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练功八十字要旨-第二句话,前握毅悟德-严新

来源: 时间:2015-07-14 23:43 作者:严新 点击:

 

严新练功八十字要旨第二句话,前握毅悟德…一天24小时练功的奥秘…注意把握别人的气,只要他对你有帮助,你跟他接近很舒服,老觉得脸发烧…倒不一定非要在菩提树下练功,佛家又说:菩提本无树,自身即菩提…老子《道德经》讲道德,佛家讲功德积累…功力才能提高……

 

练功八十字要旨-第二句话,前握毅悟德-严新

 


练功八十字要旨-严新

第二句话,前握毅悟德
     
          始终把握一个前字练功。在一切事物的前面,在你一生的前面,一天的前面,一件事的前面, 练功要处处在前面练。这样就可以把握在一天24小时练功的奥秘,能把握周围,把握自己,把握内气,促进外气调行。
       不管你干什么事,开始想一下,现在是什么状态,就相当于练功了,这是前后的“前”字,就能掌握24小时练功。 夜里睡觉前想一下,你睡觉时可以带功睡;早上起床想一下带功去上班;要走的时候,再想一下练功。
     “握”,把握自己,注意把握自己的意念。你要整别人,你的意念就出去了,你的外气,首先是好东西跑出去。整别人, 首先是整自己,所以要把握自己的良性意念(它包括整人的念头、悲观、消极、骄傲自满的意念等),这样才能把握自己。
      “毅”就是在练功过程中要有毅力,要能坚持。毅力全靠平时锻炼。
      “悟”是要求你不断地悟,不断寻找敏感点,寻找周围和环境中的敏感点。悟性要注意提高,指的是琢磨、肯定,要宁可信其有,尽信为先,把握时机,注意微妙的变化。
     “德”包括道德、功德、品行等。一个人德性训练不够,大脑不会清静,不会做到忘我,不会入静。练功就成了一种形式。只相当于很好的休息,没有练功。一个人要有高尚的道德观,高尚的情操,大脑才清静,不然你不能入气功的大门。对所有人都尊重, 施以功德之心。
       前,练功要始终把握在前面练功,这是紧接前面的话来说的。练功练法,始终把握在时间的前面。就是说在一分钟的前面, 一点钟的前面,一天的前面,一早上、一晚上的前面。把时间分为若干阶段,在每个阶段的前面练功。比如说一天要早练功, 那对这一天就有帮助;晚上睡觉的时候练功,可能对你休息有帮助(会休息得更好);你上班前练功,哪怕很短时间有意识地练, 可能对你一天的工作有明显的改善,起促进作用。作为一个司机,在开车前哪怕是静坐一两分钟,很可能就会知道你今天会不会出事。 大家看到排球比赛时国家运动员(特别练瑜珈功以后的运动员)上场之前他总要练练功。很多老前辈知道,孔明每次出征打仗之前总要算算, 神机妙算。孔明树了一个奇门遁甲,也是练功夫的,涉及到高级气功,他在打仗之前都要练一下功,这也是一个前字。 要懂得小孩练功是越小越好,常常容易出现特异功能。那么年纪大的人就晚了吗?不是。比如说六十岁或七、八十岁的人还有那么多的早上和晚上啊。要根据自己的情况,始
终在前面练功,这样就能体会它的好处。
       握,练功要注意把握自己,把握周围的事与物,把握自己的“开关”。你光练功不注意收功,这就没有把握。要有开头,有结尾,也就是练功的起与收。把握还要始终注意把握自己的内心世界,把握自己的精、气、神,把握自己练功中出现的内景、内能、 内感。练功到一定时候可以出现能量、能量流,会明显感觉到有东西在体内流动。要有意识握固,不要轻易让它耗散出去。好象一个水库,来的水很多,如果你老是在放,来一点放一点,那就始终蓄不满。
       其次,还要把握精、气、神,握精也很重要。练功到一定时候,会出现金津玉液,出现一些内分泌功能增强的现象。 练功练到一定的时候,精液不应该分泌出来而应该让它转化。开初,舌上翘叫“搭鹊桥”,舌顶上颚时就很快出现金津玉液。这时你不要去管它,有人出现咸味,有人出现甜味,有人练到一定时候出现很甜很甜比糖还甜的唾液,那时就出现了金津玉液, 金津就是指的这个意思。它还包括了其它整个体内的内分泌中的津液,也包括生殖之精在内。
