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坎卦6-坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,

来源: 时间:2015-07-07 21:08 作者: 点击:

 

坎卦,数6,坎宫八卦:坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。

 
坎为水 陷阱 坎上
  重重险难 坎下

    坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。
    彖曰:“习坎”,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。“维心亨”,乃以刚中也。“行有尚”,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,险之时用大矣哉!
    象曰:水□①至,习坎,君子以常德行,习教事。
    初六:习坎,入于坎□②,凶。
    象曰:习坎入坎,失道凶也。
    九二:坎有险,求小得。
    象曰:“求小得”,未出中也。
    六三:来之坎坎,险且枕,入于坎□②,勿用。
    象曰:“来之坎坎”,终无功也。
    六四:樽酒簋贰用缶,纳约自牖,终无咎。
    象曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也。
    九五:坎不盈,祗既平,无咎。
    象曰:“坎不盈”,中未大也。
    上六:系用徽夬,□④于丛棘,三岁不得,凶。
    象曰:上六失道,凶三岁也。

    □①=氵+存      □②=上穴+下陷-阝      夬=纟+墨      □④=上穴+下真

 

水泽节 节制 坎上
  节约 兑下

    节:亨,苦节不可,贞。
    彖曰:节,亨,刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
    象曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
    初九:不出户庭,无咎。
    象曰:“不出户庭”,知通塞也。
    九二:不出门庭,凶。
    象曰:“不出门庭”,失时极也。
    六三:不节若,则嗟若,无咎。
    象曰:不节之嗟,又谁咎也。
    六四:安节,亨。
    象曰:安节之亨,承上道也。
    九五:甘节,吉,往有尚。
    象曰:甘节之吉,居位中也。
    上六:苦节,贞凶,悔亡。
    象曰:“苦节贞凶”,其道穷也。

 

水雷屯 萌芽,充满 坎上
  生的艰难 震下

    屯:元,亨,利,贞。勿用有攸往,利建侯。
    彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。
    象曰:云雷,屯。君子以经纶。
    初九:磐桓;利居贞,利建侯。
    象曰:虽磐桓,志行正也;以贵下贱,大得民也。
    六二:屯如□如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。
    象曰:六二之难,乘刚也。“十年乃字”,反常也。
    六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
    象曰:“既鹿无虞”,以纵(从)禽也。君子舍之,往吝,穷也。
    六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
    象曰:求而往,明也。
    九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
    象曰:“屯其膏”,施未光也。
    上六:乘马班如,泣血涟如。
    象曰:“泣血涟如”,何可长也?

    □=辶+颤-页

 

水火既济 完成   坎上
    离下

    既济:亨小,利贞,初吉终乱。
    彖曰:既济亨,小者亨也。“利贞”,刚柔正而位当也。“初吉”,柔得中也。终止则乱,其道穷也。
    象曰:水在火上,既济。君子,以思患而豫防之。
    初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
    象曰:“曳其轮”,义无咎也。
    六二:妇丧其□①,勿逐,七日得。
    象曰:“七日得”,以中道也。
    九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
    象曰:“三年克之”,惫也。
    六四:□②有衣夬,终日戒。
    象曰:“终日戒”,有所疑也。
    九五:东邻杀牛,不如西邻之□④祭,实受其福。
    象曰:“东邻杀牛”,不如西邻之时也。“实受其福”,吉大来也。
    上六:濡其首,厉。
    象曰:“濡其首厉”,何可久也。

    □①=上髟下弗      □②=纟+需      夬=衤+如      □④=礻+龠

 

泽火革 变革 兑上
  改革 离下

    革:已日乃孚,元亨,利贞,悔亡。
    彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。“已日乃孚”,革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成;汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!
    象曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
    初九:巩用黄牛之革。
    象曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。
    六二:已日乃革之,征吉,无咎。
    象曰:已日革之,行有嘉也。
    九三:征凶,贞厉。革言三就,有孚。
    象曰:“革言三就”,又何之矣?
    九四:悔亡,有孚改命,吉。
    象曰:改命之吉,信志也。
    九五:大人虎变,未占有孚。
    象曰:“大人虎变”,其文炳也。
    上六:君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。
    象曰:“君子豹变”,其文蔚也。“小人革面”,顺以从君也。

 

雷火丰 盛大 震上
    离下

    丰:亨,王假之。勿忧,宜日中。
    彖曰:丰,大也。明以动,故丰。“王假之”,尚大也。“勿忧宜日中”,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人乎?况於鬼神乎?
    象曰:雷电皆至,丰,君子以折狱致刑。
    初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
    象曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。
    六二:丰其□①,日中见斗,往得疑疾;有孚发若,吉。
    象曰:“有孚发若”,信以发志也。
    九三:丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。
    象曰:“丰其沛”,不可大事也。“折其右肱”,终不可用也。
    九四:丰其□①,日中见斗,遇其夷主,吉。
    象曰:“丰其□①”,位不当也。“日中见斗”,幽不明也。“遇其夷主”,吉行也。
    六五:来章,有庆誉吉。
    象曰:六五之吉,有庆也。
    上六:丰其屋,□①其家,窥其户,阒其无人,三岁不见,凶。
    象曰:“丰其屋”,天际翔也。“窥其户,阒其无人”,自藏也。

    □①=上艹下部

 

地火明夷 光明负伤 坤上
  韬晦时期 离下

    明夷:利艰贞。
    彖曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
    象曰:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。
    初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
    象曰:“君子于行”,义不食也。
    六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
    象曰:六二之吉,顺以则也。
    九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞。
    象曰:南狩之志,乃大得也。
    六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
    象曰:“入于左腹”,获心意也。
    六五:箕子之明夷,利贞。
    象曰:箕子之贞,明不可息也。
    上六:不明晦,初登于天,后入于地。
    象曰:“初登于天”,照四国也。“后入于地”,失则也。

 

地水师 军队 坤上
  战争 坎下

    师:贞,丈人吉,无咎。
    彖曰:师,众也。贞,正也,能以众正,可以王矣!刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉,又何咎矣!
    象曰:地中有水,师。君子以容民畜众。
    初六:师出以律,否臧凶。
    象曰:“师出以律”,失律凶也。
    九二:在师,中吉,无咎,王三锡命。
    象曰:“在师中吉”,承天宠也。“王三锡命”,怀万邦也。
    六三:师或舆尸,凶。
    象曰:“师或舆尸”,大无功也。
    六四:师左次,无咎。
    象曰:“左次无咎”,未失常也。
    六五:田有禽,利执方,无咎。长子帅师,弟子舆尸。贞凶。
    象曰:“长子帅师”,以中行也。“弟子舆尸”,使不当也。
    上六:大君有命,开国承家,小人勿用。
    象曰:“大君有命”,以正功也。“小人勿用”,必乱邦也。

(责任编辑:清云)

 

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