织梦CMS - 轻松建站从此开始!

清云居

漫谈 易传八卦64卦 周易预测学 四柱八字 紫微斗数 风水堪舆 相术 姓名学 其他
返回上层
当前位置: 首页 > 周易 > 八卦64卦 >

乾卦1-乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天

来源: 时间:2015-07-07 21:10 作者: 点击:

 

乾卦:乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。彖曰:…乾道变化,各正性命,保合太和…象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用…飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。…君子行此四德者,故曰:乾:元、亨、利、贞。…

 
乾为天 伟大的天 乾上
  为君的道 乾下

    乾:元,亨,利,贞。
    初九:潜龙,勿用。
    九二:见龙再田,利见大人。
    九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
    九四:或跃在渊,无咎。
    九五:飞龙在天,利见大人。
    上九:亢龙有悔。
    用九:见群龙无首,吉。
    彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
    象曰:天行健,君子以自强不息。
    潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。
    文言曰:“元者,善之长也。亨者,嘉之会也。利者,义之和也。贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:乾:元、亨、利、贞。”
    初九曰:“潜龙勿用。”何谓也?子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,□①()世而无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之。确乎其不可拔者,潜龙也。”
    九二曰:“见龙在田,利见大人。”何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚。善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘见龙在田,利见大人。’君德也。”
    九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”何谓也?子曰:“君子进德修业。忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与言几也;知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危而无咎矣。”
    九四曰:“或跃在渊,无咎。”何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也;进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”
    九五曰:“飞龙在天,利见大人。”何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。水流湿,炎就燥;云从龙,风从虎。圣人作而万物□②(睹)。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”
    上九曰:“亢龙有悔。”何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”
    “潜龙勿用”,下也;“见龙在田”,时舍也;“终日乾乾”,行事也;“或跃在渊”,自试也;“飞龙在天”,上治也;“亢龙有悔”,穷之灾也;乾元用九,天下治也。
    “潜龙勿用”,阳气潜藏;“见龙在田”,天下文明;“终日乾乾”,与时偕行;“或跃在渊”,乾道乃革;“飞龙在天”,乃位乎天德;“亢龙有悔”,与时偕极;乾元用九,乃见天则。
    乾元者,始而亨者也;利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙以御天也。云行雨施,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
    君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。
    九三重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
    九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。
    夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?
    亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?

    □①=辶+丶+豚      □②=者+见

 

天风姤 邂逅 乾上
  相遇 巽下

    姤①:女壮,勿用取女。
    彖曰:姤①,遇也,柔遇刚也。“勿用取女”,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。□①之时义大矣哉!
    象曰:天下有风,姤①。后以施命诰四方。
    初六:系于金□②,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚踟躅。
    象曰:“系于金□②”,柔道牵也。
    九二:包有鱼,无咎,不利宾。
    象曰:“包有鱼”,义不及宾也。
    九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
    象曰:“其行次且”,行未牵也。
    九四:包无鱼,起凶。
    象曰:无鱼之凶,远民也。
    九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
    象曰:九五含章,中正也。“有陨自天”,志不舍命也。
    上九:姤①其角,吝,无咎。
    象曰:“姤①其角”,上穷吝也。

    □①=女+后      □②=木+尼

 

天山□ 退避 乾上
  隐遁 艮下

    □:亨,小利贞。
    彖曰:□亨,□而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。□之时义大矣哉!
    象曰:天下有山,□。君子以远小人,不恶而严。
    初六:□尾,厉,勿用有攸往。
    象曰:□尾之厉,不往何灾也?
    六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
    象曰:执用黄牛,固志也。
    九三:系□,有疾厉,畜臣妾吉。
    象曰:系□之厉,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。
    九四:好□,君子吉,小人否。
    象曰:君子好□,小人否也。
    九五:嘉□,贞吉。
    象曰:“嘉□贞吉”,以正志也。
    上九:肥□,无不利。
    象曰:“肥□无不利”,无所疑也。

