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严新释说自绘画十三幅中国书画(挂历详解)

来源: 时间:2015-07-16 19:57 作者: 点击:

 

严新,中国艺术研究院特聘艺术研究员、同泽书画研究院名誉院长,在中国书法、绘画方面也有很深的造诣。作品被专家认为具有很高的艺术价值(并有特殊效应)。该文是严新1991年讲解挂历十三幅画图,由国际严新气功科学爱好者学会奉献供赏和领悟严新书画作参考。
严新书画详解:

严新释说自绘画十三幅中国书画

  编者按:当代著名的气功大师严新先生,中国艺术研究院特聘艺术研究员、同泽书画研究院名誉院长,他不但有超人的气功功夫,丰富的历史、哲学、古文化和现代科学知识,而且在中国书法、绘画方面也有很深的造诣。他的作品被专家认为具有很高的艺术价值。

  应广大气功爱好者和艺术家们的要求,特编辑了这篇文章。该文章是根据严新大师访问美国期间,1991年年底在一位朋友家作客时,就他挂历上的十三幅画所作的说明记录整理的。本文未经严新本人申阅,由“国际严新气功科学爱好者学会”将本文奉献给大家,作为欣赏和领悟严新书画的一个参考。

  这十三幅画意境、手法都不一样,但都是带功画的,要挂起来看,从远处看,神态就活了。

封面:鹏马 回天一顾呼伯乐,鹏程万里铸人和,几时风云随心驾,今朝彩霞荣山河。

封面上的“鹏马”中,马的“回天一顾”意指马是从“天上”下来的嘛。这个马在中国文学中又叫做天马,或者叫做神马。马年嘛,腾飞无论从哪方面都可以讲得通。“回天一顾”是一个典故。你要理解意思。如果你只看图像还不明白时,你就要看诗的内容。回首之意刚才说了改用“回天”,这个意境能理解得出来。“一顾”,就是伯乐选千里马时,千里马被选上以后,那个马回头一看,就是对伯乐最大的安慰。

其实伯乐选千里马并没有很大或很特殊的愿望和私人的目的,他就是选千里马嘛。可是千里马被选上以后,它回头一看,伯乐就感到高兴。这里面就寓意常人被提拔以后,好多人是过河拆桥,是不应该的。千里马是不会这样的,用“回天一顾”,表示感激,这是天马、神马或者千里马的一顾,这叫回天之礼。伯乐的愿望就带在里面了。“回天一顾呼伯乐”,就是说伯乐还不能走,还要继续选千里马,光选到一匹不行嘛,这就寓意在里面。“鹏程万里”也是一个典故,千里马鹏程万里就是“铸人和”。去年关键就是人和,但是前年就不一样。“几时风云随心驾,今朝彩霞荣山河。”十三首诗作于一小时内。他们让我为每一幅画作一首诗。有些诗是题在画上的,有些是单独的。“几时风云随心驾”,1990年基本上就很平静了。1989年是蛇年,蛇变成龙那就进步了,蛇变成龙即为飞跃。封面上的马就是这个意思。

 

一月:祥龙 欣借四海雷光火,无量大明洗银河,心底离埃只等闲,子望比金成才乐。

“欣借四海雷光火”,这就是这条龙的形态。龙王即四海,“雷光火”说明气氛。“无量大明洗银河”。无量大明洗银河即光明无量。“心底离埃只等闲,子望比金成才乐。”一月份时刚刚元旦过后,一年开始万象更新。“无量大明洗银河”与“子望比金”是典故,你要懂典故才行。一年的开头很重要,要热气腾腾。“无量大明洗银河”就是这个意思。成龙上天,银河本身就是很美好的象征,加上“无量大明洗银河”。随你如何理解都行。“无量大明”才能“心底离埃”。 “子望比金”所谓望子面龙嘛,所有龙的传人都在里面。培养人才是重要的,当然一年的开始不只是要培养人才。

 

二月:观音 一步醒地观自在,千古佳话筑莲台,尽善至美气理炉,养生术碑众口皆。

问:这是一幅修练佛家功法的参仿图像,您作的这幅观音像是不是故意这么画的?从远外看和从近外看表情不一样。

严:观音像的表情、面色近看不一样。观看者心情好时是一个样,心情不好时又是一个样。你心情变了她就马上不一样。你想不高兴事时,她就好象面带愁容,你想高兴的事时,她好像也高兴。

问:这是什么原因呢?

