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(2005-07-30)
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严新老师1997年春节在东安乡的讲话 |
严新老师1997年春节在东安乡的讲话
严新**九七年在四川绵阳江油东安的带功报告（注*）
尊敬的各位领导，各位来宾，各位乡亲，各位气功爱好者：
尊敬的（回）这次在家乡四川绵阳江油东安福严村，家乡所在地，由东安乡党委，乡政府，所举办的千人艺术团，在国内外来宾的协作下使大家会聚在一堂，以载歌载舞的形式，以鞭炮齐鸣，歌鼓宣天，欢天喜地的喜气洋洋的形式和激动的心情，喜庆具有历史意义的，既将回归祖国香港的喜庆日子。迎接党的十五大即将在今年召开的这两个大喜日子的情况下。喜庆一九九七年春节。首先，我在应家乡党政领导，包括应四川等政协，绵阳江油市，以及东安乡党政领导同志的盛情邀请，应参加这次春节联欢活动的广大气功爱好者的盛情邀请，在这里和大家一道庆祝春节，以激动的心情迎接香港回归和十五大的召开，借此机会首先向来参加联欢，迎新庆祝活动的所有领导同志，公安干警，所有来宾，所有新闻界的朋友们，所有乡亲结伙？方面的气功爱好者，拜大年，拜早年(掌声...)
祝大家新年愉快！身体健康！万事如意！
由于来到这里很多外宾和内宾朋友，还需要赶到各自所要到的地方去，所以这次活动，刚才听省，市，乡有关领导同志介绍，听说江油东安乡政府在绵阳和江油有关气功学会，领导同志的长时间的努力下，特别是在绵阳和江油有关气功学会负责人高怀玉理事长，石长春副理事长，秦晖副理事长兼秘书长，以及江油有关气功学会周仁礼理事长等领导同志的大力努力下，特别是东安乡党委贾书记，以及乡政府副乡长和党政其他领导同志的大力努力下，以及东安和乡村，村队，村组领导同志大力努力下，也包括在由海外回归来汇报演出的加拿大有关国家艺术评审委员会，评审委员，著名艺术家康少辉舞蹈家，还有由加拿大，美国，法国，台湾及其他国区，其他地区来到这里来参加活动的多方面人士的共同努力下，在这里举行由多个地方汇集在一起的千人艺术团的部分节目的汇报性的，庆祝春节似的一些汇演。
刚才听领导同志介绍说，还有很多节目由于时间关系，由于需要考虑到，需要考虑到有一些人士还要赶到其他地方去，还有由于路途交通不方便，所以有不少节目没有被安排上，就需要请没有安排上在这里汇演节目的有关准备了节目的一些气功艺术工作人士，表示理解和谅解．同时，由于多方面的基础设施，包括了音响是临时在多种因素下尽量准备和集中的，所以可能在演出当中，以及在有关领导同志讲话或者现在这个过程中间，有时候音响不甚理想，也需要（也需要）在场的所有来宾和个方面的朋友，各方面的气功爱好者表示理解。由于在今天上午考虑到大家要尽情地观看气功艺术节目，要在上午的庆祝活动中尽可能的考虑到今天是1997年春节大年初一的喜庆日子，考虑到大家由各个地方，由不远万里，不远千里而来到这里的各方面的人士，需要给大家提供一种欢渡春节的良好气氛，所以，那么我在今天早晨，刚赶到家乡这种情况下，就没有及时赶到会场，那么需要大家理解，同时也向大家表示歉意。(掌声...)
