练功八十字要旨-严新

第二句话，前握毅悟德
     
          始终把握一个前字练功。在一切事物的前面，在你一生的前面，一天的前面，一件事的前面， 练功要处处在前面练。这样就可以把握在一天24小时练功的奥秘，能把握周围，把握自己，把握内气，促进外气调行。
       不管你干什么事，开始想一下，现在是什么状态，就相当于练功了，这是前后的“前”字，就能掌握24小时练功。 夜里睡觉前想一下，你睡觉时可以带功睡；早上起床想一下带功去上班；要走的时候，再想一下练功。
     “握”，把握自己，注意把握自己的意念。你要整别人，你的意念就出去了，你的外气，首先是好东西跑出去。整别人， 首先是整自己，所以要把握自己的良性意念（它包括整人的念头、悲观、消极、骄傲自满的意念等），这样才能把握自己。
      “毅”就是在练功过程中要有毅力，要能坚持。毅力全靠平时锻炼。
      “悟”是要求你不断地悟，不断寻找敏感点，寻找周围和环境中的敏感点。悟性要注意提高，指的是琢磨、肯定，要宁可信其有，尽信为先，把握时机，注意微妙的变化。
     “德”包括道德、功德、品行等。一个人德性训练不够，大脑不会清静，不会做到忘我，不会入静。练功就成了一种形式。只相当于很好的休息，没有练功。一个人要有高尚的道德观，高尚的情操，大脑才清静，不然你不能入气功的大门。对所有人都尊重， 施以功德之心。
       前，练功要始终把握在前面练功，这是紧接前面的话来说的。练功练法，始终把握在时间的前面。就是说在一分钟的前面， 一点钟的前面，一天的前面，一早上、一晚上的前面。把时间分为若干阶段，在每个阶段的前面练功。比如说一天要早练功， 那对这一天就有帮助；晚上睡觉的时候练功，可能对你休息有帮助（会休息得更好）；你上班前练功，哪怕很短时间有意识地练， 可能对你一天的工作有明显的改善，起促进作用。作为一个司机，在开车前哪怕是静坐一两分钟，很可能就会知道你今天会不会出事。 大家看到排球比赛时国家运动员（特别练瑜珈功以后的运动员）上场之前他总要练练功。很多老前辈知道，孔明每次出征打仗之前总要算算， 神机妙算。孔明树了一个奇门遁甲，也是练功夫的，涉及到高级气功，他在打仗之前都要练一下功，这也是一个前字。 要懂得小孩练功是越小越好，常常容易出现特异功能。那么年纪大的人就晚了吗？不是。比如说六十岁或七、八十岁的人还有那么多的早上和晚上啊。要根据自己的情况，始
终在前面练功，这样就能体会它的好处。
       握，练功要注意把握自己，把握周围的事与物，把握自己的“开关”。你光练功不注意收功，这就没有把握。要有开头，有结尾，也就是练功的起与收。把握还要始终注意把握自己的内心世界，把握自己的精、气、神，把握自己练功中出现的内景、内能、 内感。练功到一定时候可以出现能量、能量流，会明显感觉到有东西在体内流动。要有意识握固，不要轻易让它耗散出去。好象一个水库，来的水很多，如果你老是在放，来一点放一点，那就始终蓄不满。
       其次，还要把握精、气、神，握精也很重要。练功到一定时候，会出现金津玉液，出现一些内分泌功能增强的现象。 练功练到一定的时候，精液不应该分泌出来而应该让它转化。开初，舌上翘叫“搭鹊桥”，舌顶上颚时就很快出现金津玉液。这时你不要去管它，有人出现咸味，有人出现甜味，有人练到一定时候出现很甜很甜比糖还甜的唾液，那时就出现了金津玉液， 金津就是指的这个意思。它还包括了其它整个体内的内分泌中的津液，也包括生殖之精在内。
       在中、西医里，气功里说的津液都统称“精”，在练功中要注意握固，不宜轻易耗散。津液让它内收，由口干练到有津液，又由有津液练到口干，或者自己把它吞掉也行，不要把它轻易吐掉，其它的津液也依此类推，生殖之精也是这样。 有人说在子时就开始加火，文火加武火。身体内有活子时，有正子时。正子时是大周天开始循环的时候，活子时是小周天开始循环的时候。《天仙圣理》，有这个意思，说活子时指的是生殖之精有外排趋势的时候，在这以前称活子时，这时有一种特殊的感觉，气可以逆行，这时需内把握。练功的人需要握固精，包括金津玉液这个精，包括要分泌这个精以及先天主管生殖之精都在内，都需要握固。