严:这叫阴阳化合,或者是阴阳面目。我快画好的时候莫名其妙地加了一笔,我还以为画错了,我说“糟了”,后来他们画家说这笔加得好。这笔一加就成为:你心情好时她就好。挂起来对着看,心情好的人看她,就觉得越看越年龄小,越看越年轻,就是童心训练。你回忆儿童时代好就一下子变得很小,这是童子观音像。如果你很忧虑,观音像马上就不一样了。这幅画画好后最先挂在一间画室里,有一位美术教授夫人半夜三更不由自主地跑到那间屋子里,半夜三更连滚带爬地哭得一塌糊涂,后来,她的甲状腺肿大就消失了。

辽宁有一个患多年风湿性关节炎的老干部,他买了一套刚出版的这套挂历,他一摸那个“祥龙”的脚就感到全身发麻,可见这些印刷品也可能有信号。他摸了一段时间他多年的关节炎也好了。

用“一步醒地观自在”形容观音的形象。观音菩萨是佛家的,佛家认为佛是醒觉大地。“观自在”观世音据说有千手千眼,最体谅民间疾苦,是德大自在,又称“观自在”。“千古佳话筑莲台”解释观音坐的地方,“千古佳话筑莲台”即重德的意思。“尽善至美气理炉”。“炉”是气功的道理,练丹的炉。这些都写的是气功方面的,不是宗教。“养生术碑众口皆”中“养生术”是一种练功方法,不只是坐禅,而且这是个很自在的姿势。这里讲的全是练气功。


三月:象 斗南一泰十方顺,吁呋都喻朝野盛,道魔尺丈星移笑,才度补天大隐成。

斗南一泰十方顺”,三月份过春节以后,泰山象征平安。“斗南一泰”、“十方顺”是两个典故。“吁呋都喻”与“朝野盛”也是典故。以象喻泰山。

“道魔尺丈”即道高一尺魔高一丈的意思,“补天”即指女娲补天。这一句要结合前句来理解,单独讲不行。“斗南一泰十方顺”,是说三月份春节以后很多事情都稳定。这一句比喻大家稳如泰山。“十方顺”比喻四面八方均顺。“吁呋都喻”指君臣和谐,君王能够虚心听取朝臣的意见。“朝野盛”指朝廷与下面的地方都兴旺发达。这一句是说朝臣的意见能反映上去,上面有名听,这就是“吁呋都喻”,这样就“朝野盛”,就兴旺发达。

道高一尺魔高一丈,闹来闹去,意思不大。“星移笑”,物换星移,时间过去给人们留下一种感觉。“才度补天”指像女娲这样大德大才大度才能补天,即办大事之意。“大隐成”,即便如此,还要考虑“道魔尺丈星移笑”。

