，
不是一類演化到另一類。
2.創造說：
人是上帝創造的。聖經上記載「神說，我們要照著我們的形象、
按著我們的式樣造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的
牲畜和全地，並地上所爬的
一切昆蟲。」「耶和華神用地上的塵
土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當
。」「耶和華神使他沉睡，他就睡了，於是取下他的一條肋骨，
又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人
。」「當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人
的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」「後來神的兒子們和人
的女子們交合生子，就是上古英武有名的人。」（有關此論點請
參閱拙作<<聖經外星人>>一書）
3.下凡說：
人是光音天壽盡的生命演變的。「諸比丘，爾時世間轉壞已成，
空無有物，諸梵宮中未有眾生。光音天上，福業盡者，乃復下生
梵宮殿中，不從胎生忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」「爾時
，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已安於此生，身
形端正，喜悅住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行
，身色最勝，即於其間，長時久住。」「當然如是三摩耶時，此
大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜
停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。復於後時，此大地上所
生地肥，凝然停住，漸如鑽酪，成就生酥，有如是等形色相貌，
其味甘美，猶如上蜜。」「爾時眾生其中忽有性貪嗜者，作如是
念：我今亦可以指取此，試復嘗之，令我得知，此是何物？時彼
眾生作是念已，即以其指深齊一節，沾取地味，吮而嘗之，嘗已
意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生貪著，次以手抄，漸漸手
掬，後遂多掏，恣意食之。」「時彼眾生，如是抄掬，恣意食時
，復有無量其餘諸人，見彼眾生如是食瞰；亦即相學，競取而食
。諸比丘，彼諸眾生，取此地味，食之不已，其身自然漸漸澀惡
，皮膚變厚，顏色暗濁，形貌致異，無復光明，亦更不能飛騰虛
空，以地肥故，神通滅沒。」（有關此論點請參閱《佛經宇宙人
》）
4.複製說：
人是外星人用細胞複製的。法國人雷爾遇到外星人，這位外星人
自稱耶和華，告訴雷爾他們是用『細胞培育複製』的高科技方法
來造人，在那個星球上雷爾親眼看到造人的過程：一種淺藍色的
液體中，人類骨架的形狀依稀在成形，這些骨骸的形狀愈來愈清
晰，終至變成一付真骨架，然後神經脈絡分明，附在骨骼上，繼
而肌肉、皮膚、毛髮也相繼披覆其上，終於一個優秀壯碩的人體
躺在那裡，不久就走出來了。（有關此論點請參閱<<上帝的真相
>>）
5.改造說：
人是外星人利用地球生物改造的。大約五萬年前，一批外星人來
到地球，他們發現地球引力因素不適合自己居住，便運用先進的
遺傳基因科學，選擇地球上
精力旺盛和智力較高的雌猿，以及狼
、海洋生物，從牠們身上取出遺傳基因，將這些基因進行分離、
剪切、組合、拼接，然後創造出新物種，就是地球上的人類。（以上各說法詳細內容，請參閱拙作《宇宙科學與生命哲學》）
三、死後的世界
1.西方宗教：天國與地獄。實存或只是信仰？
2.東方宗教：西方極樂世界與地獄。
3.科學：宇宙是多重的，稱為多重時空綜合體，因此有下列四
種不同的存在：
(1)同時同空：
相同時間相同空間，也就是和地球現時同存、我們可以觀測到的
有形星空----此即本宇宙。
(2)異時同空：
不同時間相同空間，也就是和地球空間相同、但我們無法感知的
過去或未來的星空----是否即為時空隧道？或水晶球預言？
(3)同時異空：
相同時間不同空間，也就是和地球現時同存、但我們無法觀測到
的無形星空---就是佛經的諸天乎？
(4)異時異空：
不同時間不同空間，也就是和地球時間空間都不同、我們無法感
知的星空---也是諸天？
4.正反宇宙：
《長阿含經三十三天品》中云：「人間若有如是姓字，非人之中
，於有如是一切姓字。諸比丘，人間所有山林川澤國邑城隍村塢
聚落居住之處，於非人中，亦有如是山林城邑舍宅之名。」
在2500多年前，佛陀早就道出正反宇宙構成。
5.時空無限：
神界、人界、鬼界同時存在，互不干擾。《長阿含經三十三天品
》：「諸此丘，一切街衢，四交道中，屈曲巷陌，屠膾之坊，及
諸嚴窟，並無空虛，皆有眾神及諸非人之所依止。」也就是不同
時空共存的說法。
(呂應鐘先生)
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