作者：严新(带功报告由爱好者整理,未经本人审阅)　发布于：2007-9-19 22:28:18

    下面我想应大会主持者乐先生、杨小齐等人士的邀请，利用短暂时间与在座的贵宾和其他朋友们简短的探讨有关中国气功在有关方面的一些价值问题，或者说它的一些效应和意义

    前面，国际严新气功科学学会主要负责人台德·莫尔门先生以及吴叙恬教授等人士，已经代表了国际严新气功科学学会对加拿大严新气功节的这次盛会的祝愿和对在北美开展气功活动的一些回顾性的提示，大会主持人乐先生等人士也对这次大会的举办和安排做了讲话。我想，通过第二届加拿大严新气功节活动的顺利举行，通过去年的气功节盛会的总结，以及今年再次在加拿大首都举行这么一个盛会，大家可以初步对这么一个局部的气功活动的形式、现象，乃至于它可能和已经涉及到的某些效应、意义等气功价值问题有所感知，或者感悟。正如刚才我国驻加拿大大使馆的文化参赞王参赞在讲话中给大家提示或肯定的那样，至少它在文化这方面具有瑰宝性质，具有瑰宝价值。

    自1979年3月11日，中国原四川省委书记杨超优先支持唐雨小朋友耳朵认字的气功功能现象的文章在当时的《四川日报》发表后，紧接着，原中国科学家协会主席、名科学家钱学森教授自始至终支持气功，尤其是倡导中医、针灸、气功三结合，使之科学化，并倡导将气功活动和气功事业作为敲开人体科学大门的一块敲门砖来对待，要将气功活动纳入到现代科学的领域和范围来进行探索和研究，倡导气功要为现代社会人类生活，特别是为现代社会的文化和艺术服务；尤其是要像前中国国家领导人邓小平主席曾经讲到的那样：她要在逐渐与现代科学（科技是生产力）相结合的过程中为生产力服务；要使它逐渐在被人们接受的同时，通过现代科学手段的探索研究而上升成为现代科学气功；从功理功法到与现代科学相结合以后的科学气功的理论、技术以及运用，为日常生活的文化，乃至于像刚才吴教授讲话中所提到的那样为现代工农业等生产领域服务。科协主席钱学森教授始终倡导中国气功一定要走科学的道路。

    在前中国气功科学研究会理事长张震寰将军对中国气功热潮十多年的具体领导、组织、引导下，一大批气功爱好者，尤其是像他本人一样的离退休长辈，运用离退休以后有一定的时间这一有利条件，把离退休以后的部分时间用在对中国气功的功理功法的探讨和实践上，（张将军）通过对一大批离退休长辈的指导、引导、关心和支持，乃至于直接通过中国气功研究会以及中国人体科学研究会，用民间的形式把需要气功帮助的一大批老前辈，尤其是需要气功帮助的病员以及需要气功手段帮助开发智慧、提高学习成绩、提高对问题的反映和综合能力的一大批青少年学生、大学生、研究生；乃至于其他从事脑力工作又需要增强记忆、恢复记忆、提高智商的中高级知识分子，对这一些人士乃至更多的人士介绍气功。并有效的通过气功的科研活动，使大家认识到中国气功不仅历史悠久，内容丰富；不仅具有3500年到5000年左右的文字资料记载的历史和7000年以上的图象资料记载的历史。从考古以及对多方面的地方民族文化的研究和有关史料来看，它甚至具有若干万年历史的可能。

    更主要的是，杨超书记1978年就支持气功中间的功能现象，并派出专业人士、行政人士和新闻界的有心人士去考察和研究，尤其是调查研究的基础上，于1979年3月11日正式支持《四川日报》发表唐雨耳朵认字的气功功能现象的文章。自那时以来，在钱老和张老这一些离退休的老前辈、老领导和学者；尤其是一大批病员和需要开发智慧的少年儿童、中学生、大学生、研究生乃至教授、研究员、专家等各个知识阶层的人士们的优先投入下，中国优先掀起了史无前例，声势浩大、层次多方面的当代中国气功热潮。在当代中国热潮与兴起以来的近二十年之中，中国气功不仅仅是一般所谓的历史悠久，内容丰富而已；更主要的是它具有时代性，历史性，社会性，普遍性，大众性，它特别具有可以于现代社会接受和被现代科学手段所重新认识的特点，那就是它可以被人们承前启后地纳如现代社会不同层次的不同层面，优先为气功正名，优先证实气功这一事实。证实它在历史上的作用，证实它在现实社会中间的效应和意义。