四月:钟馗 示物莫把亏心为,古往今来放过谁!?智巧机械勿用高,市丽粉华不染贵。

此画是写意画,你对画的理解取决于你的心情,你心情好它就好。

问:我觉得好像从这面看,它似乎是怒容,但我如从那面看,它则显得悲哀。

严:我的画全在神态上下功夫,画家一看即知。此画神态突出,似乎与观看者通心。

问:照此说来它能反映我的心情是不是?可是它似乎又不全然是这样,好像一面呈怒,一面呈悲。

严:现在我们大家都在谈气功,有点忧虑,故你有此感。如果我们大家作事都很成功,于是看这幅画的感觉又不一样。你现在考虑拿学位,又要去中国学中文,心里有不少忧愁的。此画我是带功画的,所以看的人心情如何,它就呈何情态。所谓印象画者是看你的印象而定。三月份春节过后,人们一般都比较和谐稳定,但也有人忧愁怕出事。日本人四月份喜欢钟馗像,传说中钟馗是打鬼英雄。他的这个姿势好像说“让开一点,别来捣乱”用以赶鬼。“示物”即以势暗示小鬼让开,“莫把亏心为”即别捣乱。“智巧机械勿用高”,动心计,想方设法搞一些机关算尽太聪明的事,捣鬼及尔虞我诈这类事,还是少做的好。“市丽粉华不染贵”,即市丽粉华以不近者为杰,近而不染者为优杰,此即不染贵。


五月:达摩 人生面壁苦字无,全凭心意用功夫,行往坐卧何止九!?顺其自然醉醒愚。

这幅画很像我的一个师傅。画毕我一看可以说是一模一样。美术学院的几个教授从未练过气功和武术,可是一看此画,即不由自主地出现自发动功,打起醉拳、猴拳、五禽戏来,而且打得很漂亮。这幅画主要在其神态,是达摩祖师在练功时的形像。

五月份的“五”与“武”同音,武术是取谐音“五”。达摩练的功是武术内功。“人生面壁苦字无”,这句解释人生好似“面壁”,面壁不一定要坐在那儿练,整个人生即“面壁”。从乐观的角度看,就不要讲苦字,不要以为这是苦事。谈的是人生也是练功。“全凭心意用功夫”是比喻达摩祖师练功的方法。“行住坐卧何止九”,人们说达摩祖师现壁坐了九年,事实上人们把气功结合到生活中,行住坐卧都在练功,何止九年呢?“人生面壁”,整个人生就好比面壁,而且不要认为是苦,“全凭心意”就行。这就是气功道理了。“顺其自然醉醒愚”。万事都是顺其自然,本来醉了也能醒过来,只有愚蠢的人才追求醉熏熏的状况。人们怕苦,老是想逃脱苦的心态是不对的。实际上不要认为有苦也就不苦了。“行住坐卧”都可以训练气功的话,好比“醉醒愚”。


六月:松鹤 比柏万丈高一尺,动静相依四时路,醒世未迟延年早,骨清意秀天地福。

六月份取其六六大顺之意,每年一次,松鹤延寿。

“比柏万丈高一足”,“比柏”这不是柏树,而是松树。此句谓松柏,常常是互相比拟的。人们常常用松柏相比。这里是松鹤,鹤站在松树之上的山石上,与柏树相比。这里就喻意着松比柏还要高。“动静相依四时路”即怎么样才能动静相依,“四时”即一年四季。因为白鹤一年四季是不一样的。白鹤有一个特点,只要你这个地方好,它就一年四季在你那个地方,如果你这个地方不好,它就要离开。白鹤又能静又能动,白鹤静下来很静,一动起来也很厉害。这里所说的白鹤即丹顶鹤,它的丹顶是很有毒的,这又寓意着别的东西。最后两句寓意有一个道理,即醒世的道理。只要你做到动静相依,无论你在什么时候都有路可走。这道理就在“比柏万丈高一足”。松柏虽高,站在松柏上则更高。“醒世未迟延年早”,意谓着现在抓紧还来得及。无论是谁,只要能醒过来,就不迟,延年益寿都还早。“骨清意秀”即所谓要凌晨骨气、意志,这是还是练功的道理。

七月:神农 治病救人补心难,敬老扶小严己先,识得灵芝布衣交,步岁登云上工前。

七月多病,才画神农。“治病救人补心难”,医生治病还不够,治病救人易,补心则不易。“敬老扶小严己先”。不若此则只能医治一般的病人。疗效也不理想。“认得灵芝布衣交”,神农与一般的布衣百姓交往。如果做不到“敬老扶小严己先”,做不到“布衣交”的话,那么你就有可能有眼不识灵芝。“步月登云上工前”,神农会步月登云。如果你做不到前面所说的那几点,错过了灵芝,而且又有愧意的话,你就应该追赶神农。“上工”即指上工者,是最好的医生。中医认为“上工治未病”,即好的医生善于治病于未显现,未发展恶化之前,能治你还未发现的病。没有病者要补心养之,没有大病时或没有明显的症状时要找神农,才能防患于未然,健康长寿。神农治病如此,被治者亦如此。

