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艮卦7-艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,

来源:周易 时间:2015-07-07 21:11 作者:八卦 点击:

 

艮卦,数为7,艮宫八卦:艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。

 
艮为山 停止 艮上
    艮下

    艮:艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。无咎。
    彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭不见其人,无咎”也。
    象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
    初六:艮其趾,无咎,利永贞。
    象曰:“艮其趾”,未失正也。
    六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
    象曰:“不拯其随”,未退听也。
    九三:艮其限,列其夤,厉,薰心。
    象曰:“艮其限”,危薰心也。
    六四:艮其身,无咎。
    象曰:“艮其身”,止诸躬也。
    六五:艮其辅,言有序,悔亡。
    象曰:“艮其辅”,以中正也。
    上九:敦艮,吉。
    象曰:敦艮之吉,以厚终也。

 

山火贲 装饰 艮上
    离下

    贲:亨,小利有攸往。
    彖曰:贲亨,柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往。〖刚柔互错〗天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
    象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
    初九:贲其趾,舍车而徒。
    象曰:“舍车而徒”,义弗乘也。
    六二:贲其须。
    象曰:“贲其须”,与上兴也。
    九三:贲如濡如,永贞吉。
    象曰:永贞之吉,终莫之陵也。
    六四:贲如皤如,白马翰如;匪寇婚媾。
    象曰:六四当位,疑也。“匪寇婚媾”,终无尤也。
    六五:贲于丘园,束帛(泉)戋戋,吝,终吉。
    象曰:六五之吉,有喜也。
    上九:白贲,无咎。
    象曰:“白贲无咎”,上得志也。

 

山天大畜 大蓄积 艮上
  大阻止 乾下

    大畜:利贞,不家食,吉。利涉大川。
    彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。“不家食,吉”,养贤也。“利涉大川”,应乎天也。
    象曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。
    初九:有厉利已(巳)。
    象曰:“有厉利已(巳)”,不犯灾也。
    九二:舆说辐。
    象曰:舆说辐,中无尤也。
    九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。
    象曰:“利有攸往”,上合志也。
    六四:童豕之牿,元吉。
    象曰:六四元吉,有喜也。
    六五:□豕之牙,吉。
    象曰:六五之吉,有庆也。
    上九:何天之衢,亨。
    象曰:“何天之衢”,道大行也。
    
    □=豕+贲

 

山泽损 减少 艮上
  损失 兑下

    损:有孚,元吉,无咎;可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
    彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享,二簋应有时,损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
    象曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
    初九:巳事遄往,无咎,酌损之。
    象曰:“巳事遄往”,尚合志也。
    九二:利贞,征凶,弗损益之。
    象曰:“九二利贞”,中以为志也。
    六三:三人行则损一人,一人行则得其友。
    象曰:一人行,三则疑也。
    六四:损其疾,使遄有喜,无咎。
    象曰:“损其疾”,亦可喜也。
    六五:或益之十朋之龟弗克违,元吉。
    象曰:六五元吉,自上祜也。
    上九:弗损益之,无咎;贞吉,利有攸往,得臣无家。
    象曰:“弗损益之”,大得志也。

 

火泽睽 乘离 离上
  乘异 兑下

    睽:小事吉。
    彖曰:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!
    象曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
    初九:悔亡;丧马,勿逐自复;见恶人无咎。
    象曰:“见恶人”,以辟咎也。
    九二:遇主于巷,无咎。
    象曰:“遇主于巷”,未失道也。
    六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
    象曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。
    九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
    象曰:交孚无咎,志行也。
    六五:悔亡;厥宗噬肤,往何咎?
    象曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。
    上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧;匪寇婚媾,往遇雨则吉。
    象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

 

天泽履 践履 乾上
  履行 兑下

    履:履虎尾,不□①人,亨。
    彖曰:履,柔履刚也。说而应乎前,是以“履虎尾,不□①人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
    象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。
    初九:素履,往无咎。
    象曰:素履之往,独行愿也。
    九二:履道坦坦,幽人贞吉。
    象曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。
    六三:眇能视,跛能履,履虎尾,□①人,凶。武人为于大君。
    象曰:“眇能视”,不足以有明也。“跛能履”,不足以与行也。□①人之凶,位不当也。“武人为于大君”,志刚也。
    九四:履虎尾,□②□②,终吉。
    象曰:“□②□②终吉”,志行也。
    九五:夬履,贞厉。
    象曰:“夬履贞厉”,位正当也。
    上九:视履考祥,其旋元吉。
    象曰:元吉在上,大有庆也。

    □①=口+至      □②=上朔+下心      夬=炔-火

 

风泽中孚 心中诚信
巽上
    兑下

    中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。
    彖曰:中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。“豚鱼吉”,信及豚鱼也。“利涉大川”,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。
    象曰:泽上有风,中孚,君子以议狱缓死。
    初九:虞吉,有它不燕。
    象曰:初九虞吉,志未变也。
    九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
    象曰:“其子和之”,中心愿也。
    六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
    象曰:“或鼓或罢”,位不当也。
    六四:月几望,马匹亡,无咎。
    象曰:“马匹亡”,绝类上也。
    九五:有孚挛如,无咎。
    象曰:“有孚挛如”,位正当也。
    上九:翰音登于天,贞凶。
    象曰:“翰音登于天”,何可长也。

 

风山渐 渐进 巽上
    艮下

    渐:女归吉,利贞。
    彖曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。
    象曰:山上有木,渐,君子以居贤德善俗。
    初六:鸿渐于干,小子厉,有言无咎。
    象曰:小子之厉,义无咎也。
    六二:鸿渐于磐,饮食□□,吉。
    象曰:“饮食□□”,不素饱也。
    九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。
    象曰:“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”,失其道也。“利用御寇”,顺相保也。
    六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。
    象曰:“或得其桷”,顺以巽也。
    九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
    象曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。
    上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
    象曰:“其羽可用为仪吉”,不可乱也。

    □=彳+干+亍

(责任编辑:清云)

 

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