     《会密经》这本书上提到一个漏尽功，就是说练功的人要入门就得使先天之精这种外排的现象被杜绝。漏尽， 并不是把它外排干净，而是要使漏的现象，精液外排的现象不存在，但并不是说它没有，这是两码事。握固， 练功人到一定的时候可以体会这也是练功的诀窍。
       其次是要善于对周围事物、对周围的气、气功之气的吸收。怎么样才能吸收？感受就是吸收，怎样才能感受？ 要注意掌握气功的原理。大家都是练气功的，当然都清楚，松静自然精气神等等，你清醒就可能感受，静是关键。感受周围的气， 感受到了还要注意把握，有意识地收。比方说跟大家在一起讨论，注意感受大家的气，也就是通过大家帮助我。你说是偷气，这是不对的，因为气和力一样，都是互相作用的，你打人一拳头50斤，他回给你感受到的还是50斤。当你的气被吸收的时候，已经对别人发生效应， 有人说偷，我说没关系，他偷我的，我还好一些。因他在用功，注意到就已经感受到了，已经接到我的气了，气是相互作用的。 要注意把握别人的气，只要他对你有帮助，你跟他接近很舒服，老觉得脸发烧。
       比如有一次我讲课有人送条子说，怎么我后背老在出汗发麻？有感觉不是坏事。我不怕大家偷气，但大家也不要怕我偷气， 我能感受在座的气，这是相互作用。把握是关键，你要利用它，正确认识它，不要轻易认为我丢了气，我这下就完啦，这种想法不对， 听说有人专门偷气，事实上不是那么回事。假如对方是个病人，你就会感受到他的病气。你在用功时很可能就帮人家治了病。 所以对练功来说要善于把握自身外界的气。怎么把握？有练有收。
       毅，练功要坚持，要持久。一定要象蚕吐丝一样绵绵不绝，象啄木鸟一样勤奋。要做到练功时间延长，一天天，一年年不断练功。这才叫毅力。毅力是长年累月练功，一天24小时练，一天24小时不间断地练功，那怎么上班，怎么休息啊？这是不是存在矛盾？ 实际上不矛盾。一些老师父看了道家、佛家、儒家等一些宗教界有关气功的书就清楚了（他们有关练功的书多得很，说得很详细）。 你看庙里做功的师父，他在扫庙宇同时也在练功。大家看电影里，有的师父练扫帚功，扫地一样练功；少林寺火头军， 他在勾火时照样练功；你看卓别林象机器人一样，那里有功的原理。要把气功结合在生活的每一个细节中，那就体现到“毅”字。 前面说“前”字。在这个问题上下功夫，就能做到一天都练功。早上练功，中午回来还要练一下才吃饭。 练之前要收一下再练，比如开车前练一下，你开车后再练一下再收一下，好比一个人借东西一样，有借有还，你练功就有收益。哪怕你上班也没关系， 在下班时还要练，还得要收一下。这样在中间过程它就有一定作用。当然不等于纯粹练功，但有一定效益，所以要尽量做到24小时练功。
       悟，要注意悟性，就是要不断琢磨，不断使脑袋的智慧产生一个明显的变化，拿气功来说，就叫“开天门”，悟性顿开， 悟性大开天门大开。这是有些人这样说的，但不一定用“天门”这个词，也可以用“悟”这个词。每个人都琢磨，悟一些道理出来， 悟出气功的微妙来。
       老子《道德经》说“妙、妙、妙，众玄之门谓之妙”，到底怎么妙？玄在什么地方？那就要靠悟，一下说不清楚。但是也能说清楚，只要有时间，也能慢慢说清楚。要悟性大开，那还得靠自己，对练功者来说，都可以做到悟性大开，都可能悟出气功的奥妙、 气功的效应。
      怎么悟清楚？主要善于琢磨自身和周围的敏感点，敏感事物和敏感时间。正象佛家说的在菩提大树下悟出佛性。 当然这是佛家传说，倒不一定非要在菩提树下练功。佛家又说“菩提本无树，自身即菩提。”这就是说悟的地点（敏感点）不一定是在菩提树下， 也可能是天眼大开，印堂可能出现透视功能，有人也可能手上出现透视功能，有人可能在脚上，但你自己就不一定啊！这要靠琢磨自身的敏感点，练功时到底什么地方最敏感。