由于中国气功有七千年甚至更长的历史，有丰富多彩的内容。在气功的功理和功法上经过几千年的亿万人们群众的实践，特别在近十多年来，由一九七九年三月十一号，优先由原四川省委杨超书记，第一个为高级领导同志支持气功功能现象的文章，也就是当时重庆大竹唐雨小朋友耳朵认字的功能现象文章在《四川日报》正式发表，所以以后在原国防科工委领导同志张震寰将军的长时间作为中国气功科学研究会，中国人体科学研究会两会理事长的一致努力，领导支持组织下，以及继任理事长黄静波省长和邱玉才秘书长等领导同志的长时间的努力下，特别是在国家前任科协主席，现科协名誉主席全国政协副主席，著名的科学家钱学森教授的大力倡导下，他始终倡导和支持将气功和科学相结合。在钱老等科学界一大批科学家们的长期努力下，特别是在陆祖荫教授，李升平教授，吴邦慧教授，冯理达教授等著名等一些专家教授的长时间与气功爱好者与气功师一道，共同协作将气功纳入科学范畴，进行科学试验研究，并且逐步的将他运用于医学，教育，体育，工业，农业，甚至多个方面。这样以来，使得十多年的气功热潮，在钱老提倡的创建人体科学，建立维象气功学等方面初步取得了一系列成效，特别是以一九八九年底卫生部《医疗气功气功管理条例》的颁发象征着杨超书记所开创的，张震寰将军长时间所领导的，钱学森科学家长时间所支持的当代气功热潮，在上亿人士的，亿万群众的亲身实践和拥护下取得了第一个辉煌的成就，(任是)（从而）结束了华陀，扁鹊时代中国气功的民间的医疗的时代，也就是说1989年底卫生部所颁发的《医疗气功管理条例》充分肯定了自华陀，扁鹊神医被冤枉以后的中国医学气功仅仅在民间作为非正规医学，...也就是认识，认可了气功的医疗作用，肯定了...给予了中国气功在医学方面的应有的位置...中国气功在防病治病上...各种爱好，各种兴趣(喇叭不行中间录音不清)...
(中间录音丢失)...科技化，甚至，教育化，也就是需要我们在平常的接人待物，为人处事，平常的思维，意志，情志，思想，言语，活动等方面还要注意将中国有几千年的，中华民族优秀的传统道德，美德，技术的，经验的，以德为本的，气功修炼的技术，在每一件小事大事上，去体验，去实践，去落实到我们每一个人的，在家里要小字辈高标准的孝敬长辈，要尽量的在家里对老人要做到尊敬，尊重，爱护，保护，尽量的以中华民族的传统美德中间的很多美德，比如像是仁，义，礼，智，信，中间的有用的部分，精华的部分。
又比如像是一些古代资料上的忠，孝，廉，耻，礼，义，廉，明等内容中间的精华内容，要尽可能的对老人百般关怀照顾，尽可能的在有老人的地方，有比自己年龄大的地方，都要用中国古代象舜帝，那样来孝顺比年龄大的所有人。中国古代尧帝和舜帝两个皇帝，长时间以来，被中国人一致推崇为好的领导人，所以有的诗词通常用"舜日尧天国有望"，来形容国泰民安的主要因素和美好的一种向往。其中尧帝这个皇帝在选舜帝的时候，接受了很多人的推荐，但都经过考察，检验，审核以后被一一地淘汰了。而事后在民间多方考察到，考察到有一位称为舜的舜帝这位人士，他在家里，在乡间四邻，相处的过程之中特别孝顺，他对长辈对他的一些常人认为是比较过分的，比较苛求的，有点象某些家里家长对子女要求过严，"恨铁不成钢"，有点象四川我们家乡很多人都知道"黄金棍下出好人"这么一种教育方式下的一些老人的类似的形式。甚至于按古代资料记载舜帝所处的家庭，他的长辈给与他平常的很多严厉的一些相处过程中的内容，周围人士都愤愤不平，可是，舜帝从内心到言语，行动，不仅毫无怨言，毫无对父母兄弟姊妹有任何不接受指责的现象发生，而且还百般地去理解被别人认为是非常严厉的家里人的态度，还在整个乡邻所处的过程中为乡邻作解释，为他已经被别人认为是忍无可忍的家庭环境所解脱，而他并不是口头上的帮助家里人在四邻解释，而是从内心深处高度孝敬长辈，和家里保持高标准的十分友好的，亲情相处的这种心理状态和行动。