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离卦3-离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天

来源:周易 时间:2015-07-07 21:06 作者:易经 点击:

 

离卦,数3,离宫八卦:离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。

 
离为火 附着 离上
  上升的太阳 离下

    离:利贞,亨。畜牝牛吉。
    彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。
    象曰:明两作,离。大人以继明照于四方。
    初九:履错然,敬之无咎。
    象曰:履错之敬,以辟咎也。
    六二:黄离,元吉。
    象曰:“黄离元吉”,得中道也。
    九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
    象曰:“日昃之离”,何可久也?
    九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。
    象曰:“突如其来如”,无所容也。
    六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
    象曰:六五之吉,离王公也。
    上九:王用出征,有嘉。折首,获匪其丑,无咎。
    象曰:“王用出征”,以正邦也。

 

火山旅 旅行 离上
  不安定 艮下

    旅:小亨,旅贞吉。
    彖曰:旅,小亨,柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨,旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!
    象曰:山上有火,旅,君子以明慎用刑,而不留狱。
    初六:旅琐琐,斯其所取灾。
    象曰:“旅琐琐”,志穷灾也。
    六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。
    象曰:“得童仆贞”,终无尤也。
    九三:旅焚其次,丧其童仆贞,厉。
    象曰:“旅焚其次”,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。
    九四:旅于处,得其资斧,我心不快。
    象曰:“旅于处”,未得位也。“得其资斧”,心未快也。
    六五:射雉一矢亡,终以誉命。
    象曰:“终以誉命”,上逮也。
    上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶。
    象曰:以旅在上,其义焚也。“丧牛于易”,终莫之闻也。

 

火风鼎 食器 离上
  贤器 巽下

    鼎:元吉,亨。
    彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
    象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。
    初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。
    象曰:“鼎颠趾”,未悖也。“利出否”,以从贵也。
    九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
    象曰:“鼎有实”,慎所之也。“我仇有疾”,终无尤也。
    九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
    象曰:“鼎耳革”,失其义也。
    九四:鼎折足,覆公□,其形渥,凶。
    象曰:“覆公□”,信如何也?
    六五:鼎黄耳,金铉,利贞。
    象曰:“鼎黄耳”,中以为实也。
    上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
    象曰:玉铉在上,刚柔节也。

    □=饣+束

 

火水未济 未完成
离上
    坎下

    未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
    彖曰:未济亨,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。
    象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
    初六:濡其尾,吝。
    象曰:“濡其尾”,亦不知极也。
    九二:曳其轮,贞吉。
    象曰:九二贞吉,中以行正也。
    六三:未济,征凶,利涉大川。
    象曰:“未济征凶”,位不当也。
    九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有赏于大国。
    象曰:“贞吉悔亡”,志行也。
    六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
    象曰:“君子之光”,其晖吉也。
    上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。
    象曰:“饮酒濡首”,亦不知节也。

 

山水蒙 蒙昧 艮上
  启蒙、教育 坎下

    蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
    彖曰:蒙,山下有险,险而止蒙。蒙亨,以亨行时中也。“匪我求童蒙,童蒙求我”,志应也。“初筮告”,以刚中也。“再三渎,渎则不告”,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。
    象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。
    初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
    象曰:“利用刑人”,以正法也。
    九二:包蒙吉;纳妇吉,子克家。
    象曰:“子克家”,刚柔接也。
    六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。
    象曰:“勿用娶女”,行不顺也。
    六四:困蒙,吝。
    象曰:困蒙之吝,独远实也。
    六五:童蒙,吉。
    象曰:童蒙之吉,顺以巽也。
    上九:击蒙。不利为寇,利御寇。
    象曰:利用御寇,上下顺也。

 

风水涣 涣散 巽上
    坎下

    涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
    彖曰:涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。
    象曰:风行水上,涣。先王以享于帝立庙。
    初六:用拯马壮,吉。
    象曰:初六之吉,顺也。
    九二:涣奔其机,悔亡。
    象曰:“涣奔其机”,得愿也。
    六三:涣其躬,无悔。
    象曰:涣其躬,志在外也。
    六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
    象曰:“涣其群元吉”,光大也。
    九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
    象曰:“王居无咎”,正位也。
    上九:涣其血去逖出,无咎。
    象曰:“涣其血”,远害也。

 

天水讼 争论 乾上
  诉讼 坎下

    讼:有孚,窒惕。中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
    彖曰:讼,上刚下险;险而健,讼。“讼,有孚,窒惕,中吉”,刚来而得中也。“终凶”。讼不可成也。“利见大人”。尚中正也。“不利涉大川”,入于渊也。
    象曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。
    初六:不永所事,小有言,终吉。
    象曰:“不永所事”,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。
    九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚。
    象曰:不克讼归逋,窜也。自下讼上,患至掇也。
    六三:食旧德,贞,厉终吉,或从王事,无成。
    象曰:“食旧德”,从上吉也。
    九四:不克讼,复即命,渝,安贞吉。
    象曰:“复即命,渝,安贞”,不失也。
    九五:讼,元吉。
    象曰:“讼,元吉”,以中正也。
    上九:或锡之□带,终朝三褫之。
    象曰:以讼受服,亦不足敬也。

    □=上般下革

 

天火同人 集结 乾上
  合同 离下

    同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。
    彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
    象曰:天与火,同人。君子以类族辨物。
    初九:同人于门,无咎。
    象曰:出门同人,又谁咎也?
    六二:同人于宗,吝。
    象曰:“同人于宗”,吝道也。
    九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
    象曰:“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”,安行也?
    九四:乘其墉,弗克攻,吉。
    象曰:“乘其墉”,义弗克也。其吉,则困而反则也。
    九五:同人,先号□而后笑。大师克,相遇。
    象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。
    上九:同人于郊,无悔。
    象曰:“同人于郊”,志未得也。

    □=口+兆


(责任编辑:清云)

 

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