怎样培养直觉能力在下面总结和翻译：《Theosophie》。
每个人都能学会在灵心精神范围中的感觉，而且每个不想学的人也能靠逻辑思考的才能来理解精神科学研究出来的东西。灵心精神范围的感觉像物质范围的一样，只是一种感觉。如果人把在灵心精神范围感觉到的东西都联系到自己，比如把它看成一种自己喜欢或者对自己有利的东西，就非常容易误会。如果要避免迷路，就需要进行在灵心精神范围科学的研究，就是说以不管自己的一种方式来看和比较。
第一个方面：所有的接受都不能包括判断，不能对感觉到的东西作出判断。
只要注意这一点，就可以在任何（包括最不重要的）一件发生的事情中看出精神范围的事实。不过，要避免把感觉到的东西联系到自己（比如同感、反感、有用等等）。最适合做感觉练习的东西是自己讨厌的一个人，因为这样避免判断的难度比较大。感觉到这个人的时候，只要感受他的样子、做法等，不要从自己来进行思考或者结论，只要根据他的做法来进行思考。
如果感觉到任何情感，这实际上只是感觉到自己（自己和环境的关系）。这会排除和掩盖对环境事实的感觉。自己的情感（同感、反感等等）也要从外面来感觉，就像感觉外界的东西一样。另外要避免任何反应。这样就能让自己独立，再也不用依赖各种各样的被感觉引起的反应，不用让自己的兴趣和情欲来控制自己。反而还可以有意识地利用兴趣和情欲来研究它们，观察它们是怎样起作用的，使自己对灵心范围的感觉能力也提高了。
第二个方面：头脑根据自然具有的、无根据的思考过程不能成为高级感觉的基础。
在物质世界中思考过程避免不了通过事实受到修改，也可以说被物质的事实而引导。可是在精神范围中没有这个物质，所以思考不受什么引导、没有什么可依靠的。如果不要让自己的思考在精神范围中变得混乱，就必须自愿地给思考方式一种规律，给它一种精神范围的根据。
为了达到这样的效果，人必须控制和避免所有从自动出现的思考，只让那些从规律本身发展出来的思考发生。比如数学比较适合当这种练习的手段。然后，还要给自己所有的做法一种根据、一种规律。不要做为了自己的事。只要让自己做到根据“好”和“真理”的规律能做的事情，只要让自己做已经认识到有必要做的事情，不管做这些能不能成功，也不管这些能不能给自己带来一种满意的感觉。
这样就能解放自己的做法，不让做法依赖个人情感，而让它依靠认识到的真理，使我们以自己的做法实现精神发展的需要和参与精神范围的建设工作。
在寻找感觉的过程中，我们通过这样的练习就能得到为了观察和研究工作需要的安静和自信。痛苦、情欲等情感就变成了直觉手段，就变成了我们灵心范围的直觉器官。像物质的眼睛和耳朵不能感觉到自己、只能感觉到外界一样，痛苦和情欲等情感也不要联系到自己，而要让我们从外面来研究它们（自己的情感）。
如果我们不在情感中生活，而是像看外界一样看它们，通过研究这些我们的情感就能直觉到灵心范围的力量、本质和规律。只要有足够的耐心，我们就在所有环境的过程中都能“看”到。所有的事情会失去与个人的关系，得到与永远精神规律的关系。如果想从这些规律做出事情，我们就需要很强烈地追求自由的意志。联系到自己个人的意志则会引起依赖和破坏。
下面就介绍更具体的培养高级直觉的做法：基础条件在下面5个题目中总结和翻译：《WieerlangtmanErkenntnissederhoeherenWelten》。
只要培养自己尚未发挥出来的直觉才能，每个人都能感觉到物质上只能见到结果的力量。这样的培训不提出任何物质方面的条件。可是从这样的直觉出来的知识是真正愿意寻找的人才能理解和认识到的。不这样的话，一个没有心里准备的人在理解到只能直觉的东西时就会发疯。这种心里准备可以分成两个基础条件：
第一个基础条件：要获得认识的人需要尊敬所有他还不知道的事物。
如果他觉得已经知道，这种心理状态就会排除这些事物，使他无法接受和了解到。判断也有这样的排除作用。要尊敬的不是人（危险），而是我们还不认识的真理。培养这种尊敬在我们思考的心中就会发挥和解放力量，使我们的灵心（思考、情感和意志）打开自己、能接受新范围的东西。看不起和反感则让灵心封闭起来。
第二个基础条件：要获得认识的人不能追求接受太多的印象，也不能追求太多的机会。
他需要在心里把自己的情感灵心只和一件事情联系起来。这样做的话，就能在周围环境所有的事物中都发现形成这些事物的力量。需要的是安静的、在内心中的思想，不过需要思考的不是自己，而是环境中的事物。这也不要是享受，而要是为了世界的理想和认识，从而使灵心的力量得到解放。思考自己的话，我们又会把自己封闭起来并让灵心的力量死去。
高级直觉器官的培养不要影响个人独立自由的意志，而且做这方面培训的人不要做任何不能保证后果或者不能保持意识状态的事情。
那么，怎样做才合适呢？（下页继续） (责任编辑：清云) |