练功八十字要旨-第三句话，广才儒释道-严新

练功八十字要旨-严新

第三句话，广才儒释道
      
           学功夫一定要心胸开阔，什么事都要看得广，不要看得狭窄。才字是指要注意对才学的学习了解， 不然功夫到一定时候就比较难进展了。我们多去了解儒、释、道各方面的气功知识。尤其是儒家功、释家功、 道家功（道家功是我国的国粹气功，它本身不属于道教。在道教产生以前就有道家功），用于防病健身、治病康复等方面收效显著。儒家重“品行”， 释家重“功德”，道家重“道德”。儒家注重“修心养性”，释家明心见性，道家性命双修，儒家注重平常的文化思想方面的修炼， 释家着重静坐、坐禅入静，道家注重内丹修炼，静中求动。其气要明显地运动，着重练“内丹”。气运行于全身，一定会聚上、中、 下有关“丹田”、“玄关”、“玄窍”等部位（玄关：没有开的。玄窍：已经开的）。
        广，就是指练功注意选择广阔的地方；其次是注意走的地方越远越好，再其次是指胸怀要宽广。有条件的话，多走些地方，海边、高山、沙漠、森林等到处走走，去的地方多了，才能发现你对哪个地方敏感。 每个人的层次不一样，很可能到某个地方一下子就发生了特殊的变化。
       我有个朋友的儿子练功很长时间（几十年）老是不开天门，我让他到一个地方去试，没去几天就头上发红光，他自己看得见， 人家也看见了，出现了很多图象，他都不想离开这个地方了，这叫特殊的气化作用。中医讲气化，这不完全是中医的气化， 到了某个地方，你自己的气，加上地方上的气和你师父的气，形成三气合一，或是多气合一，一下子使体能发生特殊的变化， 当然特殊效应就会出现。
       胸怀要宽广，狭窄了不行。什么事都小气，越小气就越进不了气功的大门，进了大门还得退出来！有人做功出偏差， 心胸宽广最不容易出偏差，狭窄了就容易出偏差。你边练功边生气，边在那里着急，边在那里忧愁悲伤，那气功到底往什么地方练啊！就不好说了，所以练功要胸怀宽广。
       才，就是才识，才学。练功的人，一定要注意学习古代的现代的很多方面的知识才能，一学习很可能就发生连锁反应， 大家可以试试。比如你没学过外文，一学就可能年纪大的人比年轻人还学得快。有时候你不是学的这个专业， 但你一练功以后很可能一学就成了内行，当然这是可能性，不是绝对的。总之，多学习才能增长才干，增加才干后，你练功，你的才干可成倍地增加，相当于幂的次方增加。你尽管很聪明，哪怕是活佛也要学习，不断吸收新东西，不断吸收过去成功的东西，甚至是别人失败的东西，也要真正总结，再结合练功，练两、三年以后，很可能一下子变成另外的东西了。
       儒、道、佛，就是练功的人需要对儒家、道家、佛家中有关气功的东西要有所了解。我国气功派别很多，不管哪一种功，哪一派、哪一家的功法，都各有千秋，都有长处，当然，也各有局限性。对于一般练功者来说， 首先要了解通常所说的三大家三大派别有关气功的内容。儒家注重品行的修养，注重文才的修炼，它常常把练功和文艺联系起来，但是重点和品行结合起来进行练功； 佛家注意功德的积累，练功常常和建功立业结合起来；道家注重道德。就这三家来说，儒家因为重点是体现在文才方面，从练功来说， 由于很多因素，到现在还不注意练功，而注重把功结合在书法、写诗等上面，注重在文雅的修炼上，把功体现在这些方面。 佛家专门修建一些大庙宇，或者说普度众生这些大事上。道家始终注重道德。道家练功时间快，他注重练功，佛家和儒家注重修持。道家主练， 一定要练；佛家功多在修禅、禅定上；儒家功现在都隐退了，现在是道家和佛家功比较流行。
       大家看一看道家和佛家有关气功的书籍，对练功很有帮助。在了解了一些儒家、道家、佛家的一些功法、功理以及其它方面以后，要善于悟，注重三教归一、五教归一、九教归一，有的说万法归宗，要善于把很多方法综合起来，不要偏向哪一方面， 偏了很可能不全面。这是 “广才儒释道”。

(责任编辑：清云)