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练功八十字要旨-第三句话,广才儒释道-严新

来源: 时间:2015-07-14 23:23 作者:严新 点击:

 

严新练功八十字要旨第三句话,广才儒释道:儒家重品行修心养性,释家重功德,道家重道德。释家明心见性,道家性命双修,释家重坐禅,道家注重内丹修炼…气会聚上中下有关丹田、玄关、玄窍等部位…大家看一看道家和佛家有关气功的书籍,对练功很有帮助…要善于悟…

 

练功八十字要旨-第三句话,广才儒释道-严新

 


练功八十字要旨-严新

第三句话,广才儒释道
      
           学功夫一定要心胸开阔,什么事都要看得广,不要看得狭窄。才字是指要注意对才学的学习了解, 不然功夫到一定时候就比较难进展了。我们多去了解儒、释、道各方面的气功知识。尤其是儒家功、释家功、 道家功(道家功是我国的国粹气功,它本身不属于道教。在道教产生以前就有道家功),用于防病健身、治病康复等方面收效显著。儒家重“品行”, 释家重“功德”,道家重“道德”。儒家注重“修心养性”,释家明心见性,道家性命双修,儒家注重平常的文化思想方面的修炼, 释家着重静坐、坐禅入静,道家注重内丹修炼,静中求动。其气要明显地运动,着重练“内丹”。气运行于全身,一定会聚上、中、 下有关“丹田”、“玄关”、“玄窍”等部位(玄关:没有开的。玄窍:已经开的)。
        广,就是指练功注意选择广阔的地方;其次是注意走的地方越远越好,再其次是指胸怀要宽广。有条件的话,多走些地方,海边、高山、沙漠、森林等到处走走,去的地方多了,才能发现你对哪个地方敏感。 每个人的层次不一样,很可能到某个地方一下子就发生了特殊的变化。
       我有个朋友的儿子练功很长时间(几十年)老是不开天门,我让他到一个地方去试,没去几天就头上发红光,他自己看得见, 人家也看见了,出现了很多图象,他都不想离开这个地方了,这叫特殊的气化作用。中医讲气化,这不完全是中医的气化, 到了某个地方,你自己的气,加上地方上的气和你师父的气,形成三气合一,或是多气合一,一下子使体能发生特殊的变化, 当然特殊效应就会出现。
       胸怀要宽广,狭窄了不行。什么事都小气,越小气就越进不了气功的大门,进了大门还得退出来!有人做功出偏差心胸宽广最不容易出偏差,狭窄了就容易出偏差。你边练功边生气,边在那里着急,边在那里忧愁悲伤,那气功到底往什么地方练啊!就不好说了,所以练功要胸怀宽广。
       才,就是才识,才学。练功的人,一定要注意学习古代的现代的很多方面的知识才能,一学习很可能就发生连锁反应, 大家可以试试。比如你没学过外文,一学就可能年纪大的人比年轻人还学得快。有时候你不是学的这个专业, 但你一练功以后很可能一学就成了内行,当然这是可能性,不是绝对的。总之,多学习才能增长才干,增加才干后,你练功,你的才干可成倍地增加,相当于幂的次方增加。你尽管很聪明,哪怕是活佛也要学习,不断吸收新东西,不断吸收过去成功的东西,甚至是别人失败的东西,也要真正总结,再结合练功,练两、三年以后,很可能一下子变成另外的东西了。
       儒、道、佛,就是练功的人需要对儒家、道家、佛家中有关气功的东西要有所了解。我国气功派别很多,不管哪一种功,哪一派、哪一家的功法,都各有千秋,都有长处,当然,也各有局限性。对于一般练功者来说, 首先要了解通常所说的三大家三大派别有关气功的内容。儒家注重品行的修养,注重文才的修炼,它常常把练功和文艺联系起来,但是重点和品行结合起来进行练功; 佛家注意功德的积累,练功常常和建功立业结合起来;道家注重道德。就这三家来说,儒家因为重点是体现在文才方面,从练功来说, 由于很多因素,到现在还不注意练功,而注重把功结合在书法、写诗等上面,注重在文雅的修炼上,把功体现在这些方面。 佛家专门修建一些大庙宇,或者说普度众生这些大事上。道家始终注重道德。道家练功时间快,他注重练功,佛家和儒家注重修持。道家主练, 一定要练;佛家功多在修禅、禅定上;儒家功现在都隐退了,现在是道家和佛家功比较流行。
       大家看一看道家和佛家有关气功的书籍,对练功很有帮助。在了解了一些儒家、道家、佛家的一些功法、功理以及其它方面以后,要善于悟,注重三教归一、五教归一、九教归一,有的说万法归宗,要善于把很多方法综合起来,不要偏向哪一方面, 偏了很可能不全面。这是 “广才儒释道”。

(责任编辑:清云)

 

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