    特别是，最初的一大批离退休长辈们通过对气功的真修实练，取得了显著的效果；正如坐在前面第一排的曹院长一样。曹先生是美籍华裔，在美国定居多年。我这里讲的是中国气功热潮在中国内地的一些情况，一些朋友可能不太清楚中国气功热潮在中国内地的宏观和微观的某些情况，那么我在这里举大家都可以看得见，可以直接面对面交谈的像曹先生这样的长辈的例子。在北美，不只曹先生，还有不少像曹先生一样的长辈，就是刚才主持会议的叶太太。这次见面我发现她比我去年来这里参观气功节活动的时精神好多了，而且刚才有朋友说她还年轻了。曹先生曾经多次在国际严新气功科学学会的多种活动中，于大家分享了他自己多次参加我应邀访问北美以来的几年期间，由国际严新气功科学学会举办的多届气功训练班和多项气功活动，特别是群体修炼活动后，他本人、家人和亲戚朋友以及当地广大的气功爱好者们整个身心的影响。很多朋友都知道曹先生的有关讲话内容，他的变化是比较明显的，甚至可以说是巨大的。曹先生曾经用了一句比较形象的话来表达他对气功的感受。1992年，作为国际严新气功科学学会代表团的成员，曹先生随国际严新气功科学学会所派的，以吴教授为负责人的一个代表团回中国内地，到我的家乡中国四川绵阳市去参加全国性的严新气功现象学术研讨会。他就是在那次用了一句形象的话来表达他对气功的感受。从曹先生自己介绍说，他随代表团回到了绵阳，到了内蒙，北京，湖南等中国多个地方，到了我国内地气功热潮的浪潮之中。像曹先生这样的朋友还有很多，包括今天在座而且去年也参加了这次活动的来自温哥华的蒋大夫夫妇，他们曾经也讲过很多次话，也讲的很激动。这些长辈和其他年龄的朋友多次到过中国内地去亲身感受和了解中国气功热潮的现状。具曹先生自己介绍说，他到了内蒙，受到了由十五个少数民族构成的我国内蒙少数民族自治区广大气功爱好者的热情欢迎，上自自治区的行政长官（在我国内地叫领导，海外很多人称长官），下至气功学会的负责人和多个方面的气功爱好者，对吴叙怡教授和曹长欢院长等代表团一行人的欢迎的热烈的程度，曹先生曾经说过，那怕让他当总统他也不想当，因为他已经感受到了中国气功热潮的特别的场面和特别的效果；甚至他还形容他在接触气功活动以后的心身变化，比人生的所有的最美妙的感受，最舒畅的感受，最舒服的感受都还要美妙的多，舒服的多，舒畅的多。他形容的非常幽默，我这里就不重复他那句话了。在中国气功热潮中，像曹先生这样的长辈确实很多。在张震寰理事长的带领下，他们在十多年前优先投入了中国气功的热潮的群体修炼活动。

    自1984年离开重庆中医研究所后，我应北京多个部门的邀请来到了北京，对多方面的病员进行了一些正规和气功结合的医疗服务，同时与清华大学，北京大学，中国科学院多个研究所以及其他一些高等学府和高级研究单位合作从事一些气功学术的科学实验研究。十二年前，经当时中国科学家协会主席钱学森教授亲自对最初约六组气功科学实验的六组论文进行了审查，组织了有关评审活动，最后在清华大学最权威的朱自清会议室，被审定为可以在国家一级学术刊物和学报上正式公布六组实验约六组论文。自那以后，中国气功热潮正式以更大范围，更大浪潮，更高的科学层次，面向广大的气功爱好者。