    □=辶+丶+豚

 

天地否 闭塞 乾上
  黑暗 坤下

    否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
    彖曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来”,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
    象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
    初六:拔茅茹,以其汇,贞吉亨。
    象曰:拔茅贞吉,志在君也。
    六二:包承,小人吉,大人否亨。
    象曰:“大人否亨”,不乱群也。
    六三:包羞。
    象曰:“包羞”,位不当也。
    九四:有命无咎,畴离祉。
    象曰:“有命无咎”,志行也。
    九五:休否,大人吉。其亡其亡!系于苞桑。
    象曰:大人之吉,位正当也。
    上九:倾否,先否后喜。
    象曰:否终则倾,何可长也。

 

风地观 观后 巽上
  展示 坤下

    观:盥而不荐,有孚□若。
    彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。“盥而不荐,有孚□若”,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
    象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
    初六:童观,小人无咎,君子吝。
    象曰:“初六童观”,小人道也。
    六二:窥观,利女贞。
    象曰:窥观女贞,亦可丑也。
    六三:观我生进退。
    象曰:“观我生进退”,未失道也。
    六四:观国之光,利用宾于王。
    象曰:“观国之光”,尚宾也。
    九五:观我生,君子无咎。
    象曰:“观我生”,观民也。
    上九:观其生,君子无咎。
    象曰:“观其生”,志未平也。

    □=禺+页

 

山地剥 剥落 艮上
  侵蚀 坤下

    剥:不利有攸往。
    彖曰:剥,剥也,柔变刚也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。
    象曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。
    初六:剥□以足,蔑;贞凶。
    象曰:“剥□以足”,以灭下也。
    六二:剥□以辨,蔑;贞凶。
    象曰:“剥□以辨”,未有与也。
    六三:剥之无咎。
    象曰:“剥之无咎”,失上下也。
    六四:剥□以肤,凶。
    象曰:“剥□以肤”,切近灾也。
    六五:贯鱼以宫人宠,无不利。
    象曰:“以宫人宠”,终无尤也。
    上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
    象曰:“君子得舆”,民所载也。“小人剥庐”,终不可用也。

    □=爿+木(床)

 

火地晋 前进 离上
  晋升 坤下

    晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
    彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”也。
    象曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。
    初六:晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
    象曰:“晋如摧如”,独行正也。“裕无咎”,未受命也。
    六二:晋如愁如,贞吉,受兹介福,于其王母。
    象曰:“受兹介福”,以中正也。
    六三:众允,悔亡。
    象曰:众允之,志上行也。
    九四:晋如□鼠,贞厉。
    象曰:“□鼠贞厉”,位不当也。
    六五:悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。
    象曰:“失得勿恤”,往有庆也。
    上九:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
    象曰:“维用伐邑”,道未光也。

    □=鼠+石

 

火天大有 大有收获 离上
  伟大的事业 乾下

    大有:元亨。
    彖曰:大有,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。
    象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。
    初九:无交害,匪咎;艰,则无咎。
    象曰:《大有》初九,无交害也。
    九二:大车以载,有攸往,无咎。
    象曰:“大车以载”,积中不败也。
    九三:公用亨于天子,小人弗克。
    象曰:“公用亨于天子”,小人害也。
    九四:匪其彭,无咎。
    象曰:“匪其彭无咎”,明辨皙也。
    六五:厥孚交如,威如,吉。
    象曰:“厥孚交如”,信以发志也。威如之吉,易而无备也。
    上九:自天佑之,吉,无不利。
    象曰:《大有》上吉,自天佑也。


(责任编辑:清云)

 

分享到:
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------

返 回:《八卦64卦》目录


------------------------------------------------【 相关文章 】------------------------------------------------

发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
验证码: 点击我更换图片
栏目列表
【相关文章】
推荐内容