八月:鹿 清泉千尺慎大观,落叶百里畏偷闲,昨日转头海南剑,今朝忧乐满身钱。

八月,广东人讲“发”,发财。“鹿”与禄同音,而且是金钱鹿。此画为写意画,无法把金钱画出来。这幅画画的是双鹿观山水。“清泉千尺慎大砚”是指左边这只鹿在悠闲娴静地听泉水。而右边那只鹿很警惕,像是为另一只鹿当警卫,或是发现了什么已有警觉,这里画的是鹿回头的故事。泉水往下喷射,瀑布很大,观山水要谨慎,所以一个观景,一个看守着,好像在放哨。“落叶百里畏偷闲”,鹿有个特点,只要听到落叶声就要跑一百里,跑了一百里还要怕偷懒,还怕跑慢了。“落叶”形容鹿跑得快和胆小,鹿跑得快和胆小,鹿的胆子是最小的。

在海南有个“鹿回头”的传说,故事很长,大意是:在海南岛有一位猎人,在一次遇难时被一只神鹿所救,结果鹿变成了一个美女,和猎人好了。那个猎人一次打猎,射中了一只鹿,那只鹿带箭一回头,猎人发现是那个神女。猎人痛悔不已……海南岛有个地方叫“鹿回头”,我前年去广东,广东省体委副主任梁丽珍,她是我国乒乓球史上的女子单打世界冠军,陪我一起去了海南岛的“鹿回头”,然后回到宾馆,与一些朋友见面。当时她说她感到不舒服,我给她捶了几下,点了几个穴位,结果她一下就发功了,身体反应很大。梁丽珍女士从来没接触过气功,她在自发动功中不由自主地跳起舞来,表演的正是“鹿回头”的故事。她的动作非常优美,她表现猎人怎样射鹿,又表现鹿的样子,声音啊、内容啊,完全和神话故事中的一模一样。当时,梁丽珍女士本人还并不知道那个“鹿回头”的故事,可她已经感应到了一些信息,就表现出来了。她在宾馆跳了近两个小时,宾馆里的人都看得着迷了,深为故事情节的激动,她的动作好像是经过了精心设计似的,故事情节她完全跳出来了,例如后来神鹿受冤枉怎么不高兴了,怎么和猎人发脾气,后来又怎么和猎人重归于好,等等,一整套的过程她跳得形象逼真。但后来我们才知道梁丽珍女士原来根本不会跳舞。她跳完后自己也感到莫明其妙,但感到非常舒服。后来她反映她半生运动员生涯所受的损伤从此大为好转。

这个故事是寓意着一个教训,如果鹿不回头呢?可能猎人就射不着那只鹿。寓意在前面的观山水,即凡是高兴的事就要谨慎。“落叶百里畏偷闲”即那只鹿一直都在奔跑,可最后的这一回头,却被箭射中了。这里就寓意着一个教训。“今朝忧乐满身钱”就是说鹿要做什么事情,在什么地方有人追,它尽管在那里观山水,很悠闲,但很多因素在里面起作用,使它必须要警惕。这里的“忧”和“乐”是相反对照的。“忧”是因为梅花鹿身上有“钱”,皮和肉等都可以利用,猎人当然要打,其寓意也有钱多了就要当心的意思,所以说没钱忧虑,钱多了也忧虑。那个“鹿回头”的神话故事有悲伤,但最后也有比较快乐的一面。