       在中、西医里,气功里说的津液都统称“精”,在练功中要注意握固,不宜轻易耗散。津液让它内收,由口干练到有津液,又由有津液练到口干,或者自己把它吞掉也行,不要把它轻易吐掉,其它的津液也依此类推,生殖之精也是这样。 有人说在子时就开始加火,文火加武火。身体内有活子时,有正子时。正子时是大周天开始循环的时候,活子时是小周天开始循环的时候。《天仙圣理》,有这个意思,说活子时指的是生殖之精有外排趋势的时候,在这以前称活子时,这时有一种特殊的感觉,气可以逆行,这时需内把握。练功的人需要握固精,包括金津玉液这个精,包括要分泌这个精以及先天主管生殖之精都在内,都需要握固。
     《会密经》这本书上提到一个漏尽功,就是说练功的人要入门就得使先天之精这种外排的现象被杜绝。漏尽, 并不是把它外排干净,而是要使漏的现象,精液外排的现象不存在,但并不是说它没有,这是两码事。握固, 练功人到一定的时候可以体会这也是练功的诀窍。
       其次是要善于对周围事物、对周围的气、气功之气的吸收。怎么样才能吸收?感受就是吸收,怎样才能感受? 要注意掌握气功的原理。大家都是练气功的,当然都清楚,松静自然精气神等等,你清醒就可能感受,静是关键。感受周围的气, 感受到了还要注意把握,有意识地收。比方说跟大家在一起讨论,注意感受大家的气,也就是通过大家帮助我。你说是偷气,这是不对的,因为气和力一样,都是互相作用的,你打人一拳头50斤,他回给你感受到的还是50斤。当你的气被吸收的时候,已经对别人发生效应, 有人说偷,我说没关系,他偷我的,我还好一些。因他在用功,注意到就已经感受到了,已经接到我的气了,气是相互作用的。 要注意把握别人的气,只要他对你有帮助,你跟他接近很舒服,老觉得脸发烧。
       比如有一次我讲课有人送条子说,怎么我后背老在出汗发麻?有感觉不是坏事。我不怕大家偷气,但大家也不要怕我偷气, 我能感受在座的气,这是相互作用。把握是关键,你要利用它,正确认识它,不要轻易认为我丢了气,我这下就完啦,这种想法不对, 听说有人专门偷气,事实上不是那么回事。假如对方是个病人,你就会感受到他的病气。你在用功时很可能就帮人家治了病。所以对练功来说要善于把握自身外界的气。怎么把握?有练有收。
       毅,练功要坚持,要持久。一定要象蚕吐丝一样绵绵不绝,象啄木鸟一样勤奋。要做到练功时间延长,一天天,一年年不断练功。这才叫毅力。毅力是长年累月练功,一天24小时练,一天24小时不间断地练功,那怎么上班,怎么休息啊?这是不是存在矛盾? 实际上不矛盾。一些老师父看了道家、佛家、儒家等一些宗教界有关气功的书就清楚了(他们有关练功的书多得很,说得很详细)。 你看庙里做功的师父,他在扫庙宇同时也在练功。大家看电影里,有的师父练扫帚功,扫地一样练功;少林寺火头军, 他在勾火时照样练功;你看卓别林象机器人一样,那里有功的原理。要把气功结合在生活的每一个细节中,那就体现到“毅”字。 前面说“前”字。在这个问题上下功夫,就能做到一天都练功。早上练功,中午回来还要练一下才吃饭。 练之前要收一下再练,比如开车前练一下,你开车后再练一下再收一下,好比一个人借东西一样,有借有还,你练功就有收益。哪怕你上班也没关系, 在下班时还要练,还得要收一下。这样在中间过程它就有一定作用。当然不等于纯粹练功,但有一定效益,所以要尽量做到24小时练功。
       悟,要注意悟性,就是要不断琢磨,不断使脑袋的智慧产生一个明显的变化,拿气功来说,就叫“开天门”,悟性顿开, 悟性大开天门大开。这是有些人这样说的,但不一定用“天门”这个词,也可以用“悟”这个词。每个人都琢磨,悟一些道理出来, 悟出气功的微妙来。
       老子《道德经》说“妙、妙、妙,众玄之门谓之妙”,到底怎么妙?玄在什么地方?那就要靠悟,一下说不清楚。但是也能说清楚,只要有时间,也能慢慢说清楚。要悟性大开,那还得靠自己,对练功者来说,都可以做到悟性大开,都可能悟出气功的奥妙、 气功的效应。
      怎么悟清楚?主要善于琢磨自身和周围的敏感点,敏感事物和敏感时间。正象佛家说的在菩提大树下悟出佛性。 当然这是佛家传说,倒不一定非要在菩提树下练功。佛家又说“菩提本无树,自身即菩提。”这就是说悟的地点(敏感点)不一定是在菩提树下, 也可能是天眼大开,印堂可能出现透视功能,有人也可能手上出现透视功能,有人可能在脚上,但你自己就不一定啊!这要靠琢磨自身的敏感点,练功时到底什么地方最敏感。