所以尧帝选中了舜帝，选了舜帝以后，尧帝又把舜帝安排在边缘的山区去承担重要的考察边缘森林等重要的艰苦的工作，三年左右，而别人承担这项工作总是对所面临的困难难以承受，而舜帝一个人坚持到最后，无论是下雨，刮风，下雪，他都一个人在森林里边，在边缘山区去考察，去默默无闻的没有任何私心杂念的，没有埋怨尧帝给他这么困难的工作，也没有埋怨尧帝没给他创造什么有利的条件，只是当作他应该作的光荣的任务去认真的完成。
随后，尧帝给了他重要的皇帝的位置，把皇帝的位置禅让给他，他不仅没有忙于去接受，他还在长达九年左右，把这个位置实际的权力依然让尧帝和尧帝原来的亲信，国家的重臣，一如既往地去维护原有的各方面的尧帝的重要的一些国家的栋梁人才，（的）各方面的应该维护的威信等等，随后舜帝在正式接受帝位的时候，那么才象尧帝一样倍受人们的称赞，所以通常人们将尧舜并称。
从气功修炼讲－重德为本，我们年轻的小字辈都一定要高标准地孝敬，孝敬自己的长辈，孝敬比自己年龄大的所有长辈，还要爱戴比自己年龄小的小字辈，还要爱戴比自己年龄小的所有的小字辈，这样，我们才谈得上将气功生活化的进行修炼的“修”字的技术的运用。
气功十分重视涵养性格，改变禀性中间的毛病，尽快的去掉偷摸抢劫，拐骗赌博，尽量的，尽快的去掉我们内心里边总想算计他人，总想占他人的小便宜，尽量的从内心深处要自食其力，自力更生，要在内心深处树立起奋发图强，从心理边下大决心，要树立远大的理想。尽量的把我们个人的理想，调整到国家，社会的共同大理想的标准上去。
尽量的在心目之中优先的自觉的执行国法，王法，古人说宗教的法力无边，但是王法最大，气功不是宗教，她跟宗教也不冲突，她最符合社会广大人民群众的最基本的需要，那就是无论有没有宗教信仰，有没有宗教兴趣，无论有什么特长，有什么愿望都适合修炼中国气功，她特别注重重视个人的品德修养，重视职业道德，重视社会公德的积累，她特别注意无论是家法或者是自己所信仰的宗教的法，或者是自己那个小圈子内的兄弟伙的什么法，什么这种，那种，局部的不正规的一些这种法，那种法，都没有国家的王法大，所有古人说宗教的某些宗教说，这种法，那种法，什么什么，古人说“王法最大”，而我们气功爱好者深知这一个技术，重德中间的王法最大的技术的运用，一定要优先的，自觉的，从内心到行动执行国家的宪法，执行国家的法律，规章制度，决不可以在我们生活当中去违反国家在五四年左右就一再规定的，赌博也是犯法的。更不可以去抢，去偷，去骗。
只要有能力凭双手和智慧，去耕地，去做工，去发展各项事业的人士，一定要自食其力，如果确有生理缺陷，一些残疾人也要动智慧，要向政府，正规的部门提出申请请示关怀，申请关照，而我们其他的所有人何况我们国家的政府很多时候都对孤寡老人，贫困或者灾难所导致的一些团体和人士给予过很多很多的关怀，补贴，照顾，甚至对学生读书也有奖学金，助学金，补助，正因为有很多人都愿意自力更生，也愿意帮助别人，国家政府也在关怀有困难，需要帮助的人。