   在张震寰将军离退休以后担任中国气功科学研究会已及中国人体科学研究会理事长的十年左右的时间里，在中国气功热潮兴起，乃至于世界气功热潮和萌发和兴起约二十年中，中国气功对老人的效应应该是优先的。就以张震寰将军本人而论，从他的保健医生和有关方面人士透露，在他离退休以前，由于他是北京大学毕业的高级知识分子，又是将军，又是重要部门的高级领导人，工作十分繁忙，在年事以高的情况下，像很多长辈一样，身体有这样或那样的老年疾病。但是在离退休以后，他愉快的接受了广大气功爱好者的邀请，接受了中国当时国务院体改委官方的正式批准的任务，在当时中国气功热潮作为民间学术活动的团体的情况下，出任中国气功研究会第一负责人理事长的职务。在夫人赵阿姨和全家的支持下，他愉快的接受了广大气功爱好者甚至亿万气功爱好者的邀请，承担了十年左右的理事长职务。在担任中国气功研究会和人体科学研究会理事长的十年中，据他身边的人介绍说，其工作量远远超过他在原单位工作量的三倍以上。由于中国内地的气功爱好者远不止海外气功爱好者的数量，很多朋友都比较清楚，我在中国内地没有像在北美和欧洲那样举行系列性的正规的高级气功训练班。中国内地的一部分气功爱好者对此很有一些想法；不少气功爱好者建议说：“严新同志，你出国以后怎么只在海外举行气功训练班。而不在中国内地举行呢？”我有一些难言之苦，因为众所周知，中国地大物博，是当今世界上四分之一的人聚集的地方，有十二亿多人口，不像北美，加拿大两千多万的人口，美国也只是中国六分之一的人口。由于中国人太多，中国气功热潮兴起以后，特别是我跟清华大学等多个高等学府，科教单位初步做成功了一系列气功外气在近距离，远距离，超远距离上影响多种物质的分子形状乃至于影响原子核的衰变计数率以后，在这十多年中，要求听气功讲座的人士远不只今天的听众这么多，也不只“九七”大会在纽约两千五百人那么多。

    我在1990年6月第一次应邀访问北美到1994年4月近四年的时间内，曾买了几次飞机票准备回国，但国内有关气功界的人士一再告诉说，还不能回去，一回去高潮又热起来了。没法维持秩序等等原因，数次退掉飞机票。1994年4月，我赶回去参加一个重要的活动，紧接着在北京讲了多场大报告，又在中国内地八、九个省的省会和特别直辖市的一些重要单位举行了多场带功报告。其中，1994年5月7日下午2点，山东济南卖出去的几万张票，远隔数千里以外的西安也买出去几万张票，同一个时候，不同的省会所在地的大城市都卖出去几万张票，要求我在同一时候讲座，那个时候还没想到通过电话来讲，只好让西安的组织者放我其它带功报告的录音带，去安顿那几万人，山东济南讲完以后，山东的淄博又买出去几万张票，又第二次让西安的几万名朋友凭原票再次听录音，等淄博讲完以后，山东滨洲市又买出几万张票，推辞不下，又请西安的朋友再度延期，再度请他们放录音。事后，才赶到西安做带功报告。在西安讲了以后，又赶到西安附近的咸阳去讲，有数万人听讲。讲完以后，主席台下的人不能离开会场，因为人太多，露天的大广场内外拥满了人，最后只好经有关方面把主席台后面的墙壁打个洞，让主席台的一行人和我本人从洞里钻出去，不然会场的人都不离开，那就没办法离开会场。

