练功八十字要旨

第八句话，生死爱语舍
      
       练气功的人，对生与死会正确对待。功夫里的“漏尽通”能延长寿命，延长很长很长。 了解生与死，人生观就会达到一个彻底的转化，对生活会有越来越大的兴趣，对个人利益的要求会越来越低。正确对待生与死，你既不考虑“生”，也不怕“死”，无所谓“生”，无所谓“死”。这样会体现出“爱语舍”，对整个人类、自然界，处处以真诚的爱， 处处都能言人之善，成人之美。而对自己，为求功夫上进，就要落实在一个“舍”字上，不要老想人家说好话给自己听。 把生死和人家对你说的好话都舍去，有得有失，有舍才会有得。想得到功夫，就要舍去利益，舍去名利等等。干扰太多，功夫不会上升。
       生、死，一个人如果性命双修了，就能正确对待生和死的问题。生不要考虑死的事情，考虑死的事情就不要考虑生的事情。
       爱语舍，和上面“生死”二字连起来说就是要正确对待生死，要有正确的人生观。按照气功、佛家、道家的人生观就是无我、 忘我。你不考虑生死问题，无生无灭，那么就可以一步一步地高升。如果老是考虑生死问题，那就不行。正确对待生死， 连同爱语都要正确对待。
       爱，始终要存爱心。对周围的人，对所有的人，对所有的生物，特别是动物要存有爱心。道家、佛家有功夫的人都讲究这个爱心。所以有的人说：“为什么有的有功夫的人不吃肉？”一个是他不吃，有痛爱之心；一个是他不能吃， 他到了这个程度身体不需要了，他对动物信号敏感，他一吃就觉得难受，动物临死的信号反应在他身上了，他当然就不能吃。这种人对人、 对动物界都存在着爱心。他的功能不仅不容易受到一般人的干扰，也不容易受到动物的干扰。动物的信号虽然不通人话，但是它的信号常常对人有一定的影响，或者说有一定的联系。你对它友好，它很可能在信号上会反应出来。
       比如狗，人们说：“很难找到丧家犬”，不管你怎样打它，它始终要回来。因为你曾经喂过它饭，它有感情，有这个癖性。如牛和羊，哪怕你是它的主人或外人，只要你是真正想杀它时，你的刀放在那里它一定有反应，有的人观察到牛和羊（当然不是所有的），你要杀它时它就落泪了，这说明信号联系上了。它死了以后是否还有信息存在？应该说有。物质不灭， 它的脑细胞里有些信号会传递出去，产生某些作用。
       据说埃及法老死了几千年还有信号。进他的坟墓的人都相继在很短的时间内死亡。 后来一位法国专家和保护这个坟墓有经验的人去考察，发现这坟墓里有一句话，译成汉语是：法老生前咒语──干扰法老安宁的人不得好死，灾祸立刻降临到他的头上。这是他生前的话，他死后几千年了，为什么还发生效应？实际上很好解释，广岛、长琦原子弹爆炸后至今还有很强的信号， 当然会有些变化，但是这种特殊的细胞、特殊的物质，拿气功来说相当于舍利子，道家的丹、药或者是剑这些名词这东西， 在人体内有相当于原子弹一样的东西，一颗原子弹试验一下，可能几千年还有效应，还有杀伤力。人练功练到高层次的时候，信号很敏感。动物也一样， 尽管死了以后也还是有信号的。动物中也有特异功能的，植物也有。所以开头时我说万事万物皆可能为师， 指的是有些东西它本身也具备特殊功能，与人有信号联系。所以要有爱心。
       语，语言。爱心要说爱语，也就是现在讲的要“文明”，不要老去责备人家。 舍，舍去。生死爱语都要善于舍去，但并不是你不爱人家，是说你自己要把自己舍去，是连着前面几句话说的。只要你真正做到舍字，能够舍掉好多东西才能得到好多东西。 练功是得失相当，失的越多，得的越多。但不是说连你的精气全部耗掉了，指的是一般人应该得到的，没练功的人常常不愿舍去的， 你把它舍去，生死爱语都要舍去，那就容易上长功夫。你才能做到真正的入静、清静，等等。