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巽卦5-巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷

来源:周易 时间:2015-07-07 21:03 作者:易经 点击:

 

巽卦,数5,巽宫8卦:巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。

 
巽为风 进入 巽上
  谦逊 巽下

    巽:小亨,利有攸往,利见大人。
    彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,是以“小亨,利有攸往,利见大人”。
    象曰:随风,巽。君子以申命行事。
    初六:进退,利武人之贞。
    象曰:“进退”,志疑也。“利武人之贞”,志治也。
    九二:巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。
    象曰:纷若之吉,得中也。
    九三:频巽吝。
    象曰:频巽之吝,志穷也。
    六四:悔亡,田获三品。
    象曰:“田获三品”,有功也。
    九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
    象曰:九五之吉,位正中也。
    上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。
    象曰:“巽在床下”,上穷也。“丧其资斧”,正乎凶也。

 

风天小畜 小的蓄积 巽上
  小的阻碍 乾下

    小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
    彖曰:小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。
    象曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。
    初九:复自道,何其咎,吉。
    象曰:“复自道”,其义吉也。
    九二:牵复,吉。
    象曰:牵复在中,亦不自失也。
    九三:舆说辐,夫妻反目。
    象曰:“夫妻反目”,不能正室也。
    六四:有孚,血去惕出,无咎。
    象曰:有孚惕出,上合志也。
    九五:有孚挛如,富以其邻。
    象曰:“有孚挛如”,不独富也。
    上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。
    象曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。

 

风火家人 家庭的伦理 巽上
    离下

    家人:利女贞。
    彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。
    象曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
    初九:闲有家,悔亡。
    象曰:“闲有家”,志未变也。
    六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
    象曰:六二之吉,顺以巽也。
    九三:家人□□,悔厉吉;妇子嘻嘻终吝。
    象曰:“家人□□”,未失也。“妇子嘻嘻”,失家节也。
    六四:富家,大吉。
    象曰:“富家大吉”,顺在位也。
    九五:王假有家,勿恤,吉。
    象曰:“王假有家”,交相爱也。
    上九:有孚威如,终吉。
    象曰:威如之吉,反身之谓也。

    □=口+高

 

风雷益 增多 巽上
  受益 震下

    益:利有攸往,利涉大川。
    彖曰:益,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,日进无疆。无施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
    象曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
    初九:利用为大作,元吉,无咎。
    象曰:“元吉无咎”,下不厚事也。
    六二:或益之十朋之龟弗克违,永贞吉;王用享于帝,吉。
    象曰:“或益之”,自外来也。
    六三:益之用凶事,无咎。有孚中行告公用圭。
    象曰:“益用凶事”,固有之也。
    六四:中行,告公从。利用为依迁国。
    象曰:“告公从”,以益志也。
    九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
    象曰:“有孚惠心”,勿问之矣。“惠我德”,大得志也。
    上九:莫益之,或击之;立心勿恒,凶。
    象曰:“莫益之”,偏辞也。“或击之”,自外来也。

 

天雷无妄 不伪 乾上
  望外 震下

    无妄:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。
    彖曰:无妄,刚自外来而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”。无妄之往何之矣?天命不佑,行矣哉?
    象曰:天下雷行,物与,无妄。先王以茂对时,育万物。
    初九:无妄,往吉。
    象曰:无妄之往,得志也。
    六二:不耕获,不□畲,则利有攸往。
    象曰:“不耕获”,未富也。
    六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
    象曰:行人得牛,邑人灾也。
    九四:可贞,无咎。
    象曰:“可贞无咎”,固有之也。
    九五:无妄之疾,勿药有喜。
    象曰:无妄之药,不可试也。
    上九:无妄,行有眚,无攸利。
    象曰:无妄之行,穷之灾也。

    □=上艹下甾

 

火雷噬嗑 咬合 离上
  刑罚 震下

    噬嗑:亨。利用狱。
    彖曰:颐中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。
    象曰:雷电,噬嗑。先王以明罚敕(?来+力)法。
    初九:履校灭趾,无咎。
    象曰:“履校灭趾”,不行也。
    六二:噬肤灭鼻,无咎。
    象曰:“噬肤灭鼻”,乘刚也。
    六三:噬腊肉遇毒,小吝,无咎。
    象曰:“遇毒”,位不当也。
    九四:噬乾□,得金矢,利艰贞,吉。
    象曰:“利艰贞吉”,未光也。
    六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。
    象曰:“贞厉无咎”,得当也。
    上九:何校灭耳,凶。
    象曰:“何校灭耳”,聪不明也。

    □=月+姊-女

 

山雷颐 艮上
  震下

    颐:贞吉。观颐,自求口实。
    彖曰:“颐贞吉”,养正则吉也。“观颐”,观其所养也。“自求口实”,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉!
    象曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。
    初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
    象曰:“观我朵颐”,亦不足贵也。
    六二:颠颐拂经;于丘颐,征凶。
    象曰:六二征凶,行失类也。
    六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
    象曰:“十年勿用”,道大悖也。
    六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
    象曰:颠颐之吉,上施光也。
    六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
    象曰:居贞之吉,顺以从上也。
    上九:由颐,厉吉。利涉大川。
    象曰:“由颐厉吉”,大有庆也。

 

山风蛊 腐败 艮上
  革新 巽下

    蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
    彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊元亨而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。
    象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
    初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
    象曰:“干父之蛊”,意承考也。
    九二:干母之蛊,不可贞。
    象曰:“干母之蛊”,得中道也。
    九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。
    象曰:“干父之蛊”,终无咎也。
    六四:裕父之蛊,往见吝。
    象曰:“裕父之蛊”,往未得也。
    六五:干父之蛊,用誉。
    象曰:干父用誉,承以德也。
    上九:不事王侯,高尚其事。
    象曰:“不事王侯”,志可则也。

(责任编辑:清云)

 

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