    后来到了我的家乡四川绵阳市（现在是四川第二大城市），本来安排讲一场，后来不得不连续增加了两场，体育馆里面加号已经超过了好几倍，站都没法站了，体育馆外面牵上了喇叭，不要票，人数多少就没法统计了。讲完后又应邀往绵阳市的科学城里再增加一场，科学城人太多，没法卖票，里里外外，路上，广场上都挤满了人，我是从江油市赶到绵阳的。在江油市，我讲完讲座之后是从地道走的。赶到绵阳去讲，又进不了会场，耽误了一，两个小时。最后，科学成约有关行政部门决定让我穿上武警人员的服装，化装成警卫人员，同另一位正规的警务人员作为维持秩序的人从正门进去。由于是晚上，戴上墨镜，大家也看不清楚，等上了主席台卸了装，然后才讲。这是我在家乡绵阳的情况。可能有的朋友去过我的家乡绵阳，比较清楚，今年春节，我在中国内地，在北京，但没有赶回家乡绵阳，江油安东乡去过节。很多朋友说，你得以德为本，讲百孝为先，你平常没办法回老家去看望乡亲们，过大年春节你得回家一下，那怕是回去几分种。有时候回家后只能在家里待一会就马上要离开，否则墙就要被推倒。有一年，一尺多厚的土围墙真的被推倒了，所以后来我春节回家只敢在家待一会就马上离开，当地政府部门在接待站的房顶上安上讲台，在树上安上喇叭，给四面八方山上山下数以万计的听众喇叭上讲讲话，然后赶快离开。今年没有回去成，事先因为很多朋友已经知道我在北京。

    自1994年来，我把气功活动的重点由1990年到1994年在北美的情况改变到以中国内地为主，多数时间在中国内地，每年有少量时间在北美。去年我出来了两次，每次都在一个月左右。今年3月份在北美待了不到一个月，就返回中国内地了。这次刚好从北京经香港刚到纽约，昨天接到组委会的书面正规邀请，吴教授，王浩秘书长，王俊博士等人士在电话上代表乐先生和杨小齐女士，代表在座的朋友们，一再邀请我一定要赶过来和大家一起见见面，一起欢度气功节。在国内，像这种活动，我一般只能回避。刚才提到，很多朋友问我怎么不在国内办气功训练班，我就想说，像今年春节，数万人在老家等着，经过多方面协商，我终于采纳了有的朋友的建议，第一次人在中国内地而过春节没回老家，只好在北京通过电话，对在春节期间专程组团由海外到老家去过春节的数百人的大型代表团给他们讲了大约两小时左右。（他们当时正由家乡赶到绵阳市，又派了几位代表专程到北京来，一定要我到绵阳去。后来通过协商，通过电话跟他们数百名外宾讲了话。）在电话上跟大家探讨气功活动的有关学术问题。我讲这些是想说，在中国内地，我就不敢像在北美和欧洲那样办数百人，一两千人的气功活动，更不敢办系列性的功班，因为办连续好多天的功班听众太多，没办法维持秩序。我想说明的是中国气功热潮的气氛，在这十多二十几年中，中国气功热潮确实凝聚、吸引和感染了数以千万计甚至数以亿计的气功爱好者（美国和香港的报纸几年前报道），其中包括了修炼、关心、关注和支持气功的人在内。

    从一定角度讲，由于中国气功热潮吸引了数以千万计甚至数以亿计的人士，在短暂的时间内把一部分时间和精力在民间学术这个范畴和气功学术团体的范畴来推广它，而没有像商业团体那样；没有像有关实际可以作为产品来运作和操作的团体那样；没有靠经济手段和行政手段。当然，其中也涉及到了一定的经济和行政的支持等行政手段的协调在内。没有政策的许可，没有行政手段的支持，没有一大批领导的支持，这么多人投入的热潮难以维持秩序。优先需要公安部门的支持；也涉及到新闻的行政和广大编辑、记者们的支持。因为没有新闻部门的支持，大家不清楚它到底是怎么回事。它也需要医学部门、教育部门，尤其是教育部门、甚至是经济部门的支持才行，因为众多人士投入的活动必然涉及到一定场地费及其它有关费用的必然开支，当然经济部门像税收部门、工商管理部门都得支持。

     总之，中国气功热潮主要以民间形式出现。在以张震寰将军为理事长的中国气功研究会和中国人体科学研究会的民间组织下，在十多二十年之中实实在在地将数以千万计甚至上亿的气功爱好者的局部修炼和整体气功活动的层次不断提高（民间称作上档次）。也就是说，一部分人士把气功从深山老林和庙宇里搬出来，把它介绍给大众了；一部分由家传、祖传、单传传给了众多的爱好者。一部分对气功完全陌生、不了解，甚至曾经对气功中间的很多现象发表了否定意见的人士，也在声势浩大的气功热潮面前开始调查研究，开始转变了一些原有的看法。甚至最初完全不信气功的某些人士，随着热潮的深入，变成了气功迷，象球迷，歌迷、影迷那样，著迷地深入到气功修炼的活动之中去了。