所以气功爱好者中间的每一位人士都需要在掌握气功技术的时候，尽快的克服我们假设存在的，假设以前有过讲法，有过做法的这些方方面面的与重德为本的这个技术相矛盾的地方。我曾经训练过部分(学)少林武功的学生，记得有个别学习少林武功的年青的朋友，在跟我大概认识三年左右，经过潜移默化影响，终于十分轻松的，主动的，坦白的告诉我说，他曾经在生活困难的时候，把别人花生地里的花生掏了几窝来吃。把别人曾经的小东西，偷摸作为自己的小东西了。那么有关的朋友说，严老师，我曾经犯过这些偷摸的小毛病，不知道它是犯法，也不知道它对自己练功夫有多大影响，更不知道社会上对偷摸拐骗等等这些行为的公愤的，多方面的给自身带来的，说不清楚的古人人认为“诸善奉行，诸恶莫做”，古人认为“善有善报，恶有恶报，不是不报，那是时候未到，认为时候一到呢。什么都报”到底是不是这样呢？我们姑且不去下定论，但就做善事来讲确实对自己的心理有好处，对社会和他人有帮助，你做了一件又一件的善事，不要别人知道，不要别人报答，你才会真正的体会到我这里所讲的中国气功不单纯的是靠比比划划和呼吸吐纳的锻炼，更重要的是练心，修心，把心里面的东西洗掉；把心里面的灰尘，见不得人的东西洗掉，尽量的去象刚才提到的有关学武功的年青朋友曾经坦白的告诉我说，原来没有了解到中国武功，中国气功，那么重视调心，那么重视重德。有关朋友认识到，曾经拿过别人的东西是过去的历史，讲出来并不意味着是一件永久的丑事、坏事。而意味着愿意改正，痛改前非，前程更加光明，才能光明，才有光明。
气功在重德为本的技术上始终强调从现在做起，将来决不要再范，以前的是历史，历史不能篡改和毁灭，但可以弥补，亡羊补牢仍然是来的及的，重新做人，改过自新，那仍然是功德无量。
气功她能够理解所有人，能够谅解所有人，能够帮助所有人，包括理解，谅解，帮助以前有过想错的，做错的，失足的任何爱好者，但是一定要我们气功爱好者从你接触气功开始，从现在开始，从你认识到重德的重要性，他不单纯的是一个一般的认识和思想问题，而是一个气功的思想和技术，效果，虔诚，甚至古人说的命运相统一的一个技术关系。既然是技术，我们就要严格的去学，去修炼，就好比种地，骑车，开车一样，不能不按技术去做。
重德包括了小德，中德，大德，盛德，玄德，全德，未来德，至高无上的至德等多个方面的，德心，德性，德行。很多方面和内容在内。要从重德的心理去下功夫，心理边，思想上，要认识到。重德的范畴和内容和意义，要有行动，还要把这个行动持之以恒，常年坚持，时时处处，照顾他人，关照他人。
我们一会儿散会的时候，不妨自己检验一下自己，好比前次。不久在北京，国防大学校区，所召开的这个学会的工作会议上，在散会的时候，学会副理事长，赵一兵书记，是中央教委所属的，中央教育科学研究所的前党委书记，赵一兵书记散会的时候说："我们都是来自全国的各个地方的气功爱好者，看自己能不能重德为本，首先看我们散会的时候，还象不象原来那样，只顾自己握手，只顾自己去拥挤，不考虑会场的正常秩序的维持"，果然散会的时候，会场的秩序(部分录音因翻转丢失)......。
也就说，大家从自己做起，从现在做起，从身边做起，从你家里做起。从你所在的单位，部门，地区，国家做起。尽量的在哪怕是小事上，也要重小德，中等事情上要重中德，大事上要重大德，尽量要在做了很多功德以后，还要再做功德，这个重德不单纯是一句话，一定要建功立业，要把事情做出成效，即使成效不明显，变失败为成功之母，再做努力。一定要办事有头有尾，有始有终。将我们所说的每一件事情要显示出你的真实不虚的功劳，而没有个人的，短暂的。私心杂念夹在其中。如果你每做一件功德，做每一件大事小事，优先想到自己的享受，和别人对你的感谢，那就属于，商店里买东西，等价交换，就有可能属于做生意的技术而不一定标准的符合气功的技术。气功的重德为本，多做功德是重点讲，文明为人类进化开路。讲科教兴国，这个方针意思下面的涵盖的。一些内容那就说要迈出真实的步伐来，讲就服务，讲究奉献的，而不是办事而隐藏自己的，图报答，图感激，等等，私人的，个人的，一些特别的某些因素夹在其中，气功重德，需要我们哪怕做了很多善事你也还要再做，还要不断地多做，只有不断的做功德事情，做好越来越多的事情，你的内心就越来越舒畅，越来越平静。