问:既然梁丽珍能表演出来,“鹿回头”就不只是个神话故事了,可能历史上真有类似的事。

严:梁丽珍女士能不由自主的跳起舞,在气功自发动功中表现这个神话故事,可能是感应到了这方面的信息,也许是思维传感的信息,因为有些人知道那个故事,存在于他们的思维中,有可能被处在气功态中的其他人感知到。


九月:老子 上德悟妙路不迷,大为常在至非奇,五千真言话古今,借牛喻道科学栖。

这幅画画的是老子,但又像我的武功师傅海灯法师晚年的像,而且有的地方特别像。“上德悟妙”者就不会迷路了。“大为常在至非奇”,“大”就是大德、大智,无为而无不为,这是说只有至人才有大为,而真正有大作为的至人到了那一步也不觉神奇了。“五千真言话古今”即指老子五千言《道德经》,“借牛喻道科学栖”,老子的神态很奇怪,很忧愁,这意思好像是很可怜天下人地样子。画的背景是八卦,因老子讲八卦。这个忧愁是什么意思就留给您自己去想了。画中老子本来是要走的,神牛也跑得很快,但老子却突然回头一看,取了一个很有劲的姿势,主要是神态。牛也惊了,本来要走,可突然又要留下来,也在想这是为什么?这时候老子就要卜算了。老子有个很重要的手势,他在掐诀卜算,老子告诉天下人很多道理,“五千真言”就是其一。这里有个历史传说:一次老子骑牛走路,看到路边有个人,老子一看就知道这个人有灵性,临时停下来,这人就是释迦牟尼,他看到这个长者骑着一头牛,这个牛也很奇怪,就上前请教,老子就比着这个手势给他讲道,证明了“五千真言”。这幅画表现的就是这个故事。

问:原来“五千真言”就是老子对释迦牟尼讲的。

严:对。人说“皇帝识广臣嘛”,释迦牟尼识得老子。这里面还有另外一层意思.


十月:虎 翼在山中志无穷,勇教匹夫断剑从,于未声处告路人,两不相犯公主朋。

这幅画是小写意。很多人画虎都画下山虎。但下山虎不好,虎下山要伤人。所以放虎归山是好事。放去灾难。十月底“十”是“失”的同音,失去什么呢?失去灾难。放虎归山,失去威胁。很多人心里就取这个意思。“翼在山中志无穷”,放虎归山山大才容虎嘛。虎伏翼在平原就要遭狗欺。是上山回头虎,翼在山中,放虎归山,回到山中,就如虎添翼,志大无穷,占山为王了。“勇教匹夫断剑从”老虎有个特点,就是凶猛。虎要伤人,首先就是扑掀翦三招,但三下过去后就不行了。头三下没躲过,危险很大,躲过这三下,就基本脱险。武松打虎,也是三下躲过才开始打。平常人讲“匹夫”也是讲勇。但只讲勇不讲谋,就是勇的教训。匹夫是勇猛,但打到最后剑一断,就只能服从。光讲勇敢,乱打一通,不讲智慧、策略,不讲韬略,最后必然吃亏。吃亏了最后还要服从,最后还当俘虏。事情挺麻烦。“于未声处告路人”,老虎在张着嘴,但没有叫,准备叫而没有叫,没有发出声地告诉路人。“两不相犯公主明”,你不犯我,我不犯你,人不犯我,我不犯人。这也是一个典故。传说河北有个苍岩山,隋阳帝的大女儿苍岩公主看不惯家族中互相争位,争权夺利。她就削发为尼,出家到苍岩山。她很虔诚地在苍岩山跪了三天三夜。相传后来突然来一只老虎,把她衔住,她也不睁眼睛,心里只想着出家修道。老虎把她驮在背上,从她跪的地方直把她驮上山,跳过苍岩山的一个大峡谷,平常人不去的地方,然后把她放在一个神仙洞里。老虎常衔一些干果子给她吃。苍岩公主就和老虎成了朋友。苍岩山有很多神话,山上有很多庙宇。有很多人拿白纸去虔诚的烧了,心里许个愿,可以帮助他们治病。那个地方有很多特殊信息和很强的能量气场。那个洞现在还在……传说中的公主和老虎产交朋友,就是用故事来比喻一个道理:人们要打虎了要有不打虎的策略,即使放虎归山,虎还是可以伤人的。它回头看有人追上来没有,每件事情都有各种因素,有其复杂的一面。