     由于中国气功热潮有这一些现象，我想借这个机会，借加拿大第二届严新气功节这一宝贵时间，给大家阐述一个通俗的道理。那就是：当代中国气功热潮经过检验、介绍、推广运用，已经显出了明显的防病治病的效益，强身键体的效益，开发智慧的效益以及改善生活状态的效益，提高人的精力体力从而提高工作效率的效益，以及改善人生观、世界观、宇宙观和改善认识自身和宇宙的认识论、方法论的社会效益。对个人来讲，他显出了性命双修的效益和心身并练的效益；对群体对家庭而言，他真有和谐家庭关系的效益，有改善自身与家庭以外的社会人际关系、职工与领导的干群关系、群众与群众之间的人与人之间的关系，及领导与群众的上下级关系的效益，有改善多个行业、多个民族、多种政见、多种信仰、多种兴趣的人士之间原有的不协调的关系的效益。

  正如一位台湾朋友前几年在多伦多的一次训练班（1994.10.1日中国国庆节期间）结业式上讲话中所讲到的那样，他说，他活了几十年，第一次感受到回家了，在多伦多严新气功训练班上第一次找到回家的路，第一次感受到回家的滋味。他告诉大家说，他回到台湾，台湾的乡亲们说他是大陆人，因为他曾经是从大陆到台湾的。他心理面有些嘀咕。到了美国，美国美国人说他是中国人（所有的朋友介绍说，八十年代以前的北美不象现在这样。听说现在北美社会对中国人或其他国家的民族无论是什么肤色在很多待遇上不断地改善，不像八十年代以前，某些局部的、对有些人来讲是不愉快的事情经常发生）。那位台湾朋友说，他从美国到了加拿大，依然遇到这个问题，加拿大人说他是外国人。他感受到，他每到一个地方，总是涉及到不同的民族、不同的国界、不同的信仰，乃至与多个方面的不同，而在现在社会的相处中很不容易。像在气功训练班上那样，大家无论是白皮肤、黑皮肤、黄皮肤，无论是哪个国度、什么信仰、什么政见、什么爱好、无论有什么优点、缺点，大家通过中国气功的精华技术——以德为本的原则性的技术的了解和理解，通过不断加深认识，从内心感受到下决心去以众为师，以万事万物为师，以众为亲，下决心去原谅以前不能原谅的人和事，谅解以前不能谅解的人和事，帮助以前和现在应该帮助而没有帮助的人和事，发大愿，立大志，极大的决心，把人生个人的生命与全家人、与周围人、与国家、与社会、与一个民族、与整个民族。与全人类的各民族生生息息，甚至与宇宙的生态平衡联系在一起，甚至包括我们呼吸之中的氧气。我们呼吸的氧气有一部分来源于植物，我们吐出的二氧化碳有一部分被植物吸收，我们吃的饭菜来源于五湖四海，来源于九州大地，来源于多种土壤的多种金属元素、多种微量元素，所以人也并不是独立的个体，而是通过我们所吃饭菜、呼吸的气功和二氧化碳这个媒介，实际上早就与他人、与外界的自然万物、更于社会各个方面紧密相连。既然如此，气功爱好者要修炼中国高级气功，中国气功在逐渐走向世界这个过程中，它也要与世界气功接轨，各民族的气功、与各个国度本来都所共有的气功相通融、相结合。正如中西医要通融、要结合一样。在中国气功、世界气功这个概念和范围。人不再是独立的个体小范围了，而是一个广义概念的生命整体的大范围，个人的生命是融于群体的生命之中的，整体生命、群体生命才是自己完整生命的代表。