       有的人一练功，百会就出气，有的人则感到涌泉发热发烫，很可能这两个人的敏感点是不相同的。有的人在柏树下练功舒服， 有的人在大石头的地方练功很舒服，有的人在水边练功很舒服，你自己要琢磨，要看什么地方对你发生效应最强， 这个地方很可能使你悟性大开，对你发生特殊效应。还有敏感时间，敏感时间很重要。
       有人说，子、午、卯、酉时练功最重要，有人说黄道吉日最重要，有人说大年初一最重要，到底何时最重要，不能一概而论。 个人素质不一样，每人所处地点、时间和周围的气场也不同，用现代话说有的地方磁场强，有的地方辐射强，有的地方有什么信息等等。所以说每人悟性大开、练功效应出现、智慧增加的时间应是不一致的，全靠“悟”。
       有的人老是体会不出练功到底好在什么地方，老是不明显，就要从悟字上下功夫，要从很多方面去悟，要善于琢磨。且不说练功，就说一个医师治病，也要注意琢磨对方（病人）的感应。如针灸，有病的地方一点就痛，很可能是反映某种病的敏感点。张宝胜在搞搬运的时候，鼻子老是耸一耸，那很可能他搞搬运与鼻有关系。
       据书上记载，有人练功采大药的时候，丹田火热，两肾汤煎象熬水一样，再往下脑后生风，耳朵有鸟鸣，听到有斑鸠一样的声音，再往下身涌鼻搐，自然的搐，道家称“大药已成”。
       练功时，你自己发现什么地方是敏感点，就不要放弃它，一直练下去，那很可能收效大不相同。许多人不善于悟，不善于琢磨自己的敏感点，就失去悟的地点、悟的时间，当然就不易悟出一些特殊的东西。
       德，你有了悟性以后，练功达到有很多气功效应的时候，尤其要注意德性修养。老子《道德经》说一定要讲道德，佛家讲功德，一个练功的人不注意道德修养，不注重功德的积累，气功的功力是难以提高的。
       我刚才讲能够采大药，能够小搬运，随便把人家口袋里的东西搬走，开玩笑，好象能成功，但能维持多长时间很难说， 你在用功搬人家东西的时候，这叫不道德，你在搬运的时候，被搬运的那个物体上还要吸收一部分功力，这样很可能入不敷出。 搬到一件小东西，结果丢掉的要超过小东西好几倍的价值，这是一方面。另一方面你把别人东西搬走了，当时他不知道， 但是他在过后老在想这件事，谁偷了我的东西？你的信号紧贴在他的身上，他只要埋怨你，他的信号也附在你的身上，自然而然地， 对方的波会反应在你的脑海中，也很自然地干扰你练功。 对于练功的人来说，不讲道德很难使功力上长，一个是你耗了功，一个是你损害别人的利益， 别人无论如何都会对你发生同等效应的损害，他对你的损害就是干扰你练功。这个比你损害他的要厉害得多。你如果经常搬运人家的东西，那很可能有很多人在干扰你，你功力高也不能再上去了，很可能有的人脑电波很强，他脑袋想你的时候，很可能干扰你很厉害。特别有些是救命钱，你把它搬走了，很可能那个时候发自一个人本能的仇恨对你干扰更强。
       高明的师父教徒弟再三强调道德，佛家有一套很严格的戒律，培养道德不能看作纯粹的崇拜和封建迷信， 它旨在陶冶你的性格，使你的脾气发生很大的变化，不至于轻易去训人骂人等等。
       讲道德又有功夫的人，老师父最先发现你，最先教你，也愿意教你。如不注意功德，即使你有良好的特异功能基础， 老师父从你身前过，仅仅是利用你，可能出点小搬运或可能出点什么特殊功能，但再往上发展就困难了。拿佛家话来说， 叫做有缘份没福份，缘份就是你先天的基础因素，没福份就是你不注意道德，老师父能鉴别，他能用特殊功能观察到你过去、现在及未来， 很可能你在违心地做些不好的事，那他不会把非常关键之点教给你。有人小时候就能什么什么，怎么现在一下没有了？ 那就要你自己问一下你注意道德修养了没有，重功德了没有，没有的话，就应该从这方面下功夫。
       有人说要得高功夫必定要立大功德。你看有的人开始没什么功夫，他做了很多好事以后，突然有了功夫， 这很可能遇到什么师父了。高功夫师父都是师父找徒弟，你的功德越大，他可在很远的地方发现你，象无线电波，可以让你起特殊的变化， 好象把你放到高炉中，从一块矿石变成有用的铁或好钢，所以功德很重要，这是讲的“前握毅悟德”。