       有的人一练功,百会就出气,有的人则感到涌泉发热发烫,很可能这两个人的敏感点是不相同的。有的人在柏树下练功舒服, 有的人在大石头的地方练功很舒服,有的人在水边练功很舒服,你自己要琢磨,要看什么地方对你发生效应最强, 这个地方很可能使你悟性大开,对你发生特殊效应。还有敏感时间,敏感时间很重要。
       有人说,子、午、卯、酉时练功最重要,有人说黄道吉日最重要,有人说大年初一最重要,到底何时最重要,不能一概而论。 个人素质不一样,每人所处地点、时间和周围的气场也不同,用现代话说有的地方磁场强,有的地方辐射强,有的地方有什么信息等等。所以说每人悟性大开、练功效应出现、智慧增加的时间应是不一致的,全靠“悟”。
       有的人老是体会不出练功到底好在什么地方,老是不明显,就要从悟字上下功夫,要从很多方面去悟,要善于琢磨。且不说练功,就说一个医师治病,也要注意琢磨对方(病人)的感应。如针灸,有病的地方一点就痛,很可能是反映某种病的敏感点。张宝胜在搞搬运的时候,鼻子老是耸一耸,那很可能他搞搬运与鼻有关系。
       据书上记载,有人练功采大药的时候,丹田火热,两肾汤煎象熬水一样,再往下脑后生风,耳朵有鸟鸣,听到有斑鸠一样的声音,再往下身涌鼻搐,自然的搐,道家称“大药已成”。
       练功时,你自己发现什么地方是敏感点,就不要放弃它,一直练下去,那很可能收效大不相同。许多人不善于悟,不善于琢磨自己的敏感点,就失去悟的地点、悟的时间,当然就不易悟出一些特殊的东西。
       德,你有了悟性以后,练功达到有很多气功效应的时候,尤其要注意德性修养。老子《道德经》说一定要讲道德,佛家讲功德,一个练功的人不注意道德修养,不注重功德的积累,气功的功力是难以提高的。
       我刚才讲能够采大药,能够小搬运,随便把人家口袋里的东西搬走,开玩笑,好象能成功,但能维持多长时间很难说, 你在用功搬人家东西的时候,这叫不道德,你在搬运的时候,被搬运的那个物体上还要吸收一部分功力,这样很可能入不敷出。 搬到一件小东西,结果丢掉的要超过小东西好几倍的价值,这是一方面。另一方面你把别人东西搬走了,当时他不知道, 但是他在过后老在想这件事,谁偷了我的东西?你的信号紧贴在他的身上,他只要埋怨你,他的信号也附在你的身上,自然而然地, 对方的波会反应在你的脑海中,也很自然地干扰你练功。 对于练功的人来说,不讲道德很难使功力上长,一个是你耗了功,一个是你损害别人的利益, 别人无论如何都会对你发生同等效应的损害,他对你的损害就是干扰你练功。这个比你损害他的要厉害得多。你如果经常搬运人家的东西,那很可能有很多人在干扰你,你功力高也不能再上去了,很可能有的人脑电波很强,他脑袋想你的时候,很可能干扰你很厉害。特别有些是救命钱,你把它搬走了,很可能那个时候发自一个人本能的仇恨对你干扰更强。
       高明的师父教徒弟再三强调道德,佛家有一套很严格的戒律,培养道德不能看作纯粹的崇拜和封建迷信, 它旨在陶冶你的性格,使你的脾气发生很大的变化,不至于轻易去训人骂人等等。
       讲道德又有功夫的人,老师父最先发现你,最先教你,也愿意教你。如不注意功德,即使你有良好的特异功能基础, 老师父从你身前过,仅仅是利用你,可能出点小搬运或可能出点什么特殊功能,但再往上发展就困难了。拿佛家话来说, 叫做有缘份没福份,缘份就是你先天的基础因素,没福份就是你不注意道德,老师父能鉴别,他能用特殊功能观察到你过去、现在及未来, 很可能你在违心地做些不好的事,那他不会把非常关键之点教给你。有人小时候就能什么什么,怎么现在一下没有了? 那就要你自己问一下你注意道德修养了没有,重功德了没有,没有的话,就应该从这方面下功夫。
       有人说要得高功夫必定要立大功德。你看有的人开始没什么功夫,他做了很多好事以后,突然有了功夫, 这很可能遇到什么师父了。高功夫师父都是师父找徒弟,你的功德越大,他可在很远的地方发现你,象无线电波,可以让你起特殊的变化, 好象把你放到高炉中,从一块矿石变成有用的铁或好钢,所以功德很重要,这是讲的“前握毅悟德”。

(责任编辑:清云)

 

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