    由于我们平常忽略了人生观、世界观、宇宙观、认识论、方法论的不断改善，忽略了气在不停地作功，生命的动力在不停的作功。人活一口气，气作功，顾名思义，通俗的称它为气功。我们不能只注意一般的衣食住行，只注意一般的名利是非，酒色财气的个人的行为得失，而应该扩展到以德为本。正如儒家重品德，佛家重功德，道家重道德，医家重医德，武家重武德，不同的气功都讲一定要重德、有德、不断的积德，要重视小德、中德、大德、圣德、玄德、全德、未来德，还要重视中国文化中的所谓天地君亲师，所谓天德，法律是天，政策是天，国家是天，民族是天，大众是天，真理是天，科学是天，他人是天，自然是天。重视各个方面的规律，重视客观，重视这一些与气功修炼的技术密切相关，甚至本身就是高级气功的重要组成部分的这一些技术的运用。在这个基础上，我们广大气功爱好者就会随时随地内心充满信心和勇气，但又高度地谦虚谨慎。一方面，要随时随地像当老师那样为人师表，师者，所以传道、授业、解惑也。要注意自己的言行具有文明礼貌，要注意像中国传统文化所讲的仁、义、礼、智、信，注意精神文明，善待所有人和事，博大广爱。尽量在修练气功的过程之中优先把内心世界修练到光明境界，修炼到九大入静的技术要求的状态、层次、境界效果上去，通过安静、平静、定静、虚静、空静、明静、灵静约九大入境过程的长时间在生活、文化以及生产各个方面严格的修养、修正、修改、修理，而且持之以恒的修持，才能达到内心清清静静，清除过分的名利是非酒色财气所导致的过分的喜怒哀思悲恐惊的干扰。光清除还不行，还要预防为主，防微杜渐，还要通过长时间的刻苦修炼，在修养当中，尽量优先做一个好人，作一个问心无愧并受社会、大众和周围人群欢迎和接纳的人，不要只是自命不凡、清高孤傲，以为自己才是惟我独尊的能者、强者。事实上，我们气功爱好者一定要以众为师，要把自己的才能不断提高，要博学众采，要力求把自己训练成为一个多才多艺的普通者、一个活到老学到老的气功爱好者，向所有人学习他们的长处，而不是挑剔别人或背地里议论别人的缺点和短处，其实我们议论的短处不一定是短处，有时候可能正是别人的长处和优点，只是由于我们自己的误解、偏见或成见；认为是短处而已。

    总之，从中国气功热潮所显出来的诸多效应，包括是广大气功爱好者通过真修实练来感受中国气功在怎样做人的问题上自我下功夫，提高做人的素质、层次，把人的素质真正地提高，把自身文化素质、哲理素质、科学素质、尤其是接人待物、为人处世的素质提高一步，再提高一步而且不断的提高，它好比气功讲的道理那样，所谓无为而治，无为而无所不为。所谓像气功论……的时候讲无极而太极，将气功之气、气功之效应、气功之层次小无内、大无外，其价值就是小无内、大无外那样，可以深入到根深之处可以表散在整个华表之外。尽量在各个方面使我们的气功修炼体现出广泛的个人和群体的效应，从中显示出应有的价值来。其价值就是价值连城，因为我们很多朋友在气功热潮中已经感受到气功的价值就是价值连城的，它是一个无价之宝，中国气功是中国的文化瑰宝之一。既然是瑰宝，我们就要论瑰宝的价值。

    我想，在加拿大第二届严新气功节的这么一个佳节的时候，不妨提出这么一个课题，供大家参考、讨论。到底中国气功、乃至世界气功的价值有多大？它体现在我们个人、家庭和我们周围乃至更广泛的人群没有？它的价值在我们修炼气功的那一刹那到整个过程是否是在不断地显示出我们原来没有认识到的价值呢？我们这里不说它是否治百病，甚至要说，我们历来都说：气功不包治百病，它也不是万能的，但它确实有无价之宝这么一个性质。要问其价值，我们很多朋友，包括我本人再内，可以说，都很难说清楚它对我们个人、对我们更广泛的人群来讲，到底有多大价值，很难用一个天平来衡量、量度来称它。但我们从微观和宏观讲，从坐在前面的曹先生曾经讲到的道理讲，从很多朋友体现的效果讲，我们可以从中去衡量中国气功的价值。有人说，黄金有价义无价，黄金有价药无价；有人说黄金有价，生命无价；有人说黄金有价，知识无价，科学无价；也有人说黄金有价，友谊无价，情感无价，道德无价。无价是指它的价值连城；它没有办法用我们社会公认的一般的度量的标准在一个时候用一个尺码长久地量度它。我们气功爱好者如果在接触到气功以后，不去用我们的心量度它，不用我们所感受的效应、我们所观察到的气功现象去度量它，其价值再大，好比黄金埋在地下，我们也不清楚它到底有多大价值。