十一月:圣者 明圣不求善贾沽,庶生长志心作玉,回春桃李满县花,创业垂统治学柱。

十一月份人们要准备过年了。冬天好读书了,才画孔夫子治学嘛。“明圣不求善贾沽”即明白人生许多道理的圣人不是“善贾沽”。“善贾沽”之“沽”即沽名钓誉之沽。“善贾沽”者只求表面,学不专一。“庶生长志心作玉”,一般人则在孔夫子治学过程中长智慧,以心作玉。孔夫子桃李满天下。“满县花”是一个典故。过去河北有一个县长,他号召全县人民栽花,这就是他上任后排长的第一件好事。这是说只要能做善事的放就能够回春。“创业垂统”是一个典故,即创造大事来。

古圣人都是熟习琴棋书画,孔子常舞剑,孔子的代表像就是佩剑的。他有个手势,他也会许多阴阳五行的道理。孔夫子说:聪明才智通过学用可以做到,“唯性与天命难知也。”你性格修养好所带来福及你性格不好所带来的祸及天命,这三者是不易知道的。这就是孔夫子的一个手势,也好像他在掐算什么似的,这是他的代表手势。

孔夫子有一个学生叫颜回,还记得孔夫子敲三下这个典故吧?孔夫子敲了三下,以暗示他的学生,只有颜回一个明白其意,三更时分去找孔子学道。孔子也会功夫,孔夫子《论语》里面讲过一个故事,他的学生问过他那么多事,他回答“以一贯之”。许多人解释这句是返朴归真,即抱朴归一,太极归无极,无极之前就是混沌世界,一个“朴”字,太极之前是混沌状态,即人类及万事万物之初是抱朴归一。孔夫子那么多学生问他许多事,他不答,就这么敲三下,结果只有颜回领悟了。


十二月:海龟 戒界有无岁作试,只觅一沙平安使,万年大海山知弗,千秋高低切莫私。

十二月,最后一个月,人们要过年了。过年讲“归”,过年要归心。一年的最后,就像人们一生的最后,要考虑长寿,这就是万年龟的含义。海龟又叫万年龟,背上有三座大山,一个黑山,一个白山,一个灰山,这是寓意龟是从海底跑上来的,是万年龟,又叫神龟。龙头、凤眼、鹰翅、人脚,龟身负山抱海,这就是神龟的构造。万年龟即长寿的意思。日本对龟很讲究,是长寿之象。“戒界有无岁作试”,戒掉一样毛病才能进入一个境界,戒掉抽烟才知道不抽烟的好处,戒掉吃荤才能进入吃素的境界。对功夫来说就是戒界有无,有前一个戒,就有后一个境界,没有这个戒了,就没有这个境界。如果不信的话,就以“岁作试”,以寿寿命作试验,龟即一个很好的例子。

“只觅一沙平安使”,万年龟寿命上千年,它的特点就是只吃一点儿沙就行了。大鱼吃小鱼,小鱼吃虾虫,乌龟就吃泥巴,甚至连泥巴也不吃,就沾一点沙,这就说它的生活特点使它能长寿,因为它戒掉了许多东西。“万年大海山知弗?”弗,即否的意思,这句以龟的形象跳出来问大海,问山。它在山下、水里之所以能益寿万年,因它有一个志向:“千秋高低切莫私”。人们不应该一味地太争高争低,这样才能“切莫私”,才能长寿。海龟背上有山,如果它游到水里的话,山就比海低,如果它游到水上的话,山又比海高,这也说不清楚。只要是长寿,就不一定要去争高争低,要戒掉很多东西。

摘自中国严新气功研究会

 

(责任编辑:清云)

 

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