我们绵阳的罗公安同志很清楚，记得他在将近十年以前好象，春节的时候好象，他身患有某些疾病，但他受到象今天这样的，气功气场中间的，气功客观的，气功气的作用，更受到了很多气功爱好者在会场里边，在山上山下，关照他人的很多精采的一些重德的场面的感染，罗公安终于在那天发功了，他发功以后，也为别人调理身体，为山上山下的人，解答问题，维护治安，帮助关怀别人。后，他告诉我也告诉别人，他还出版了几本书，那就说，他心一诚下决心多关照别人，向别人学习，只做奉献，不求报答，他感觉到，大冬天全身发热，感觉到过春节，在这个地方，好象在野外在拷大火，他于是把他的棉袄，毛衣，都脱掉了，结果他原来身患的特别的疾病，就不翼而飞了。原来严重的疾病就这样就消失了。
正如今天也在这里，跟我从北京，与国家摔跤高级教练许振边教练一道，来到这里的，另外一位曾经当兵的，时候在中央有关警卫团曾经工作，尔后分入地方部队，然后转业。转业以后呢，发现身体有某些特殊的病变，也是大概将近十年以前，那么他赶到四川，远处象今天这样，跟我见了一面。他事后在北京重要的地方钓鱼台，国宾馆，对很多领导同志介绍说他说我治好了他的绝种，怎么治好的呢?他说他在八八年的，一次四川的很多人跟我见面的，一个过程中间，他发现我远处对他微笑了一下，他当时身患绝症，没有力量，象有的同志那样，挤到跟前来。更不可能挤到跟前来握个手，他只敢在远远的，没有人挤倒的地方。在那里远处见了一面，他告诉别人说，我觉的我在对他微笑，他认为，只要有一个人的疾病能有好转，能有救了。他相信他理解了，我这所讲的重德为本的技术。这是个技术，他认为他完全可以运用这个技术，掌握这个技术，为自己的绝症，依靠自己每个人都具备的，气功的本身功力。非常虔诚的对待气功技术的修炼，他下决心，还要在未来的日子里为国家，为地方，为人们做大事，没有想自己原来的疾病怎么样，他只想到只要有一个人的疾病能治好，就应该是争取得到这个机会，他认为我这公开讲气功，对每一位气功爱好者的机会都是平等的，关键都在于我们自己能否，把重德为本这个技术，自己抓住这个机会去运用，去下决心，为他人做大贡献，而不要再把自己的疾病想的那么严重。
甚至，建议大家如果你能象这些同志这样，从现在起把自己的疾病看的轻松一些，把自己的包袱丢掉，把以前的过错去掉，从心里边下决心，与人为善，与事为善，善待万事万物，用善良的念头和言行，对待你身边的，你所接触的每一个人和事，那么你就有可能，掌握了我这里所讲的气功的，重德为本这个原则性的技术的，一部分了。就会象刚才说到的这位同志那样，也就说，他的疾病，回到他原来所检查的诊断有关医学院，医院那里去的时候，被仪器证实，原来的包块晚期肝癌的现象居然消失了，到现在他的身体健康如初，非常健康，这次他专门从南通赶到北京，陪台湾的朋友，一同跟许振边教练等同志，来到了东安这里，而且也在会场里边，为他所在的跟南通有关医学院，协作正在研究癌症的，有关医疗机构合作单位，有关气功科研中心在搜集资料，这位同志的名字，可能江苏的人士或者一部分人士，他叫许顺权医生，那么象绵阳的罗公安和许医生这些，比较典型的例子说明，就是说气功重德为本，不是一句空话，要在我们每一位气功爱好者心理边，去用这个技术。