    我曾经讲过修炼气功的八十个字的要领，第一个字是“志趣苦益业”的“志”，第二个字是培养兴趣的“趣”。气功爱好者在最初容易好奇。容易在好奇心下面产生很多兴趣。在好奇心的影响下，有人初登入气功大门的时候想入非非，有人想出特异功能、五通、六通、开天眼，但有人开了一点天眼就赫得不行。前不久，我到了杭洲，见一位我很熟悉的老前辈，一位阿姨，十多年以前我就认识她了，她是中国严新气功科学学会现任理事长，前中国国务院国务委员兼公安部长——王芳部长的夫人刘新阿姨，王部长在离退休以后，在张震寰将军之后任第二届理事长，我去看望王芳理事长时，刘新阿姨告诉我，她多年以前修炼九步功，很好奇，很有信心，很有决心，听著录音带练，看著书练。我也当面给她作过学术方面的一些探讨和介绍。她最近停练了一段时间。我问他原因，她说，不知怎么搞的，练著练著就看见她孙子到了一个地方，看到他在做一件事，我赶快跟他说别做那件事。停下来一看，他的孙子在在床上睡觉，并没有在哪个地方。事后她在修炼气功过程中间还出现了这样那样的功能现象，她就比较紧张，也有一些朋友跟她这样那样讲，说这不能练了。所以这次我有机会去杭州，刚好和她探讨这个现象。我在跟她探讨中间感受到，像刘阿姨那样修炼气功，与张震寰将军的夫人赵阿姨修炼气功都有类似的情况。这些老前辈，她们一生百十年原有的很多想法、观念都比较清楚、固定，对什么天眼、五通、六通等等，虽然书上介绍过一些名词，我也讲到过一些现象，没有亲身感受，一般说来，开始好奇，但一旦出现，都不太容易理解和接受。赵阿姨曾经也是修炼气功的时候出现了很多现象，一些气功界的朋友就告诉她，这童子长寿九步功，严新大师的气功连原子核都能变，人体内百分之六十五以上都是水，多种水溶液的分子性状在那里发生变化，多种物质的分子形状发生多方面的变化，你可不能随便练，它是高级气功，你得先练低级的比比画画、呼吸吐呐，一学就会，这高级气功可不好练。那么就导致赵阿姨曾经练习了一段就不敢练了，因为看到、感觉到一些现象觉得这是不错，但是一些现象一出现就紧张了。

    在诸多因素下，我也借此机会提出这个问题，就是提出我们气功爱好者在中国气功热潮已经取得了历史性的成绩，由民间正式走向官方行政管理的现在，而且中国气功已经初步走向了世界，以去年九七大会而言，它象征著中国气功正式走向世界了。在这个时候，我们现在的气功爱好者们，就需要随时随地地探讨我们所修炼的中国乃至于将来的世界气功其价值，一定要和我们气功的现象、效应结合探讨。我们有没有现象是次要的，有没有五通、六通现象是次要的。我们这里所探讨的价值是涉及到整个气功修炼的层次、效应的多个方面、层面，不只是指自发动功和五通、六通的现象而言。高级气功高级之处不仅指有没有一点功能现象，有没有一点发热、发汗、酸、麻、胀痛、寒凉、温热、轻重浮沉、大小、缓急等现象，不在于这一点；高级气功特别是中国气功的高级气功，他高级在内在训练与外在高度的协调一致。正如下午要讨论的话题——和谐，要使我们自己的内心和我们的整体和谐。我们虽然大家都坐在这里，很多朋友在各个地方工作，内心不平静，不平安。

