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练功八十字要旨-第九句话,法基凝化还

来源: 时间:2015-07-14 21:41 作者:严新 点击:

 

练功八十字要旨-第九句话,法基凝化还…模式路线…建鼎…采气…转化,返回先天胎息状态…法无定法,筑基功…道家、儒家、佛家,正道的或者是歪道的都行…最舒服或是最不舒服的方法都是你适应的方法…舍利子…走火入魔…坐化…海灯法师…孙悟空…封神榜…功夫…炼神还虚…

 

练功八十字要旨-第九句话,法基凝化还

 


练功八十字要旨

第九句话,法基凝化还
      
       练功夫要注意方法,但没有一个自始至终都不变的方法,贵在精一,重在微妙,是入门之事。 高深之时,是万法归宗,万法归一。归在最精华的物质上,归在人体的本体上、功能上。“法”就是法无定法,“基”是筑好基础。 “凝化还”是有一个采气、凝气、聚气、化气过程的,这样才能返其本来的特殊功能。“法”是说入门以后法无定法。入门的时候, 一个方法入门,要打好基础。打基础要先清理建立模式,在这个模式上反复训练,基平才建鼎。在模式路线上,气感很强才建鼎,不然不行。要不断采气于体内,还要转化,返回先天,也就是胎息状态。
       法,始终要掌握具体的练功方法。因为我不可能讲所有的具体的练功方法,加上我还没学好,还在当学生,怕教不好, 也从来不教功。我不好讲我的方法,只能笼统地谈些体会。每个人都要掌握一定的练功的方法,至少是入门时要掌握一种方法, 从第一种气功方法入手,在“贵在精一,重在微妙”二句上下功夫。你把第一种方法掌握好了,再往其它的方法发展。要注意“微妙”二字,很微妙的一些变化很妙的一些反应,要注意体会。 不管什么方法都行,高功夫师父点化时是没有方法的。你跟他走一趟,他一句话就可以让你功夫上长很多。甚至他不跟你走, 远距离也可以让你功夫上长。哪怕随便几个动作都可以让你出现很强的反应,这是关于方法问题。一般气功方法很多,法无定法,万法归宗。 归在气功原理上,归在掌握练功的基本原理上。一般说是松、静、自然、调心、调息、调形;三练,炼精化气、炼气化神、炼神还虚等。法无定法,贵在精一,重在微妙。
       基,指基础。练功掌握了一个方法、一定的方法以后,就要打基础。练功都要有一个基础功,打基础不管是什么方法都行,所以说“法无定法”。不管是道家的、儒家的、佛家的,正道的或者是歪道的都行。不要轻易否定歪道的。各种功法开头都说不清楚, 最后才见功夫高低,才见功夫效益。开始时没有定法,什么方法对你最适应,反应最好、 最舒服的或是最不舒服的都是你适应的方法。打基础的时候就这样入手。你觉得大雁功很舒服,那可能这个方法对你就很适合。若大雁功一学就老不舒服, 这也正是你适应学的方法。大概有这么两个原则,就是说从最舒服的或是最不舒服的入手。
       打基础的时候要注意始终掌握“不要急躁”,要排除杂念。佛家说要静心、清心,这是打基础的关键。时间要注意不能间断, 间断了要重来,有人说筑基百日,也就是至少要三个月左右。有人说四个月,有人说十月怀胎,要十个月,每种功法都不一样, 这要看你自己的反应,如果反应很强可能就够了,但要巩固。巩固了才能够变换方法。
       凝,就是凝神。凝神是指在打基础以后逐步把自己的“神”凝化,要象结冰一样。练功筑基时好象下毛毛雨, 下了很多雨水在里面。凝,把它凝固起来,凝成冰块,凝固在一定的地方。你的功练到一定的时候,有没有特殊的气感?有了,再把它上升一点, 这是凝神。要把它凝固,凝聚起来。
       能不能凝?这要看你到一定的程度没有。到了一定的程度,在你体内任何地方(当然每个人不一样),有的人说是丹田, 有的人说是命门或者涌泉等,看你的敏感点在什么地方,就应该凝聚在什么地方。舍利子不一定是在头部,可以在其它地方, 产生舍利子的地方就把精气凝聚在那个地方。凝聚没凝聚那就得看你敏感的地方是不是越来越敏感,气感越来越强, 这个地方是否出现了一些特殊的功能或特殊的现象。出现了,说明你在凝化、在凝聚。
       化,凝聚以后要化,不能老凝在那个地方。有的人说:“练练练,肚子里练个包,好象有个包,摸着有个包”那就不对了。练得有个包,好象是错的。舍利子是摸不着的。那就要化,光凝固不行,还要化掉。这个化是更深一层了,在提炼了。
       要注意在练功过程中要加大活动量。到了这一步,不要练静功,凝是静。化,就是要动。化,把自己凝固的精气发生特殊的转化,就是气功中所说的炼精化气,炼气化神,始终为着一个化字。这个化字就是一定要“活”,加大活动强度, 加长练功难受的时间才能转化,不然就不能转化。
       达摩为什么面壁九年?就是说短时间是没法转化的。海灯法师六十多年不睡觉,晚上都在练功,活动强度特别大,86 岁还能二指禅功倒立两小时,一指禅功倒立半小时。那是长年累月转化物质,让精气存在体内,到用的时候那才行,没有刻苦转化过程是不行的。
       还,在一个活动强度很大的练功过程以后要始终注意“还”。还什么:还虚,还道。在气功中是“炼神还虚”, 就是要把练功中最精微的物质归还。归还在什么地方?归还在先天。并不是说归还给父母。先是没有的,那怎么说? 是说整个把你都融化到全身去。当然老是转化,回到全身,好象回到每一个毛孔、血管里一样。最关键的地方还在生命的根基里、在全身, 练气功时要把精气还在全身。“还”这道功夫相当困难,做不好就要走火入魔,做好了那既有特异功能又能长寿。练神还虚,到这一步的时候(一般人做不到,但有人能做到)能够把自己变化。把精气还到全身去,转身就发生很大的变化,练虚合道,这才叫正道。 和有的老师们讨论时我建议老师们练静坐的要注意不要化掉,少练静功多练动功。因为老静,静到一定的程度那就会象佛家功中那样坐化了。好象很好听, 是上西天了,实际上有些不太客观。你练功练得功夫高,50岁、60岁就去世了,怎么说?没法说。你说他功夫不高,他又坐化了。 坐着坐着就去世了,去世了…很长时间还不知道,醒不过来。
       年纪大的人练功要注意“化”与“还”。要动脑筋,化要动,不然会坐化(对老人)。年纪大的人不要老是做静功, 静中要强调很大的动才行。有的人确实能够一会走一会来,一下子在,一下在又不在了。那就应该是化与还的问题。所以在气功中局部来说是有,不要把它当成迷信来说,就局部来说应该说“化”字里面有分解还原的反应。既然有的喇嘛能够缩小,那应该是还原,从气功角度来说有这种人。理论上讲究炼神还虚,好多同志不理解。怎么还虚,什么叫“虚”?就是当神气融化到全身,全身发生了变化。 变化什么?并不是说自己什么都没有了。大家看孙悟空要动点脑筋,那里面有功夫。有的还说《封神榜》里也有功夫,有的人说没那么回事,但是也可以把它当真的来诱导练功。
       “法基凝化还”就是要掌握一定的方法,注意打基础。注意凝聚精气,要加大强度进行转化,最后“炼神还虚”。

(责任编辑:清云)

 

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