在我们做了很多事情以后，你还要再做，要象<<孙子兵法>>在总结古代兵法的有关技术，那个时候，所总结做的内容，某些技术那样，去对待做善事做功德，那是什么意思呢?那就是孙子，他善于研究中国气功，研究哲理，研究人生，更善于研究古代兵法，他总结了<<孙子兵法>>，他在总结了<<孙子兵法>>的时候，特别研究了，"将在外，军令有所不授"这句话中间的有关现象。我们很多朋友，很多人士，在离开家的时候，不一定按父母亲原来所说的每一句话去办事，离开了学校的时候;不一定按老师所讲的每一句话去办事;离开了你的直接领导的时候;不一定把你的直接领导，当初安排你工作的时候的每一句话标准的执行，也就是有可能，我们在办具体事情的时候，面对变化了的实际现实情况，面对各种复杂的矛盾和困难，面对需要我们自己根据我们自己，能力，知识，经验，水平，在观察到的可分析综合到的。有关资料事实依据面前，有可能做出我们自己认为当时可能会取胜，当时可能是正确的一些，甚至是独出心裁的，或者说，很特别的主张，判断，甚至还会这么去做，那么这些情况，乃至于更多的情况。古人称之为"将在外，军令有所不授"特别是很多朋友在做功德的时候，做自己单枪匹马，自己要完成自己本职工作，任务的时候，有关工作的时候，有时候很容易出现，自己把自己主观的意识加的太多的现象，忽略了家长的，老师的，上级的，忽略了旁观者清。众人的。很多建议，而主观臆断偏主要，一旦有这样的现象发生，就有可能导致，两种后果，孙子兵法非常注重，这两种后果，那就是说"将在外，军令有所不授"。假设你打胜。或者假如你会失败，如果我们自己做功德，做的很有公认的成效。我们要想想，气功这个技术后面的内容，那就是<<孙子兵法>>孙子所提到的"将在外，军令有所不授"。必须要做到，"进不求名，退不避罪"。什么意思呢?就是说，我们自己在办重要的事情的时候，如果我们在主观臆断上，自做主张，自己想到的就做了，包括做大小事情在内。要注意"进不求名。推不避罪"即使你打胜了仗。做出了大家公认的功德，也要不求名，不求名利，"退不避罪"打败了呢?那就要注意，该承担什么责任就要勇于承担责任，"退不避罪"就要"负荆请罪"，或者说打仗，过去，认为军令状下，立下了，改掉脑袋的还得掉脑袋，不要因为立下了军令状，而就害怕，而就不该回去，那就忽略了"德"字。气功重德为本的技术，也涉足到了，象<<孙子兵法>>所说的"进不求名。退不避罪"的这种建功立业，做功德，有可能面临一些现象，假如我们有的同志，在这以前，我们在做一些善事的时候，做一些建功立业的事情的时候，想到了自己将来有个什么名和利，想到了自己要获得什么领导同志的赞扬，提拔，想到了自己做一个孝顺的事情，就是为了获得父母的表扬。获得父母节日的鼓励，获得老师的称赞，获得朋友的拥戴等等，那还与我这所讲的以德为本的技术有差距，也就是说，我们尽量在掌握这个技术上。
不要忽略中国气功，他实际上是每个人已经具有，每个人本来都有一口气才活着，这一口气在多种条件下，他都做功，你发脾气，着急，嫉妒，陷害别人，打击别人，骄傲自满的时候，在你悲观。失望，绝望的时候，在你没有战胜疾病的勇气，没有战胜寒冷，战胜饥饿，战胜其他痛苦，战胜某些诽谤，冤枉，委曲等心理包袱的时候。你这一口气，也再做功。他会攻的你。中医所说的肝气郁结。那就会气疵。血淤。还会导致一些毛病。气要通畅，你对这一些如果不调节，气不通畅，它也做功，我们交通要道受到堵塞，那么，就好比我们的气，因为一个人的骄傲，嫉妒，悲观，失望，因为我们在心里边不想发奋，因为我们做了好事总希望别人知道，总希望获得一个什么名利等等，或者地位等等，而因为这一些，把我们体内的气的通道就有可能阻塞了，象车被堵着了似的。尽管堵着了，气总是要做功的。我们每一个人体的内外的气。都在不停的运动，都在做功，气做功的过程，现象，效应，效果，可以说简称通俗的，简单的气功。
(待续)
(感谢观荷童子提供!)
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