    中国曾经在宗教气功里面，比如在禅宗气功、禅宗文化或者说禅文化里面有一个史料性的故事，那就是所谓断臂求法的故事。慧可可以把胳膊取下来，为了请教达摩禅宗祖师、气功大师的工夫之道、禅道、武道、气功之道。其实达摩大师回答他的话、给他取的名字：慧可，智慧可以达到，前提是要把心平安下来。那怎么才能平安呢？他希望达摩大师给他一个平安术，给他安心。他所求的禅文化也好，禅宗宗教也好，禅气功也好，禅功中间的武功也好，或者达摩武术也好，他要求达摩大师给他安心，安心之术，安心之法，不是靠比比划划的动作。他为了表示诚意，断臂求法，求的是安心之法。那么达摩大师给他一句禅语，请把心拿来他安（将心来与汝安）。他怎么也拿不出心来，大师再给他一句话：我与汝安心竟。他听到这一句话就明白了达摩大师告诉他的禅理、禅机。我们一个人的内心世界要让它安宁，全靠自己修炼下工夫，自己修正自己，不是靠别人去安的。要让别人去安心，就得把心拿出来，心拿不出来，那别人怎么安呢？别人可以告诉你一个方法，这个方法就是请你把心拿出来，把心掏出来。我们有很多掏心的方法，拿心的方法。但慧可用的是断臂求法的掏心、挖心、拿心的方法，但是，他即使断了臂，也没有及时安下心。他是断臂后向达摩大师求法，要当达摩大师的弟子。达摩大师是在他断臂以后说的：你把心拿来给安，而给他安了心。

     这里就涉及到了气功修炼的高层次的技术。高级气功高级在口传心授也好，玄谈心授也好，全靠我们各自去悟，各自去修，各自在日常生活当中坚持真修实练，气功的价值就会在我们的内心里面有一个度量，在众人的内心里面有一个度量，在社会的职业、行业里面有一个度量。什么意思呢？我们不能只做一个只打坐的人，不能只做一个自命不凡的人，不能只是自己个人在家里修炼气功的气功爱好者，不能只做一个五通、六通开发出来了、自己在那里享受一点天眼通和一点感应功能等等享受气功效应的人，要不断对气功价值加深认识，才能看到我们修炼的前景。

     我在去年建议吴教授转告台德·莫尔门先生，学会理事会是否可以建议大家注意讨论气功的发展前景，注意通过气功的效应、科研的意义，进一步探讨气功多方面的意义，来设想或者说探讨气功的发展前景，希望通过这一些乃至于更多的形式和内容的进行，来提高大家修炼的气功的志向和兴趣乃至于更深层次的效应，通过一年左右的探讨，所说很多朋友对气功的意义已经越来越深刻。特别是在学会规划部杨兆雄博士等人士长时间的努力下，听说在今年年初二、三月份，学会总会在规划部、培训部、组织部等部门的共同努力下，对部分地区的分会或者是实体机构的热心从事于群体修炼活动的被一些朋友称之为骨干会员的一部分朋友，采用了自修自学的形式，举行了一些骨干自修活动。听三月份那次会上部分人士介绍说，很多热心从事于群体修炼活动的人士对气功的意义认识越来越深刻，因此修炼气功的兴趣越来越大，效应也越来越多了，并且巩固了。

     这次我想另外提个课题、话题，那就是 ：我们在充分认识气功的效益、效应、现象、意识的情况下，或者同时、尤其要注意认识气功的价值，才能进一步提高我们修炼气功的志向和兴趣，从而使气功更好地为我们各自的强身键体、防病治病服务。     由于时间关系，我想在下午或者晚上或是另外的时间,在方便的时候再与大家进一步探讨其它的气功的学术问题。最后,再次感谢大使馆王参赞代表大使馆对这次大会的祝贺和支持,感谢台德·莫尔门先生代表一大批讲英文的美国朋友的这个学会国际分会的西方朋友包括加拿大本土人士的朋友对中国气功的欢迎和实践,感谢这次筹备和组织,感谢参加这次盛会的所有朋友们给我本人提供的这么一个很好的向大家学习请教的好机会,再次感谢大家,并再次预祝这次气功

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